סימן ק״מSiman 140
אורח חיים · יום-יום

סימן ק״מ — דיני הפסק בברכת התורה

שולחן ערוך, אורח חיים ק״מ — ג׳ סעיפים · הלכות קריאת ספר תורה
ארבע רמות לימוד ג׳ סעיפים טור · רמב״ם · רמ״א · משנה ברורה · כף החיים נשתתק · לא הוי הפסק · חוזר ולברך
הסימן — שולחן ערוך, אורח חיים סימן ק״מ (ג׳ סעיפים)
דיני הפסק בברכת התורה. ובו ג׳ סעיפים: הקורא בתורה ונשתתק, העומד יתחיל ממקום שהתחיל הראשון ויברך בתחילה ובסוף, ולהרמב״ם לא יברך בתחילה, ואפילו בזמן הזה שש״ץ קורא דינא הכי; העומד לקרות בתורה וברך ברכה שלפניה וקרא מקצת פסוקים ופסק ודיבר דברי תורה או דברי חול לא הוי הפסק ואינו צריך לחזור ולברך; העולה לקרות בתורה והראו לו מקום שצריך לקרות וברך על התורה והתחיל לקרות או לא התחיל והזכירוהו שפרשה אחרת צריך לקרות וגלל הספר תורה למקום הצריך לקרות בו, יש אומרים שאינו צריך לחזור ולברך ויש אומרים שצריך.
ובו ג׳ סעיפים: הקורא בתורה ונשתתק, העומד יתחיל ממקום שהתחיל הראשון ויברך בתחילה ובסוף, ולהרמב״ם לא יברך בתחילה; הגה: ואפילו בזמן הזה שש״ץ קורא דינא הכי. העומד לקרות בתורה וברך ברכה שלפניה וקרא מקצת פסוקים ופסק ודיבר דברי תורה או דברי חול, לא הוי הפסק ואינו צריך לחזור ולברך. העולה לקרות בתורה והראו לו מקום שצריך לקרות וברך על התורה והתחיל לקרות או לא התחיל והזכירוהו שפרשה אחרת צריך לקרות וגלל הספר תורה למקום הצריך לקרות בו, יש אומרים שאינו צריך לחזור ולברך ויש אומרים שצריך.
ארבע רמות לימוד — סימן ק״מ, ג׳ סעיפים
01
זמין
רמת המתחיל
רמה 1 — מתחיל ובינוני
טקסט עברי מנוקד של ג׳ הסעיפים עם ביאור שוטף. הסבר מסודר: הקורא ונשתתק (העומד מתחיל ממקום שהתחיל הראשון, מברך בתחילה ובסוף, ולהרמב״ם לא יברך בתחילה, ואפילו בזמן הזה שש״ץ קורא דינא הכי), פסק ודיבר בין הברכה לקריאה (לא הוי הפסק), וטעה בפרשה אחר שבירך (מחלוקת). יישומים מעשיים: הקורא שנשתתק; לדבר קודם הקריאה; לטעות בפרשה אחר הברכה.
02
זמין
רמת הלמדן
למדן — פלפול מעמיק
פלפול מעמיק: גדר הנשתתק ולמה העומד מתחיל ממקום שהתחיל הראשון, מחלוקת המחבר והרמב״ם בברכה שבתחילה, והגהת הרמ״א בש״ץ קורא; גדר ההפסק — פסק ודיבר דברי תורה או דברי חול — לא הוי הפסק; חשש ברכה לבטלה במחלוקת שבסעיף ג׳ (יש אומרים / ויש אומרים), ספק ברכות להקל. בית יוסף, טור, רמב״ם, רמ״א, מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, פרי מגדים, כף החיים.
03
זמין
חזרה וסיכום
סיכום מאסטרלי
סיכום מסודר לחזרה וזכירה: חוט השני של ג׳ הסעיפים — הקורא ונשתתק, פסק ודיבר, וטעה בפרשה אחר הברכה. הנהגה למעשה ביום-יום, עם הפניה לרב ועיין סימן קל״ט וקמ״א.
04
דף מעבר
דעת הרב
דעת הרב (אדמו״ר הזקן)
דף מעבר 🌉: אדמו״ר הזקן לא כתב סימן זה בשולחן ערוך שלו (סימנים קל״ב-קנ״ד באורח חיים אינם בשולחן ערוך הרב). דף זה אינו משחזר טקסט; הוא מפנה לרמות 1-3 (המחבר והרמ״א) ולסידור אדמו״ר הזקן. וללימוד המעמיק הפניה לרב חב״ד.
05
לימוד מותאם אישית
לימוד אישי
לימוד לפי הפוסקים שלך
בנה מחדש את הסימן לפי הרבנים שאתה הולך אחריהם. בחר את הפוסקים שלך (הרב עובדיה, אדמו״ר הזקן, הרבי, בן איש חי, משנה ברורה, הרב מרדכי אליהו...) — דעת AI תבנה מחדש את הסימן עם דעותיהם, הסבריהם ומחלוקותיהם. אם פוסקיך אינם דנים בנקודה מסוימת, ה-AI תשאל אותך לפני שתרחיב.

הנושאים המרכזיים בסימן

הַקּוֹרֵא וְנִשְׁתַּתֵּק
הקורא שנשתתק
העומד יתחיל ממקום שהתחיל הראשון ויברך בתחילה ובסוף, ולהרמב״ם לא יברך בתחילה, ואפילו בזמן הזה שש״ץ קורא דינא הכי (סעיף א).
פָּסַק וְדִבֵּר
פסק ודיבר קודם הקריאה
בירך ברכה שלפניה וקרא מקצת פסוקים ופסק ודיבר דברי תורה או דברי חול — לא הוי הפסק ואינו צריך לחזור ולברך (סעיף ב).
טָעָה בַּפָּרָשָׁה
טעה בפרשה אחר הברכה
בירך והזכירוהו שפרשה אחרת צריך לקרות — יש אומרים שאינו צריך לחזור ולברך ויש אומרים שצריך (סעיף ג).

מבנה הסימן — ג׳ הסעיפים

סעיף מקרה הדין פירוט
א׳ הקורא ונשתתק ✦ מתחיל ממקום שהתחיל הראשון העומד יתחיל ממקום שהתחיל הראשון ויברך בתחילה ובסוף ; ולהרמב״ם לא יברך בתחילה, ואפילו בזמן הזה שש״ץ קורא דינא הכי.
ב׳ פסק ודיבר לא הוי הפסק בירך ברכה שלפניה וקרא מקצת פסוקים ופסק ודיבר דברי תורה או דברי חול — אינו צריך לחזור ולברך.
ג׳ טעה בפרשה אחר הברכה מחלוקת — י״א שאין צריך · וי״א שצריך בירך והזכירוהו שפרשה אחרת צריך לקרות וגלל הספר תורה — יש אומרים שאינו צריך לחזור ולברך ויש אומרים שצריך.

הפסק בברכת התורה — ההנהגה למעשה

מקרה מקור הנהגה הרעיון המרכזי
הקורא ונשתתק מחבר · סעיף א׳ ✦ ממקום שהתחיל הראשון העומד מתחיל ממקום שהתחיל הראשון ומברך בתחילה ובסוף ; ולהרמב״ם לא יברך בתחילה.
פסק ודיבר מחבר · סעיף ב׳ לא הוי הפסק דיבור בין הברכה לקריאה אינו הפסק: אינו צריך לחזור ולברך.
טעה בפרשה מחבר · סעיף ג׳ מחלוקת יש אומרים שאינו צריך לחזור ולברך ויש אומרים שצריך ; ספק ברכות להקל.

שאלות נפוצות — סימן ק״מ

הקורא בתורה ונשתתק — מי ממשיך וכיצד מברך לפי סימן ק״מ?

על פי השולחן ערוך, אורח חיים ק״מ:א, הקורא בתורה ונשתתק, העומד יתחיל ממקום שהתחיל הראשון ויברך בתחילה ובסוף; ולהרמב״ם לא יברך בתחילה. והוסיף הרמ״א: ואפילו בזמן הזה שש״ץ קורא, דינא הכי.

פסק ודיבר בין הברכה לקריאה — האם הוי הפסק לפי סימן ק״מ?

על פי השולחן ערוך, אורח חיים ק״מ:ב, העומד לקרות בתורה וברך ברכה שלפניה וקרא מקצת פסוקים ופסק ודיבר דברי תורה או דברי חול, לא הוי הפסק ואינו צריך לחזור ולברך.

בירך והזכירוהו שפרשה אחרת צריך לקרות — האם חוזר ומברך לפי סימן ק״מ?

על פי השולחן ערוך, אורח חיים ק״מ:ג, העולה לקרות בתורה והראו לו מקום שצריך לקרות וברך על התורה והתחיל לקרות או לא התחיל, והזכירוהו שפרשה אחרת צריך לקרות וגלל הספר תורה למקום הצריך לקרות בויש אומרים שאינו צריך לחזור ולברך ויש אומרים שצריך.

📖הצטרפות לחברותא