✦ ❖ ✦
DAAT · NIVEAU 1 — INITIATION

Siman קמ״ח · La téva et l'assemblée

שלא יפשיט שליח ציבור את התיבה בציבור — le chalia'h tsibbour ne défait pas les tentures de la téva devant l'assemblée : אין שליח ציבור רשאי להפשיט את התיבה בציבור כל זמן שהם בבית הכנסת, מפני כבוד הציבור ; et le טורח ציבור selon Rachi
סימן קמ״ח · סעיף אחד
שלא יפשיט שליח ציבור את התיבה בציבור
🌱 Niveau Initiation · מתחילים
✦ ❖ ✦

Ce siman enseigne une règle d'égard pour l'assemblée : אין שליח ציבור רשאי להפשיט את התיבה בציבור — le chalia'h tsibbour ne défait pas les tentures de la téva en public, כל זמן שהם בבית הכנסת (tant que l'assemblée est dans la synagogue), מפני כבוד הציבור (par égard pour elle) ; et Rachi en donne le motif : c'est un טורח ציבור (une charge) que de la retenir. Texte hébreu, traduction française et explication du seif, avec une section de points pratiques.

Sujet : Le chalia'h tsibbour ne démonte pas la téva devant l'assemblée — כבוד הציבור, טורח ציבור
Source : שולחן ערוך אורח חיים סימן קמ״ח · סעיף אחד

Compilation : רב יוסף חיים סממה
DAAT · daattorah.com

Nos Sages ont institué de nombreuses règles d'égard pour l'assemblée (כבוד הציבור). Le siman en donne un exemple : la téva — le meuble portatif sur lequel on lit la Torah — était, après la lecture, remportée et rangée ; le chalia'h tsibbour ne doit pas la défaire et la ranger devant l'assemblée tant qu'elle est encore présente, car ce serait la retenir et lui manquer d'égard. Nous étudions ici au niveau du principe ; pour la conduite personnelle, on se réfère à la coutume et à la décision du Rav.

📑 Plan de l'étude

A. Le seif — אין שליח ציבור רשאי להפשיט את התיבה בציבור, כל זמן שהם בבית הכנסת, מפני כבוד הציבור, et le טורח ציבור (Rachi)
1. Point pratique — quand ranger la téva : l'assemblée sort d'abord
2. Point pratique — l'égard pour l'assemblée (כבוד הציבור) au quotidien
3. Point pratique — ne pas imposer un טורח ציבור (l'attente)
+ Questions de compréhension et pour aller plus loin

A. Le chalia'h tsibbour et la téva — le seif

שֶׁלֹּא יַפְשִׁיט שְׁלִיחַ צִבּוּר אֶת הַתֵּבָה בְּצִבּוּר — que le chalia'h tsibbour ne défasse pas la téva en public — une seule règle : אין שליח ציבור רשאי (il n'est pas autorisé) להפשיט את התיבה בציבור (à défaire les tentures de la téva en public) כל זמן שהם בבית הכנסת (tant que l'assemblée est dans la synagogue) ; le motif est כבוד הציבור (l'honneur de l'assemblée) ; et Rachi précise le טורח ציבור — la charge de l'attente.
אין שליח צבור רשאי להפשיט את התיבה בציבור כל זמן שהם בבית הכנסת.
Le seif : le chalia'h tsibbour n'est pas autorisé à défaire les tentures de la téva en public (בציבור) tant que l'assemblée se trouve encore dans la synagogue (כל זמן שהם בבית הכנסת) — car c'est une atteinte à כבוד הציבור, l'honneur de l'assemblée.

להפשיט את התיבה — défaire les tentures de la téva

La téva désigne ici le meuble (ou le coffre) sur lequel on posait le séfer Torah pour la lecture, revêtu de ses draperies. להפשיט (« défaire, dévêtir ») signifie en retirer les tentures pour la ranger. La règle porte sur le moment où on le fait : non pas devant l'assemblée, mais après qu'elle est sortie.

בציבור · כל זמן שהם בבית הכנסת — en public, tant qu'ils sont là

Deux précisions se répondent : בציבור (en présence du public) et כל זמן שהם בבית הכנסת (tant que l'assemblée est encore dans la synagogue). L'interdit vise ce moment précis. Une fois la communauté sortie, il n'y a plus d'atteinte, et le chalia'h tsibbour peut ranger la téva.

מפני כבוד הציבור — par égard pour l'assemblée

Voici le motif : כבוד הציבור, l'honneur dû à l'assemblée. On ne la fait pas attendre, ni assister au démontage du meuble : ce serait lui manquer d'égard. L'assemblée sort d'abord ; le rangement se fait ensuite, hors de sa vue.

טורח ציבור — la charge de l'assemblée (Rachi)

Rachi éclaire le motif : on avait coutume d'apporter le séfer Torah depuis une autre maison où il était gardé en lieu sûr, puis de l'y remporter. Ranger la téva et raccompagner le séfer prend du temps ; retenir l'assemblée pour cela serait un טורח ציבור — une charge. Par כבוד הציבור, on ne le lui impose pas.
Le siman en une phrase : אין שליח ציבור רשאי להפשיט את התיבה בציבור כל זמן שהם בבית הכנסת, מפני כבוד הציבור — le chalia'h tsibbour ne défait pas la téva devant l'assemblée : elle sort d'abord, et l'on ne lui impose pas le טורח ציבור de l'attente (Rachi).

Points pratiques

Point 1 — Quand ranger la téva

Situation : la lecture de la Torah est terminée ; il faut ranger la téva et ses tentures. Quand le faire ?
Conduite : non pas devant l'assemblée. On attend qu'elle soit sortie de la synagogue, puis on défait et l'on range : כל זמן שהם בבית הכנסת — l'interdit ne vaut que tant qu'elle est présente. Pour l'application aux usages de chaque synagogue, on suit son Rav.

Point 2 — L'égard pour l'assemblée

Situation : pourquoi cette attention au moment du rangement ?
Conduite : par כבוד הציבור — l'honneur de l'assemblée. Ce siman illustre un principe plus large : on ne retient pas la communauté ni ne l'expose à des tâches de service qui la feraient attendre. C'est une marque de respect envers le public réuni pour la prière. Pour les nombreuses applications de ce principe, on suit son Rav.

Point 3 — Ne pas imposer un טורח ציבור

Situation : en quoi retenir l'assemblée serait-il un problème ?
Conduite : selon Rachi, le séfer Torah venait d'une autre maison ; le rangement et le retour prenaient du temps. Faire attendre l'assemblée serait un טורח ציבור (une charge). Ce point aide à comprendre le motif : la halakha veille à ne pas alourdir le public. Pour l'approfondissement, on suit son Rav.

Questions de compréhension

Vérifie ta compréhension :
  1. Qu'est-ce que la téva, et que signifie « להפשיט את התיבה » ?
  2. Que précise « כל זמן שהם בבית הכנסת » quant au moment de l'interdit ?
  3. Quel est le motif de la règle (כבוד הציבור) ?
  4. Comment Rachi explique-t-il le טורח ציבור ?
  5. Quand le chalia'h tsibbour peut-il ranger la téva ?

Pour aller plus loin

Si tu veux approfondir ce siman :
Continuer vers le siman suivantSiman 149 →
~ ~ ~ ~ ~
DAAT · רב יוסף חיים סממה

סימן קמ״ח · סעיף אחד · Niveau 1 — Initiation
♥ Soutenir DAAT
📖Rejoindre la khavroutha