✦ ❖ ✦
דעת · רמה 1 — התחלה
סימן קמ״ט · הצנעת ספר תורה
שהציבור לא יצאו מבית הכנסת עד שיצניעו את ספר התורה — אין הצבור רשאים לצאת עד שיצניעו את ספר התורה, מפני כבודו; ומיהו יחיד לית לן בה; פתח אחד ושני פתחים, ומצות ליווי ספר התורה עד לפני הארון והגולל
סימן קמ״ט · סעיף אחד
שהציבור לא יצאו עד שיצניעו ספר תורה
🌱 רמת התחלה · מתחילים
✦ ❖ ✦
סימן זה מלמד את הכבוד שחייבים לספר תורה בסיום הקריאה: אין הצבור רשאים לצאת מבית הכנסת עד שיצניעו ספר תורה — הציבור אינו יוצא עד שמצניעים אותו; ומיהו יחיד לבדו — לית לן בה. ואם מצניעים אותו במקום אחר: פתח אחד — מתעכבים; שני פתחים — יוצאים ובלבד שילכו אחריו; ולפי הרמ״א, מצוה ללותו עד לפני הארון, וכן הגולל. טקסט עברי, ביאור והסבר של הסעיף, וכן מדור של נקודות מעשיות.
נושא: שהציבור לא יצאו עד שיצניעו ספר תורה — ציבור ויחיד, פתח אחד ושני פתחים, מצות הליווי והגולל
מקור: שולחן ערוך אורח חיים סימן קמ״ט · סעיף אחד
עריכה: רב יוסף חיים סממה
DAAT · daattorah.com
לאחר קריאת התורה והגבהתה מחזירים את ספר התורה למקומו. סימן זה מלמד את הכבוד שיש לנהוג בו באותה שעה: הציבור אינו יוצא מבית הכנסת עד שמצניעים את ספר התורה (אין הצבור רשאים לצאת מבית הכנסת עד שיצניעו ספר תורה) — שאין זה כבודו שתצא הקהילה ותניחנו לבדו. אנו לומדים כאן ברמת העיקרון; ולהנהגה האישית — יפנה אל מנהג המקום ואל הוראת הרב.
📑 תוכן הלימוד
א. הסעיף — אין הצבור רשאים לצאת עד שיצניעו ספר תורה (ומיהו יחיד לית לן בה), פתח אחד ושני פתחים, ומצות הליווי והגולל (רמ״א)
1. נקודה מעשית — להמתין עד שמצניעים את ספר התורה קודם היציאה
2. נקודה מעשית — שני פתחים: לצאת ולילך אחר ספר התורה
3. נקודה מעשית — ליווי ספר התורה (ללותו) ודין הגולל
+ שאלות להבנה ולהעמקה
א. שהציבור לא יצאו עד שיצניעו ספר תורה — הסעיף
שֶׁהַצִּבּוּר לֹא יֵצְאוּ עַד שֶׁיַּצְנִיעוּ סֵפֶר תּוֹרָה — כמה ענינים בסעיף אחד: הציבור אינו יוצא עד שמצניעים את ספר התורה (ומיהו יחיד לית לן בה); ואם מצניעים אותו בבית אחר — דין פתח אחד ודין שני פתחים; ולפי הרמ״א, מצות הליווי עד לפני הארון (ההיכל) ודין הגולל.
אין הצבור רשאים לצאת מבית הכנסת עד שיצניעו ספר תורה [מיהו אם אינם יוצאים רק יחיד לית לן בה]. ואם מצניעים הספר תורה בבית אחר, אם אין לבית הכנסת אלא פתח אחד צריכין להתעכב עד שיצא הספר תורה וילכו אחריו למקום שמצניעין אותו שם; ואם יש לבית הכנסת שני פתחים, יכולים לצאת בפתח אחד קודם שיצא הספר תורה בפתח האחר, ובלבד שילכו אחר הספר תורה וילווהו למקום שמצניעין אותו שם. הגה: ובמקומות שמצניעין אותו בהיכל שהוא הארון בבית הכנסת, מצוה לכל מי שעוברת לפניו ללותה עד לפני הארון שמכניסין אותו שם, וכן הגולל ילך אחר הספר תורה עד לפני הארון ועומד שם עד שיחזירו הספר תורה למקומה.
הסעיף: אין הצבור רשאים לצאת מבית הכנסת עד שיצניעו את ספר התורה (ומיהו אם אינם יוצאים אלא יחיד — לית לן בה). ואם מצניעים את ספר התורה בבית אחר: אם אין לבית הכנסת אלא פתח אחד, צריכין להתעכב עד שיצא ספר התורה וילכו אחריו למקום שמצניעין אותו; ואם יש שני פתחים, יכולים לצאת בפתח אחד קודם שיצא ספר התורה בפתח האחר, ובלבד שילכו אחר ספר התורה וילווהו למקום שמצניעין אותו. רמ״א: במקומות שמצניעין אותו בהיכל (הארון), מצוה לכל מי שעוברת לפניו ללותה עד לפני הארון, וכן הגולל ילך אחר ספר התורה עד לפני הארון ועומד שם עד שיחזירו את ספר התורה למקומה.
הצנעת ספר תורה — הציבור נשאר עד ההצנעה
מפני כבודו של ספר התורה, הציבור (הצבור) אינו יוצא מבית הכנסת עד שמצניעים אותו: אין הצבור רשאים לצאת עד שיצניעו ספר תורה. אין זה כבודו שתצא הקהילה ותניח את ספר התורה «לבדו». ומיהו אם אין זה הציבור אלא יחיד (יחיד) שצריך לצאת — לית לן בה, שאין החיוב אלא בכבוד שחייבים בו הרבים.
פתח אחד — פתח יחיד
אם מצניעים את ספר התורה בבית אחר, ואין לבית הכנסת אלא פתח אחד (פתח אחד), צריך הציבור להתעכב (צריכין להתעכב) עד שיצא ספר התורה תחילה, ואחר כך ללכת אחריו (וילכו אחריו) עד המקום שמצניעים אותו. אין עוברים לפניו, אלא הולכים אחר ספר התורה דרך כבוד.
שני פתחים — שני פתחים
אם יש לבית הכנסת שני פתחים (שני פתחים), יכולים לצאת בפתח אחד קודם שיצא ספר התורה בפתח האחר — אך בתנאי: ובלבד שילכו אחר הספר תורה וילווהו, ובלבד שילכו אחר ספר התורה וילוו אותו עד מקום הצנעתו. אין העיקר להישאר באולם, אלא שלא להקדימו וללוותו.
מצות הליווי והגולל — ליווי עד הארון (רמ״א)
הרמ״א מוסיף את המנהג הרווח: במקומות שמצניעים את ספר התורה בהיכל (הארון, ארון) שבתוך בית הכנסת עצמו, מצוה לכל מי שעובר לפניו ללותו (ללותה) עד לפני הארון. וכן הגולל — הגולל את ספר התורה — ילך אחריו עד לפני הארון ויעמוד שם עד שיחזירו הספר תורה למקומה, עד שיחזירוהו למקומו.
הסימן במשפט אחד: הציבור אינו יוצא מבית הכנסת עד שמצניעים את ספר התורה (אין הצבור רשאים לצאת עד שיצניעו ספר תורה), ומיהו יחיד לבדו — לית לן בה; בפתח אחד מתעכבים והולכים אחריו, ובשני פתחים יוצאים ובלבד שילכו אחר הספר תורה; ולפי הרמ״א מצוה ללותו עד לפני הארון, וכן הגולל.
נקודות מעשיות
נקודה 1 — להמתין עד הצנעת ספר התורה
מצב: הקריאה נסתיימה, נעשו הגבהה וגלילה, ומבקשים לצאת מבית הכנסת. האם מותר לצאת מיד?
הנהגה: הציבור ממתין עד שספר התורה הוצנע (בארון או במקומו) קודם היציאה: אין הצבור רשאים לצאת עד שיצניעו ספר תורה. אין קמים בהמון לצאת ולהניחו מאחור. אך יחיד שצריך לצאת לבדו — לית לן בה. ולפרטי המעשה (עד היכן ממתינים) — כמנהג המקום וכהוראת הרב.
נקודה 2 — בית כנסת בעל שני פתחים
מצב: מצניעים את ספר התורה בחדר נפרד, ולבית הכנסת שני פתחים. האם צריך להישאר עד שיצא?
הנהגה: בשני פתחים יכולים לצאת בפתח אחד קודם שיצא ספר התורה בפתח האחר — ובלבד שילכו אחר הספר תורה: ובלבד שלא יקדימוהו ושילוו אותו עד מקום הצנעתו. ובפתח אחד — ממתינים עד שיצא והולכים אחריו.
נקודה 3 — ליווי ספר התורה ודין הגולל
מצב: מחזירים את ספר התורה אל הארון; מה יעשה העומד על דרכו, ומה יעשה הגולל?
הנהגה: לפי הרמ״א, מצוה לכל מי שעובר לפני ספר התורה ללותו (ללותה) עד לפני הארון; והגולל ילך אחריו עד לפני הארון ויעמוד שם עד שיחזירו הספר תורה למקומה. מנהג נאה של כבוד התורה הוא; ולמעשה המדויק — כהוראת הרב.
שאלות להבנה
בדוק את הבנתך:
- למה אין הציבור רשאי לצאת קודם שמצניעים את ספר התורה?
- מה פירוש שביחיד לבדו — לית לן בה?
- מה ההבדל בהנהגה בין בית כנסת בעל פתח אחד לבית כנסת בעל שני פתחים?
- מהו התנאי (ובלבד) המלווה את ההיתר לצאת כשיש שני פתחים?
- לפי הרמ״א, מהי מצות ליווי ספר התורה, ומה יעשה הגולל?
להעמיק עוד
אם ברצונך להעמיק בסימן זה:
📖להצטרף לחברותא
- 📚 רמה 2 — למדן : לפלפול — אין הצבור רשאין לצאת עד שינטל ספר תורה (סוטה ל״ט:), יסוד כבוד ספר תורה ; ההבחנה בין ציבור ליחיד (לית לן בה) ; פתח אחד מול שני פתחים וסברת הליווי, ומצות ההלוויה והגולל (רמ״א)
- ✨ רמה 3 — סיכום : לחזרה ולשינון מהיר
- 👑 רמה 4 — דעת הרב (אדמו״ר הזקן) : עמוד מעבר — אדמו״ר הזקן לא כתב סימן זה בשולחן ערוך שלו; הפניה לרמות 1-3 ולסידורו