Siman 150 — בניין בית הכנסת ושיהיה גבוה (bâtir la synagogue)

Q: Peut-on contraindre les habitants d'une ville à bâtir une synagogue selon le Siman 150 ?

Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 150:1, כופין בני העיר זה את זה לבנות בית הכנסת ולקנות להם תורה נביאים וכתובים — les habitants de la ville se contraignent les uns les autres à bâtir une synagogue et à acheter les livres saints, un Sefer Torah ainsi que les Neviim et les Ketouvim. Bâtir un lieu de prière et se doter des textes de l'étude est un besoin communautaire pour lequel chacun peut être obligé de participer, à la mesure de ses moyens.

Q: Pourquoi la synagogue doit-elle être la construction la plus haute de la ville selon le Siman 150 ?

Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 150:2, אין בונין בית הכנסת אלא בגובהה של עיר, ומגביהין אותו עד שיהיה גבוה מכל בתי העיר שמשתמשים בהם — on ne bâtit la synagogue qu'au point le plus élevé de la ville et on l'élève jusqu'à ce qu'elle domine toutes les maisons habitées, par honneur pour la maison de prière. De plus (150:3), מי שהגביה ביתו יותר מבית הכנסת יש אומרים שכופין אותו להשפילו — celui qui a élevé sa propre maison plus haut que la synagogue, certains disent qu'on le contraint à l'abaisser ; mais s'il n'a élevé qu'un coin (בקרן אחד), סגי בכך, cela suffit et on ne l'y contraint pas.

Q: De quel côté ouvre-t-on l'entrée de la synagogue et où place-t-on la bima selon le Siman 150 ?

Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 150:5, אין פותחין פתח בית הכנסת אלא כנגד הצד שמתפללין בו באותה העיר — on n'ouvre l'entrée de la synagogue que du côté opposé à celui vers lequel on prie : שאם מתפללים למערב יפתחוהו למזרח, si l'on prie vers l'ouest on ouvre l'entrée à l'est, כדי שישתחוו מן הפתח נגד הארון, afin de s'incliner depuis l'entrée en direction du aron. Et selon le Rama, ועושין בימה באמצע בית הכנסת — on place une estrade (bima) au milieu de la synagogue pour que le lecteur de la Torah s'y tienne et que tous entendent.

Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן ק״נ (ה׳ סעיפים)

בניין בית הכנסת ושיהיה גבוה. ובו ה׳ סעיפים: כופין בני העיר זה את זה לבנות בית הכנסת ולקנות להם תורה נביאים וכתובים. אין בונין בית הכנסת אלא בגובהה של עיר, ומגביהין אותו עד שיהיה גבוה מכל בתי העיר שמשתמשים בהם; ובשעת הדחק או שיש אימת מלכות שאינם רשאים לבנות בית הכנסת כדינו, מותר להתפלל בבית אף על פי שדרין בעלייה על גביו, ובלבד שינהגו בעלייה שעליו בנקיות. מי שהגביה ביתו יותר מבית הכנסת, יש אומרים שכופין אותו להשפילו; ואם עשה בניין גבוה יותר בקרן אחד מבית הכנסת, סגי בכך. הבונה כנגד חלון בית הכנסת אין מספיק לו בהרחקת ד׳ אמות, לפי שהוא צריך אור גדול. אין פותחין פתח בית הכנסת אלא כנגד הצד שמתפללין בו באותה העיר, שאם מתפללים למערב יפתחוהו למזרח, כדי שישתחוו מן הפתח נגד הארון שהוא ברוח שמתפללין נגדו. הגה: ועושין בימה באמצע בית הכנסת שיעמוד עליה הקורא בתורה וישמעו כולם, וכשמתפלל השליח ציבור פניו כלפי הקודש; וסדר הישיבה — הזקנים יושבים ופניהם כלפי העם, ושאר העם יושבים שורות שורות ופניהם כלפי הקודש ופני הזקנים.

Et il comporte cinq seifim (ה׳ סעיפים) : on force les habitants de la ville les uns les autres à bâtir une synagogue (כופין בני העיר זה את זה לבנות בית הכנסת) et à acheter תורה נביאים וכתובים. On ne bâtit la synagogue qu'au point le plus élevé de la ville (בגובהה של עיר) et on l'élève jusqu'à ce qu'elle domine toutes les maisons habitées (גבוה מכל בתי העיר) ; toutefois, בשעת הדחק ou lorsqu'il y a crainte du pouvoir (אימת מלכות) et qu'on ne peut la bâtir selon la règle, il est permis de prier dans une maison même si l'on habite l'étage au-dessus, ובלבד que l'on tienne cet étage en propreté. Celui qui a élevé sa maison plus haut que la synagogue — יש אומרים שכופין אותו להשפילו (on le contraint à l'abaisser) ; mais s'il n'a élevé qu'un coin (בקרן אחד), סגי בכך. Celui qui bâtit face à une fenêtre de la synagogue ne suffit pas à s'éloigner de ד׳ אמות, car elle a besoin de beaucoup de lumière (אור גדול). On n'ouvre l'entrée de la synagogue que du côté opposé à celui vers lequel on prie (כנגד הצד שמתפללין בו) : si l'on prie vers l'ouest, on ouvre à l'est, afin de s'incliner depuis l'entrée en direction du ארון. Rama : on place une estrade au milieu de la synagogue (בימה באמצע) pour que le lecteur de la Torah s'y tienne et que tous entendent ; le שליח ציבור prie face au קודש, les anciens sont assis face au peuple et le reste du peuple en rangées face au קודש.

Les 4 niveaux d'étude — Siman ק״נ, ה׳ סעיפים

Disponible

רמת המתחיל

Base — Débutant & Intermédiaire

Texte hébreu des ה׳ סעיפים avec traduction française fluide. Explication pédagogique : כופין בני העיר לבנות בית הכנסת ולקנות תורה נביאים וכתובים, la hauteur (גבוה מכל בתי העיר) et le שעת הדחק, celui qui élève sa maison (כופין אותו להשפילו), la fenêtre et l'אור גדול, le פתח כנגד הארון et la בימה באמצע. Cas pratiques : participer à la construction, honorer la maison de prière, l'orientation de l'entrée.

📖 Étudier ce niveau

Disponible

רמת הלמדן

Lamdan — Pilpoul Avancé

Pilpoul approfondi : le fondement de la כפייה בבניין בית הכנסת et בקניית ספרים, le yesod de בגובהה של עיר (שבת י״א.), la portée du גבוה מכל בתי העיר à notre époque ; le שעת הדחק ואימת מלכות ; החלון והרחקת ד׳ אמות ; le פתח כנגד הארון והבימה באמצע (רמ״א). בית יוסף, טור, מגן אברהם, ט״ז, משנה ברורה, ערוך השולחן, כף החיים.

📚 Étudier ce niveau

Disponible

חזרה וסיכום

Synthèse Magistrale

Récapitulatif structuré pour révision et mémorisation : le fil des ה׳ סעיפים — la construction et son financement, la hauteur, la fenêtre, le פתח et la בימה. Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav et lien siman 149 et 151.

✨ Étudier ce niveau

🌉 Passerelle

דעת הרב

Daat HaRav (Admour HaZaken)

Pour ce siman, le Niveau 4 est une page-passerelle : l'Admour HaZaken n'a pas rédigé ce siman dans son Choul'han Aroukh. La page ne reconstruit aucun texte — elle oriente vers l'étude aux Niveaux 1-3 (Mehaber et Rama) et vers le Siddour de l'Admour HaZaken. Fidèlement à la règle de la maison, aucun texte n'est inventé.

🌉 Ouvrir la passerelle

Personnalisé

לימוד אישי

Étude selon mes Poskim

Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berurah, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.

✨ Construire mon siman

Les grands thèmes du Siman

כּוֹפִין לִבְנוֹת בֵּית הַכְּנֶסֶת

forcer à bâtir la synagogue

כופין בני העיר זה את זה לבנות בית הכנסת ולקנות להם תורה נביאים וכתובים — chacun peut être contraint de participer (סעיף א).

גָּבוֹהַּ מִכָּל בָּתֵּי הָעִיר

plus haute que les maisons

אין בונין בית הכנסת אלא בגובהה של עיר, ומגביהין עד שיהיה גבוה מכל בתי העיר (סעיף ב) ; ומי שהגביה ביתו יותר כופין אותו להשפילו (סעיף ג).

חַלּוֹן בֵּית הַכְּנֶסֶת

la fenêtre et sa lumière

הבונה כנגד חלון בית הכנסת אין מספיק לו בהרחקת ד׳ אמות, לפי שהוא צריך אור גדול (סעיף ד).

פֶּתַח וּבִימָה

l'entrée et la bima

אין פותחין פתח בית הכנסת אלא כנגד הצד שמתפללין בו ; ועושין בימה באמצע בית הכנסת (סעיף ה, ורמ״א).

Structure du Siman — les ה׳ סעיפים

Séif	Cas	Din	Détail
א׳	כפייה לבנות	✦ כופין לבנות ולקנות ספרים	כופין בני העיר זה את זה לבנות בית הכנסת ולקנות להם תורה נביאים וכתובים.
ב׳	גובה בית הכנסת	גבוה מכל בתי העיר	אין בונין אלא בגובהה של עיר ומגביהין עד שיהא גבוה מכל בתי העיר ; ובשעת הדחק או אימת מלכות מותר להתפלל בבית.
ג׳	בית גבוה מבית הכנסת	כופין אותו להשפילו	מי שהגביה ביתו יותר מבית הכנסת יש אומרים שכופין אותו להשפילו ; ואם בקרן אחד סגי בכך.
ד׳	חלון בית הכנסת	יותר מד׳ אמות	הבונה כנגד חלון בית הכנסת אין מספיק לו בהרחקת ד׳ אמות, לפי שהוא צריך אור גדול.
ה׳	פתח ובימה	פתח כנגד הארון · בימה באמצע	אין פותחין פתח אלא כנגד הצד שמתפללין בו ; ועושין בימה באמצע בית הכנסת (רמ״א).

בניין בית הכנסת — la conduite au quotidien

Cas	Source	Conduite	Idée maîtresse
כפייה לבנות	מחבר · סעיף א׳	✦ כופין לבנות	La synagogue et les livres saints sont un besoin de la communauté : chacun est contraint d'y participer.
גובה בית הכנסת	מחבר · סעיף ב׳-ג׳	גבוה מכל בתי העיר	Par honneur, la synagogue domine les maisons ; qui élève la sienne plus haut, כופין אותו להשפילו (mais בקרן אחד — סגי בכך).
פתח ובימה	מחבר · רמ״א · סעיף ה׳	פתח כנגד הארון · בימה באמצע	L'entrée est opposée à la direction de la prière, pour s'incliner vers le ארון ; la בימה au milieu, pour que tous entendent.

Questions fréquentes — Siman ק״נ

Peut-on contraindre les habitants d'une ville à bâtir une synagogue selon le Siman 150 ?

Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 150:1, כופין בני העיר זה את זה לבנות בית הכנסת ולקנות להם תורה נביאים וכתובים — les habitants de la ville se contraignent les uns les autres à bâtir une synagogue et à acheter les livres saints, un Sefer Torah ainsi que les Neviim et les Ketouvim. Bâtir un lieu de prière et se doter des textes de l'étude est un besoin communautaire pour lequel chacun peut être obligé de participer, à la mesure de ses moyens.

Pourquoi la synagogue doit-elle être la construction la plus haute de la ville selon le Siman 150 ?

Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 150:2, אין בונין בית הכנסת אלא בגובהה של עיר, ומגביהין אותו עד שיהיה גבוה מכל בתי העיר שמשתמשים בהם — on ne bâtit la synagogue qu'au point le plus élevé de la ville et on l'élève jusqu'à ce qu'elle domine toutes les maisons habitées, par honneur pour la maison de prière. De plus (150:3), מי שהגביה ביתו יותר מבית הכנסת יש אומרים שכופין אותו להשפילו — celui qui a élevé sa maison plus haut que la synagogue, certains disent qu'on le contraint à l'abaisser ; mais s'il n'a élevé qu'un coin (בקרן אחד), סגי בכך.

De quel côté ouvre-t-on l'entrée de la synagogue et où place-t-on la bima selon le Siman 150 ?

Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 150:5, אין פותחין פתח בית הכנסת אלא כנגד הצד שמתפללין בו באותה העיר — on n'ouvre l'entrée de la synagogue que du côté opposé à celui vers lequel on prie : שאם מתפללים למערב יפתחוהו למזרח, si l'on prie vers l'ouest on ouvre l'entrée à l'est, כדי שישתחוו מן הפתח נגד הארון, afin de s'incliner depuis l'entrée en direction du aron. Et selon le Rama, ועושין בימה באמצע בית הכנסת — on place une estrade (bima) au milieu de la synagogue pour que le lecteur de la Torah s'y tienne et que tous entendent.

Siman 150 — בניין בית הכנסת ושיהיה גבוה : bâtir la synagogue et qu'elle soit élevée