הסימן — שולחן ערוך, אורח חיים סימן קמ״ו (ד׳ סעיפים)
שלא לדבר בשעת הקריאה. ובו ד׳ סעיפים: אסור לצאת ולהניח ספר תורה כשהוא פתוח, אבל בין גברא לגברא שפיר דמי; כיון שהתחיל הקורא לקרות בספר תורה אסור לספר אפילו בדברי תורה, אפילו בין גברא לגברא, ואפילו אם השלים הוא הפרשה, ויש מתירים לגרוס בלחש, ויש אומרים שאם יש עשרה דצייתי לספר תורה מותר לספר בדברי תורה, ויש מתירין למי שתורתו אומנותו, ויש מתירין למי שקודם שנפתח ספר תורה מחזיר פניו ומראה עצמו שאינו רוצה לשמוע ספר תורה אלא לקרות ומתחיל לקרות, ולקרות שנים מקרא ואחד תרגום בשעת קריאת התורה שרי, וכל זה אינו ענין לפרשת זכור ופרשת פרה שהם בעשרה מדאורייתא שצריך לכוין ולשמעם מפי הקורא, והנכון שבכל הפרשיות ראוי למדקדק בדבריו לכוין דעתו ולשמעם מפי הקורא; אסור לספר כשהמפטיר קורא בנביא עד שישלים כמו בספר תורה; אין צריך לעמוד מעומד בעת שקורין בתורה, ויש מחמירין ועומדין וכן עשה מוהר״ם.
ובו ד׳ סעיפים: אסור לצאת ולהניח ספר תורה כשהוא פתוח, אבל בין גברא לגברא שפיר דמי; כיון שהתחיל הקורא לקרות בספר תורה אסור לספר אפילו בדברי תורה, אפילו בין גברא לגברא, ואפילו אם השלים הוא הפרשה, ויש מתירים לגרוס בלחש, ויש אומרים שאם יש עשרה דצייתי לספר תורה מותר לספר בדברי תורה, ויש מתירין למי שתורתו אומנותו, והנכון שבכל הפרשיות ראוי למדקדק בדבריו לכוין דעתו ולשמעם מפי הקורא; אסור לספר כשהמפטיר קורא בנביא עד שישלים כמו בספר תורה; אין צריך לעמוד מעומד בעת שקורין בתורה, ויש מחמירין ועומדין וכן עשה מוהר״ם.
ארבע רמות לימוד — סימן קמ״ו, ד׳ סעיפים
01
זמין
רמת המתחיל
רמה 1 — מתחיל ובינוני
טקסט עברי של ד׳ הסעיפים עם ביאור שוטף. הסבר מסודר: אסור לצאת ולהניח ספר תורה כשהוא פתוח (אבל בין גברא לגברא שפיר דמי), שלא לדבר אפילו בדברי תורה משהתחיל הקורא, האיסור בשעת ההפטרה, ואין צריך לעמוד (ויש מחמירין ועומדין). יישומים מעשיים: לצאת בשעת הקריאה; לדבר בדברי תורה; לעמוד.
02
זמין
רמת הלמדן
למדן — פלפול מעמיק
פלפול מעמיק: כבוד התורה והכוונה בקריאה, בין גברא לגברא; האיסור לספר אפילו בדברי תורה משהתחיל הקורא, והדעות המתירות (לגרוס בלחש, עשרה דצייתי, תורתו אומנותו, מחזיר פניו); שנים מקרא ואחד תרגום; מעמד זכור ופרה דאורייתא; האיסור בהפטרה; ודין העמידה. בית יוסף, טור, רמ״א, מרדכי, מג״א, ט״ז, משנה ברורה, ביאור הלכה, ערוך השולחן, כף החיים.
03
זמין
חזרה וסיכום
סיכום מאסטרלי
סיכום מסודר לחזרה וזכירה: חוט השני של ד׳ הסעיפים — יציאה והנחת ספר פתוח, שלא לדבר אפילו בדברי תורה, ההפטרה, והעמידה. הנהגה למעשה ביום-יום, עם הפניה לרב ועיין סימן קמ״ה וקמ״ז.
04
🌉 גשר
דעת הרב
דעת הרב (אדמו״ר הזקן)
עמוד-גשר: אדמו״ר הזקן לא כתב סימן זה בשולחן ערוך שלו. עמוד זה אינו משחזר טקסט של הרב, אלא מפנה ללימוד ברמות 1-3 (מחבר ורמ״א) ואל סידור אדמו״ר הזקן, שבו הנהגתו בענייני התפילה וקריאת התורה.
05
לימוד מותאם אישית
לימוד אישי
לימוד לפי הפוסקים שלך
בנה מחדש את הסימן לפי הרבנים שאתה הולך אחריהם. בחר את הפוסקים שלך (הרב עובדיה, אדמו״ר הזקן, הרבי, בן איש חי, משנה ברורה, הרב מרדכי אליהו...) — דעת AI תבנה מחדש את הסימן עם דעותיהם, הסבריהם ומחלוקותיהם. אם פוסקיך אינם דנים בנקודה מסוימת, ה-AI תשאל אותך לפני שתרחיב.
הנושאים המרכזיים בסימן
אָסוּר לָצֵאת
יציאה בשעת הקריאה
אסור לצאת ולהניח ספר תורה כשהוא פתוח ; אבל בין גברא לגברא שפיר דמי (סעיף א).
שֶׁלֹּא לְדַבֵּר
אפילו בדברי תורה
משהתחיל הקורא — אסור לספר אפילו בדברי תורה, אפילו בין גברא לגברא ; והנכון לכוין ולשמוע מפי הקורא (סעיף ב).
הַהַפְטָרָה
המפטיר בנביא
אסור לספר כשהמפטיר קורא בנביא עד שישלים, כמו בספר תורה (סעיף ג).
עֲמִידָה בַּקְּרִיאָה
אם צריך לעמוד
אין צריך לעמוד מעומד בעת שקורין בתורה ; ויש מחמירין ועומדין וכן עשה מוהר״ם (סעיף ד).
מבנה הסימן — ד׳ הסעיפים
| סעיף | מקרה | הדין | פירוט |
|---|---|---|---|
| א׳ | לצאת בשעת הקריאה | ✦ אסור · בין גברא לגברא שפיר דמי | אסור לצאת ולהניח ספר תורה כשהוא פתוח ; אבל בין גברא לגברא שפיר דמי. |
| ב׳ | לדבר משהתחיל הקורא | אסור אפילו בדברי תורה | אסור לספר אפילו בדברי תורה, אפילו בין גברא לגברא ; והנכון לכוין ולשמעם מפי הקורא. |
| ג׳ | ההפטרה | אסור עד שישלים | אסור לספר כשהמפטיר קורא בנביא עד שישלים, כמו בספר תורה. |
| ד׳ | עמידה בקריאה | אין צריך · ויש מחמירין | אין צריך לעמוד מעומד בעת שקורין בתורה ; ויש מחמירין ועומדין וכן עשה מוהר״ם. |
שלא לדבר בשעת הקריאה — ההנהגה למעשה
| מקרה | מקור | הנהגה | הרעיון המרכזי |
|---|---|---|---|
| לצאת מבית הכנסת | מחבר · סעיף א׳ | ✦ בין גברא לגברא | אין יוצאים ומניחים ספר תורה פתוח ; ההפסק בין גברא לגברא הוא שעת ההיתר. |
| לדבר בדברי תורה | מחבר · סעיף ב׳ | לכוין ולשמוע מפי הקורא | משהתחיל הקורא אין מספרים, אפילו בדברי תורה ; והנכון לשמוע כל פרשה מפי הקורא. |
| עמידה בקריאה | מחבר · רמ״א · סעיף ד׳ | אין צריך · ויש מחמירין | אין חובה לעמוד ; והמחמירין עומדים, וכן עשה מוהר״ם. |
שאלות נפוצות — סימן קמ״ו
האם מותר לצאת מבית הכנסת בשעת קריאת התורה לפי סימן קמ״ו?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים קמ״ו:א, אסור לצאת ולהניח ספר תורה כשהוא פתוח. אבל בין גברא לגברא — בהפסק שבין עולה לעולה — שפיר דמי, ומותר.
האם מותר לדבר בדברי תורה בשעת קריאת התורה לפי סימן קמ״ו?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים קמ״ו:ב, כיון שהתחיל הקורא לקרות בספר תורה אסור לספר אפילו בדברי תורה, אפילו בין גברא לגברא, ואפילו אם השלים הוא הפרשה. ויש מתירין לגרוס בלחש ולמי שתורתו אומנותו, אבל הנכון שבכל הפרשיות ראוי למדקדק בדבריו לכוין דעתו ולשמעם מפי הקורא.
האם צריך לעמוד בשעת קריאת התורה לפי סימן קמ״ו?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים קמ״ו:ד, אין צריך לעמוד מעומד בעת שקורין בתורה. והוסיף הרמ״א: ויש מחמירין ועומדין וכן עשה מוהר״ם.