הסימן — שולחן ערוך, אורח חיים סימן קמ״א (ח׳ סעיפים)
דיני הקורא והמקרא. ובו ח׳ סעיפים: צריך לקרות מעומד, ואפילו לסמוך עצמו לכותל או לעמוד אסור, אלא אם כן הוא בעל בשר; הגה: וכן החזן הקורא צריך לעמוד עם הקורא. לא יקראו שנים, אלא העולה קורא וש״צ שותק, או ש״צ קורא והעולה לא יקרא בקול רם, ומכל מקום צריך הוא לקרות עם ש״ץ כדי שלא תהא ברכתו לבטלה, אלא שצריך לקרות בנחת שלא ישמיע לאזניו. יש נוהגים להעמיד מי שמקרא לעולה מלה במלה, ואחר שגומר המקרא המלה אומרה העולה. אם ש״צ רוצה לברך לעצמו ולקרות, צריך שיעמוד אחר אצלו, שכשם שנתנה תורה על ידי סרסור כך אנו צריכים לנהוג בה על ידי סרסור. אין הצבור רשאים לענות אמן עד שתכלה ברכה מפי הקורא, ואין הקורא רשאי לקרות בתורה עד שיכלה אמן מפי הצבור. יכולים לקרות ב׳ אחים זה אחר זה, והבן אחר האב, ואין מניחין אלא בשביל עין הרע; ואפילו אם אחד הוא השביעי ואחד הוא המפטיר, לא יקראו השני בשמו משום עין הרע. העולה למגדל עולה בפתח שהיא לו בדרך קצרה ממקומו, וירד מהמגדל בדרך אחר שהיא לו בדרך ארוכה עד מקומו, ואם ב׳ הדרכים שוים עולה בפתח שהיא לו בדרך ימין וירד בפתח שכנגדו, ולא ירד עד שעלה כבר הראוי לקרות אחריו. כל תיבה שהיא קרי וכתיב הלכה למשה מסיני שתהא נכתבת כמו שהיא בתורה ונקרית בענין אחר, ומעשה באחד שקרא כמו שהיא כתובה בפני גדולי הדור ה״ר יצחק אבוהב וה״ר אברהם ואלנסי ושמואל ואלנסי בנו ז״ל, והתרו בו שיקרא כפי המסורה ולא רצה, ונדוהו והורידוהו מהתיבה.
ובו ח׳ סעיפים: צריך לקרות מעומד, ואפילו לסמוך עצמו לכותל או לעמוד אסור אלא אם כן הוא בעל בשר, וכן החזן הקורא צריך לעמוד עם הקורא; לא יקראו שנים אלא העולה קורא וש״צ שותק או ש״צ קורא, ומכל מקום העולה צריך לקרות בנחת עם הש״ץ כדי שלא תהא ברכתו לבטלה; יש נוהגים להעמיד מקרא מלה במלה; אם ש״צ רוצה לברך לעצמו ולקרות צריך שיעמוד אחר אצלו, שכשם שנתנה תורה על ידי סרסור; אין הצבור עונים אמן עד שתכלה ברכה מפי הקורא ואין הקורא קורא עד שיכלה אמן מפי הצבור; ב׳ אחים זה אחר זה והבן אחר האב, אין מניחין אלא משום עין הרע; העולה למגדל עולה בדרך קצרה ויורד בדרך ארוכה; כל תיבה שהיא קרי וכתיב הלכה למשה מסיני.
ארבע רמות לימוד — סימן קמ״א, ח׳ סעיפים
01
זמין
רמת המתחיל
רמה 1 — מתחיל ובינוני
טקסט עברי של ח׳ הסעיפים עם ביאור שוטף. הסבר מסודר: לקרות מעומד (אלא אם כן הוא בעל בשר, וכן החזן), לא יקראו שנים (העולה קורא בנחת שלא תהא ברכתו לבטלה), המקרא מלה במלה, על ידי סרסור, אמן וברכה, ב׳ אחים ועין הרע, העולה למגדל, וקרי וכתיב. יישומים מעשיים: קריאה מעומד; תפקיד המקרא; עניית אמן בזמנה.
02
זמין
רמת הלמדן
למדן — פלפול מעמיק
פלפול מעמיק: גדר לקרות מעומד ודין הסמיכה; טעם לא יקראו שנים — תרי קלי לא משתמעי, ודין הקורא עם הש״ץ בנחת כדי שלא תהא ברכתו לבטלה (עי׳ סי׳ ק״א); המקרא ועל ידי סרסור (כמתן תורה); דין אמן וברכה — ההפסק בין הברכה לקריאה; עין הרע בב׳ אחים; וקרי וכתיב הלכה למשה מסיני. בית יוסף, טור, רמב״ם, רמ״א, מסכת סופרים, מג״א, ט״ז, משנה ברורה, ערוך השולחן, כף החיים.
03
זמין
חזרה וסיכום
סיכום מאסטרלי
סיכום מסודר לחזרה וזכירה: חוט השני של ח׳ הסעיפים — מעומד, לא יקראו שנים, המקרא, סרסור, אמן וברכה, עין הרע, העולה למגדל, וקרי וכתיב. הנהגה למעשה ביום-יום, עם הפניה לרב ועיין סימן ק״מ וקמ״ב.
04
דף מעבר
דעת הרב
דעת הרב (אדמו״ר הזקן)
דף מעבר 🌉: אדמו״ר הזקן לא כתב סימן זה בשולחן ערוך שלו (סימנים קל״ב-קנ״ד באורח חיים אינם בשולחן ערוך הרב). דף זה אינו משחזר טקסט; הוא מפנה לרמות 1-3 (המחבר והרמ״א) ולסידור אדמו״ר הזקן. וללימוד המעמיק הפניה לרב חב״ד.
05
לימוד מותאם אישית
לימוד אישי
לימוד לפי הפוסקים שלך
בנה מחדש את הסימן לפי הרבנים שאתה הולך אחריהם. בחר את הפוסקים שלך (הרב עובדיה, אדמו״ר הזקן, הרבי, בן איש חי, משנה ברורה, הרב מרדכי אליהו...) — דעת AI תבנה מחדש את הסימן עם דעותיהם, הסבריהם ומחלוקותיהם. אם פוסקיך אינם דנים בנקודה מסוימת, ה-AI תשאל אותך לפני שתרחיב.
הנושאים המרכזיים בסימן
לִקְרוֹת מְעֻמָּד
קריאה מעומד
צריך לקרות מעומד, ואפילו לסמוך עצמו לכותל או לעמוד אסור אלא אם כן הוא בעל בשר ; וכן החזן הקורא צריך לעמוד עם הקורא (סעיף א).
לֹא יִקְרְאוּ שְׁנַיִם
שנים אינם קוראים יחד
העולה קורא וש״צ שותק, או ש״צ קורא והעולה בנחת עמו כדי שלא תהא ברכתו לבטלה, שלא ישמיע לאזניו (סעיף ב).
הַמַּקְרֶא
המקרא מלה במלה
יש נוהגים להעמיד מי שמקרא לעולה מלה במלה, ואחר שגומר המקרא המלה אומרה העולה (סעיף ג).
עַל יְדֵי סַרְסוּר
על ידי סרסור
אם ש״צ רוצה לברך לעצמו ולקרות צריך שיעמוד אחר אצלו, שכשם שנתנה תורה על ידי סרסור כך אנו נוהגים בה על ידי סרסור (סעיף ד).
אָמֵן וּבְרָכָה
אמן וברכה
אין הצבור עונים אמן עד שתכלה ברכה מפי הקורא, ואין הקורא קורא עד שיכלה אמן מפי הצבור (סעיף ה).
קְרִי וּכְתִיב
קרי וכתיב
כל תיבה שהיא קרי וכתיב הלכה למשה מסיני, נכתבת כמו שהיא בתורה ונקרית בענין אחר ; קורא כפי המסורה (סעיף ח).
מבנה הסימן — ח׳ הסעיפים
| סעיף | מקרה | הדין | פירוט |
|---|---|---|---|
| א׳ | לקרות מעומד | ✦ מעומד · אסור לסמוך | צריך לקרות מעומד, ואסור לסמוך עצמו אלא אם כן הוא בעל בשר ; וכן החזן הקורא צריך לעמוד עם הקורא. |
| ב׳ | לא יקראו שנים | קורא בנחת עם הש״ץ | העולה קורא וש״צ שותק, או ש״צ קורא והעולה בנחת עמו כדי שלא תהא ברכתו לבטלה, שלא ישמיע לאזניו. |
| ג׳ | המקרא | מלה במלה | יש נוהגים להעמיד מי שמקרא לעולה מלה במלה, ואחר שגומר המקרא המלה אומרה העולה. |
| ד׳ | על ידי סרסור | צריך שיעמוד אחר אצלו | אם ש״צ רוצה לברך לעצמו ולקרות, שכשם שנתנה תורה על ידי סרסור כך אנו נוהגים בה על ידי סרסור. |
| ה׳ | אמן וברכה | עד שתכלה ברכה / אמן | אין הצבור עונים אמן עד שתכלה ברכה מפי הקורא, ואין הקורא קורא עד שיכלה אמן מפי הצבור. |
| ו׳ | ב׳ אחים ועין הרע | אין מניחין אלא משום עין הרע | ב׳ אחים זה אחר זה והבן אחר האב ; ואפילו השביעי והמפטיר, לא יקראו השני בשמו משום עין הרע. |
| ז׳ | העולה למגדל | קצרה בעליה · ארוכה בירידה | עולה בדרך קצרה ממקומו ויורד בדרך ארוכה ; ואם שוים — ימין בעליה ; ולא ירד עד שעלה הראוי לקרות אחריו. |
| ח׳ | קרי וכתיב | הלכה למשה מסיני | כל תיבה שהיא קרי וכתיב נכתבת כמו שהיא בתורה ונקרית בענין אחר ; קורא כפי המסורה. |
הקורא והמקרא — ההנהגה למעשה
| מקרה | מקור | הנהגה | הרעיון המרכזי |
|---|---|---|---|
| לקרות מעומד | מחבר · סעיף א׳ | ✦ מעומד | הקורא והחזן עומדים בלא סמיכה (אלא אם כן בעל בשר) — כמעמד הר סיני. |
| לא יקראו שנים | מחבר · סעיף ב׳ | בנחת עם הש״ץ | קול אחד נשמע ; והעולה קורא בנחת עם הש״ץ כדי שלא תהא ברכתו לבטלה. |
| אמן וברכה | מחבר · סעיף ה׳ | עד שתכלה ברכה / אמן | אין מערבבים: הצבור ממתין לסיום הברכה, והקורא ממתין לסיום האמן. |
שאלות נפוצות — סימן קמ״א
האם צריך לקרות בתורה מעומד לפי סימן קמ״א?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים קמ״א:א, צריך לקרות מעומד, ואפילו לסמוך עצמו לכותל או לעמוד אסור, אלא אם כן הוא בעל בשר. והוסיף הרמ״א: וכן החזן הקורא צריך לעמוד עם הקורא.
האם שנים קוראים יחד בתורה לפי סימן קמ״א?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים קמ״א:ב, לא יקראו שנים, אלא העולה קורא וש״צ שותק, או ש״צ קורא והעולה לא יקרא בקול רם. ומכל מקום צריך הוא לקרות עם ש״ץ כדי שלא תהא ברכתו לבטלה, אלא שצריך לקרות בנחת שלא ישמיע לאזניו.
האם קוראים ב׳ אחים או בן אחר אב לפי סימן קמ״א?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים קמ״א:ו, יכולים לקרות ב׳ אחים זה אחר זה והבן אחר האב, ואין מניחין אלא בשביל עין הרע. ואפילו אם אחד הוא השביעי ואחד הוא המפטיר, לא יקראו השני בשמו משום עין הרע.