סימן קמ״ג

ספר תורה שנמצא בו טעות

ספר תורה שנמצא בו טעות ויתר דיני הספר. אין קורין בפחות מעשרה ; חומש לבדו ובכפרים אין מברכין ; נמצא טעות — מוציאין ספר תורה אחרת ומתחילין ממקום הטעות ; טעות גמור מול חסירות ויתירות
חזרה מובנית, שינון מהיר, ההנהגה במעשה

מקור: שולחן ערוך, אורח חיים קמ״ג — ה׳ סעיפים
עריכה: רב יוסף חיים סממה · דעת
לתלמידים אשר רכשו את רמות 1 ו-2
daattorah.com

📑 תכנית הסיכום

האקסיומה המרכזית — חוט השני של הסימן
טבלת-אב של ה׳ הסעיפים
כשרות הספר — עשרה · חומש · בכפרים אין מברכין
הספר המוטעה — נמצא טעות · טעות גמור מול חסר ויתר
כללי זהב — עזר לזיכרון
סימן זיכרון — עזר לזיכרון
מכשלות להימנע מהן
ההנהגה במעשה
טבלת סיכום סופית

1. האקסיומה המרכזית

עיקרון אוניברסלי של סימן קמ״ג:

סימן זה (ה׳ סעיפים) מברר את כשרות הספר לקריאה בציבור, ומה עושים כשנמצא בו טעות. יסוד אחד: ① הקריאה בציבור צריכה מסגרת כשרה — אין קורין בתורה בפחות מעשרה גדולים בני חורין וספר שלם ; חומש לבדו או ספר פסול — אין מברכין עליו. ② נמצאה טעות בשעת הקריאה — מעמידים קריאה כשרה — מוציאין ספר תורה אחרת ומתחילין ממקום שנמצא הטעות. ③ אבל לא כל פסול שוה: אין מוציאין ספר אחר אלא בטעות גמור, ולא משום חסירות ויתירות, שאין ספרינו מדויקים כל כך.

💡 המפתח האוניברסלי: כל הסימן מברר שאלה אחת — באיזו מסגרת וספר קורין בכשרות, ומה עושים כשנמצא הספר מוטעה? הסעיפים מכוונים את ההנהגה:

מנין הקריאה ← אין קורין בתורה בפחות מעשרה גדולים בני חורין ואם התחילו בעשרה ויצאו מקצתן גומרין
חומש לבדו ← אם כתוב כל חומש לבדו אפילו בגלילה כספר תורה אין קורין בו עד שיהיה כל חמשה חומשים תפורים ביחד
בכפרים אין מברכין ← אפילו בכפרים שאין נמצא להם ספר תורה כשר אין מברכין עליו
נמצא טעות ← אם נמצא טעות בספר תורה בשעת קריאה מוציאין ספר תורה אחרת ומתחילין ממקום שנמצא הטעות ומשלימין הקורים על אותם שקראו במוטעה

2. טבלת-אב של ה׳ הסעיפים

ה׳ הסעיפים של המחבר מבררים חמישה מצבים — ממסגרת הקריאה (א׳) ועד הספר המוטעה והבחנת הטעויות (ד׳-ה׳).

סעיף	מקרה	לב ההלכה	סימן
א׳	מנין הקריאה	עשרה · יצאו מקצתן גומרין — אין קורין בתורה בפחות מעשרה גדולים בני חורין ואם התחילו בעשרה ויצאו מקצתן גומרין.	עשרה
ב׳	חומש לבדו	עד שיהיו תפורים ביחד — אם כתוב כל חומש לבדו אפילו בגלילה כספר תורה אין קורין בו עד שיהיה כל חמשה חומשים תפורים ביחד.	תפורים ביחד
ג׳	בכפרים אין מברכין	אין מברכין על פסול — אפילו בכפרים שאין נמצא להם ספר תורה כשר אין מברכין עליו.	אין מברכין עליו
ד׳	נמצא טעות	מוציאין אחר · מברך לאחריה — אם נמצא טעות בספר תורה בשעת קריאה מוציאין ספר תורה אחרת ומתחילין ממקום שנמצא הטעות ומשלימין הקורים על אותם שקראו במוטעה ואם נמצא טעות באמצע קריאה הקורא גומר קריאתו בספר הכשר ומברך לאחריה ואינו חוזר לברך לפניה.	טעות גמור
ה׳	אין יודע אלא אחד	קורא ומברך כמספר העולים — בית הכנסת שאין בהם מי שיודע לקרות אלא אחד יברך ויקרא קצת פסוקים ויברך לאחריהם ויחזור לברך תחלה וקורא קצת פסוקים ומברך לאחריהם וכן יעשה כמה פעמים כמספר העולים של אותו היום.	כמספר העולים

⚖ מבנה הסימן במבט אחד

כל הסימן נשען על יסוד אחד: כשרות הספר לקריאה בציבור. מכאן (①) המסגרת — אין קורין בתורה בפחות מעשרה וספר שלם, אין מברכין על חומש לבדו או פסול ; (②) הספר המוטעה — מוציאין ספר תורה אחרת ומתחילין ממקום שנמצא הטעות ; (③) מידת הטעות — ספר אחר רק בטעות גמור, לא בחסירות ויתירות. לסימן זה, השולחן ערוך הרב (אדמו״ר הזקן) אינו מפתח משלו — רמה 4 היא עמוד-מעבר (פסרל).

3. כשרות הספר — עשרה · חומש · בכפרים אין מברכין

ש: איזו מסגרת ואיזה ספר צריכה הקריאה בציבור?

↓

🟢 מנין — אין קורין בתורה בפחות מעשרה גדולים בני חורין ואם התחילו בעשרה ויצאו מקצתן גומרין.

🔵 חומש ובכפרים — אם כתוב כל חומש לבדו אפילו בגלילה כספר תורה אין קורין בו עד שיהיה כל חמשה חומשים תפורים ביחד ; אפילו בכפרים שאין נמצא להם ספר תורה כשר אין מברכין עליו.

📚 יסוד כשרות הספר: קריאת התורה דבר שבקדושה — אין קורין בתורה בפחות מעשרה גדולים בני חורין ואם התחילו בעשרה ויצאו מקצתן גומרין: צריך עשרה גדולים בני חורין, ואם התחילו בעשרה ויצאו מקצתן גומרין, שההתחלה בהיתר קובעת (מגילה כ״ג:). ובספר עצמו: אם כתוב כל חומש לבדו אפילו בגלילה כספר תורה אין קורין בו עד שיהיה כל חמשה חומשים תפורים ביחד — חומש לבדו, אף בגלילה, אינו מספיק ; צריך חמשה חומשים תפורים ביחד. ואף בכפרים שאין להם ספר כשר אין מברכין: אפילו בכפרים שאין נמצא להם ספר תורה כשר אין מברכין עליו (והעולה קורא מתוך הכתב הכשר — גיטין ס׳.).

4. הספר המוטעה — נמצא טעות · טעות גמור מול חסר ויתר

ש: נמצאה טעות בשעת הקריאה — מה עושים, ובאיזו טעות?

↓

🟣 נמצא טעות — אם נמצא טעות בספר תורה בשעת קריאה מוציאין ספר תורה אחרת ומתחילין ממקום שנמצא הטעות ומשלימין הקורים על אותם שקראו במוטעה ואם נמצא טעות באמצע קריאה הקורא גומר קריאתו בספר הכשר ומברך לאחריה ואינו חוזר לברך לפניה.

✨ טעות גמור מול חסר ויתר — והא דמוציאין אחר דוקא שנמצא טעות גמור אבל משום חסירות ויתירות אין להוציא אחר שאין ספרי התורה שלנו מדויקים כל כך שנאמר שהאחר יהיה יותר כשר.

📚 יסוד הספר המוטעה: כשנמצאה טעות בשעת הקריאה, מעמידים קריאה כשרה בספר אחר ממקום הטעות — אם נמצא טעות בספר תורה בשעת קריאה מוציאין ספר תורה אחרת ומתחילין ממקום שנמצא הטעות ומשלימין הקורים על אותם שקראו במוטעה — ובאמצע קריאה, הקורא גומר קריאתו בספר הכשר ומברך לאחריה ואינו חוזר לברך לפניה (שברכתו הראשונה עלתה לו). אבל לא כל פסול מחייב: והא דמוציאין אחר דוקא שנמצא טעות גמור אבל משום חסירות ויתירות אין להוציא אחר שאין ספרי התורה שלנו מדויקים כל כך שנאמר שהאחר יהיה יותר כשר — אין מוציאין ספר אחר אלא בטעות המשנה את הענין (טעות גמור), לא בחסר/יתר של כתיב. וחקירת היסוד: הקריאה בפסול — חסרון בקריאה כתיקונה או רק חשש ברכה לבטלה? ומכאן המחלוקת בשעת הדחק (עי׳ סי׳ קמ״ב).

⚖ מכשרות הספר אל הספר המוטעה — מן העיקרון אל המעשה (נקודות ①–③)

ה׳ הסעיפים יוצרים שרשרת סביב יסוד אחד — כשרות הספר לקריאה בציבור. יסוד זה (①) קובע את המסגרת אין קורין בתורה בפחות מעשרה גדולים בני חורין ואם התחילו בעשרה ויצאו מקצתן גומרין ; מצריך (②) ספר שלם וכשר אם כתוב כל חומש לבדו אפילו בגלילה כספר תורה אין קורין בו עד שיהיה כל חמשה חומשים תפורים ביחד ; ומברר (③) את הספר המוטעה אם נמצא טעות בספר תורה בשעת קריאה מוציאין ספר תורה אחרת ומתחילין ממקום שנמצא הטעות ומשלימין הקורים על אותם שקראו במוטעה, אבל רק בטעות גמור.

5. כללי זהב — עזר לזיכרון

3 כללי הזהב של סימן קמ״ג

הקריאה — עשרה גדולים בני חורין ; התחילו בעשרה, גומרין — אין קורין בתורה בפחות מעשרה גדולים בני חורין ואם התחילו בעשרה ויצאו מקצתן גומרין.
כשרות הספר — חומש לבדו או פסול : אין מברכין — אם כתוב כל חומש לבדו אפילו בגלילה כספר תורה אין קורין בו עד שיהיה כל חמשה חומשים תפורים ביחד.
נמצא טעות — טעות גמור : מוציאין אחר ; חסר ויתר : אין מוציאין — אם נמצא טעות בספר תורה בשעת קריאה מוציאין ספר תורה אחרת ומתחילין ממקום שנמצא הטעות ומשלימין הקורים על אותם שקראו במוטעה.

6. סימן זיכרון — עזר לזיכרון

מסגרת · ספר · טעות — שלושת צירי סימן קמ״ג

① מנין — אין קורין בפחות מעשרה ; יצאו מקצתן גומרין.
② כשרות — חומש לבדו ובכפרים : אין מברכין ; חמשה חומשים תפורים ביחד.
③ טעות — טעות גמור : מוציאין אחר ; חסירות ויתירות : אין מוציאין.

הביטויים המרכזיים לזכור:

אין קורין בתורה בפחות מעשרה גדולים בני חורין ואם התחילו בעשרה ויצאו מקצתן גומרין — המסגרת.
אם כתוב כל חומש לבדו אפילו בגלילה כספר תורה אין קורין בו עד שיהיה כל חמשה חומשים תפורים ביחד — הספר.
והא דמוציאין אחר דוקא שנמצא טעות גמור אבל משום חסירות ויתירות אין להוציא אחר שאין ספרי התורה שלנו מדויקים כל כך שנאמר שהאחר יהיה יותר כשר — הטעות.

7. מכשלות להימנע מהן

❌ מכשלה 1: לחשוב שחומש לבדו, או ספר מודפס, מספיק לקרות בברכה.
← הסימן: אין מברכין — צריך חמשה חומשים תפורים ביחד ; ואף בכפר דחוק אין מברכין על פסול, לפי שאין קורין אלא בספר כשר (①).

❌ מכשלה 2: לאחר טעות שנמצאה באמצע, לחזור על כל העלייה ולברך לפניה מחדש.
← הסימן: מוציאין ספר אחר ומתחילין ממקום הטעות ; ובאמצע — הקורא גומר בכשר ומברך לאחריה, ואינו חוזר לברך לפניה (②).

❌ מכשלה 3: להוציא ספר אחר על כל דקדוק של כתיב.
← הסימן: אין מוציאין אלא בטעות גמור ; ומשום חסירות ויתירות אין להוציא אחר, שאין ספרינו מדויקים — אין ערובה שהאחר כשר יותר (③).

8. ההנהגה במעשה

מקרה	הנהגה	הלכת היסוד
① מנין הקריאה	עשרה גדולים בני חורין ; התחילו בעשרה ויצאו מקצתן: גומרין	אין קורין בתורה בפחות מעשרה גדולים בני חורין ואם התחילו בעשרה ויצאו מקצתן גומרין
② חומש ובכפרים	חומש לבדו או פסול: אין מברכין ; צריך חמשה חומשים תפורים ביחד	אם כתוב כל חומש לבדו אפילו בגלילה כספר תורה אין קורין בו עד שיהיה כל חמשה חומשים תפורים ביחד
③ נמצא טעות	מוציאין ספר אחר, מתחילין ממקום הטעות ; באמצע — גומר בכשר ומברך לאחריה	אם נמצא טעות בספר תורה בשעת קריאה מוציאין ספר תורה אחרת ומתחילין ממקום שנמצא הטעות ומשלימין הקורים על אותם שקראו במוטעה
④ טעות גמור מול חסר ויתר	מוציאין רק בטעות גמור ; חסירות ויתירות: אין מוציאין	והא דמוציאין אחר דוקא שנמצא טעות גמור אבל משום חסירות ויתירות אין להוציא אחר שאין ספרי התורה שלנו מדויקים כל כך שנאמר שהאחר יהיה יותר כשר

טבלת סיכום סופית

היבט	כלל	סימן
מנין הקריאה	אין קורין בתורה בפחות מעשרה גדולים בני חורין ואם התחילו בעשרה ויצאו מקצתן גומרין	מחבר · סעיף א׳
חומש לבדו	אם כתוב כל חומש לבדו אפילו בגלילה כספר תורה אין קורין בו עד שיהיה כל חמשה חומשים תפורים ביחד	מחבר · סעיף ב׳
בכפרים אין מברכין	אפילו בכפרים שאין נמצא להם ספר תורה כשר אין מברכין עליו	מחבר · סעיף ג׳
נמצא טעות	אם נמצא טעות בספר תורה בשעת קריאה מוציאין ספר תורה אחרת ומתחילין ממקום שנמצא הטעות ומשלימין הקורים על אותם שקראו במוטעה	מחבר · סעיף ד׳

✦ ❖ ✦ 3 הציוויים המעשיים של סימן קמ״ג בקיצור

המסגרת — עשרה ; התחילו בעשרה, גומרין — אין קורין בתורה בפחות מעשרה גדולים בני חורין ואם התחילו בעשרה ויצאו מקצתן גומרין.
הכשרות — חומש לבדו או פסול : אין מברכין — אפילו בכפרים שאין נמצא להם ספר תורה כשר אין מברכין עליו.
הטעות — טעות גמור : מוציאין אחר ; חסר ויתר : אין מוציאין — אם נמצא טעות בספר תורה בשעת קריאה מוציאין ספר תורה אחרת ומתחילין ממקום שנמצא הטעות ומשלימין הקורים על אותם שקראו במוטעה.

🎓 סיכום מסלול הלימוד

רמה	תוכן	הישג
🌱 רמה 1 — בסיס	טקסט ה׳ הסעיפים, תרגום שוטף, ביאור	הבנה כללית
⚡ רמה 2 — לומדן	אין קורין בפחות מעשרה (מגילה כ״ג:) ; כשרות הספר ומתוך הכתב ; מוציאין ספר אחר ודין הברכה ; טעות גמור מול חסר ויתר	פלפול מעמיק
✨ רמה 3 — סיכום	טבלת-אב של ה׳ הסעיפים, סכמות, כללי זהב, סימן זיכרון, ההנהגה במעשה	שליטה מעשית + חזרה

💡 השלבים הבאים המוצעים:

שוב לקרוא את סימן קמ״ג בשולחן ערוך המקורי (עברית)
לעיין ברמה 4 — דעת הרב: עמוד-מעבר (פסרל), שכן לסימן זה השולחן ערוך הרב (אדמו״ר הזקן) אינו מפתח משלו
לקרוא את המשנה ברורה והביאור הלכה על סימן זה לדקויות מעשיות (עי׳ סימנים קמ״ב, קמ״ד)
להתבונן בהבחנה טעות גמור / חסירות ויתירות: מתי טעות מחייבת להוציא ספר אחר — שיא הסימן

~ ~ ~ ~ ~
דעת · רב יוסף חיים סממה

סימן קמ״ג · רמה 3 — סיכום מגיסטרלי
daattorah.com

📖הצטרף לחברותא