Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן קנ״ה (ב׳ סעיפים)
לילך מבית הכנסת לבית המדרש. ובו ב׳ סעיפים: אחר שיצא מבית הכנסת ילך לבית המדרש ויקבע עת ללמוד, וצריך שאותו עת יהיה קבוע שלא יעבירנו אף אם הוא סבור להרויח הרבה. הגה: ואף מי שאינו יודע ללמוד ילך לבית המדרש ושכר הליכה בידו, או יקבע לו מקום וילמוד מעט במה שיודע ויחשוב בעניניו ויכנס בלבו יראת שמים. קודם שילך לבית המדרש יוכל לאכול פת שחרית אם הוא רגיל בו וטוב שירגיל בו.
Et il comporte deux seifim (ב׳ סעיפים) : après être sorti de la synagogue, on va au beit midrash et l'on fixe un temps pour étudier (ויקבע עת ללמוד) ; ce temps doit être fixe au point qu'on ne le déplace pas (קבוע שלא יעבירנו), même si l'on pense y gagner beaucoup (אף אם הוא סבור להרויח הרבה). Rama : même celui qui ne sait pas étudier ira au beit midrash — ושכר הליכה בידו (la récompense de la marche est en sa main) — ou il se fixera un lieu et étudiera un peu de ce qu'il sait (וילמוד מעט במה שיודע), réfléchira à ses affaires et fera entrer en son cœur la crainte du Ciel (ויכנס בלבו יראת שמים). Avant d'aller au beit midrash, on peut manger un pain du matin (פת שחרית) si l'on y est accoutumé, וטוב שירגיל בו (et il est bon de s'y accoutumer).
Les 4 niveaux d'étude — Siman קנ״ה, ב׳ סעיפים
01
Disponible
רמת המתחיל
Base — Débutant & Intermédiaire
Texte hébreu vocalisé des ב׳ סעיפים avec traduction française fluide. Explication pédagogique : קובע עת ללמוד après la synagogue, un temps קבוע שלא יעבירנו (même אם סבור להרויח הרבה), אף מי שאינו יודע ללמוד (ושכר הליכה בידו, ou יקבע לו מקום et יראת שמים), et la פת שחרית avant de partir. Cas pratiques : fixer un temps fixe ; celui qui ne sait pas ; le pain du matin.
02
Disponible
רמת הלמדן
Lamdan — Pilpoul Avancé
Pilpoul approfondi : קביעת עת לתורה et le gader du עת קבוע שלא יעבירנו ; le lien avec מבית הכנסת לבית המדרש (מועד קטן כ״ט., ילכו מחיל אל חיל) ; שכר הליכה בידו pour celui qui ne sait pas ; le יקבע לו מקום et la יראת שמים ; le din de la פת שחרית et le lien avec la santé du corps (עי׳ סי׳ קנ״ז). בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ תלמוד תורה), מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, פרי מגדים, ערוך השולחן, כף החיים.
03
Disponible
חזרה וסיכום
Synthèse Magistrale
Récapitulatif structuré pour révision et mémorisation : le fil des ב׳ סעיפים — קביעת עת ללמוד, אף מי שאינו יודע ללמוד et la פת שחרית. Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav et lien siman 154 et 156.
04
Disponible
דעת הרב
Daat HaRav (Admour HaZaken)
Le Choulhan Aroukh HaRav de l'Admour HaZaken sur Orah Haïm siman 155 (ב׳ סעיפים, deux seifim) : texte intégral et force du psak par rapport au Mehaber — le חיוב תלמוד תורה de chacun, la קביעת עת après la prière, la פת שחרית et la conduite du corps. Le yesod et la conduite למעשה développés à partir du texte réel du Rav. Pour l'étude approfondie, renvoi à un Rav 'Habad.
05
Personnalisé
לימוד אישי
Étude selon mes Poskim
Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berurah, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.
Les grands thèmes du Siman
קְבִיעַת עֵת לַתּוֹרָה
fixer un temps d'étude
אחר שיצא מבית הכנסת ילך לבית המדרש ויקבע עת ללמוד (סעיף א).
עֵת קָבוּעַ שֶׁלֹּא יַעֲבִירֶנּוּ
un temps fixe et immuable
וצריך שאותו עת יהיה קבוע שלא יעבירנו אף אם הוא סבור להרויח הרבה (סעיף א).
אַף מִי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לִלְמֹד
même celui qui ne sait pas étudier
ילך לבית המדרש ושכר הליכה בידו, או יקבע לו מקום וילמוד מעט במה שיודע ויכנס בלבו יראת שמים (רמ״א, סעיף א).
פַּת שַׁחֲרִית
le pain du matin
קודם שילך לבית המדרש יוכל לאכול פת שחרית אם הוא רגיל בו וטוב שירגיל בו (סעיף ב).
Structure du Siman — les ב׳ סעיפים
| Séif | Cas | Din | Détail |
|---|---|---|---|
| א׳ | קביעת עת ללמוד | ✦ עת קבוע שלא יעבירנו | אחר שיצא מבית הכנסת ילך לבית המדרש ויקבע עת ללמוד, וצריך שאותו עת יהיה קבוע שלא יעבירנו אף אם הוא סבור להרויח הרבה. |
| א׳ · הגה | אינו יודע ללמוד | ילך · יקבע מקום · יראת שמים | ואף מי שאינו יודע ללמוד ילך לבית המדרש ושכר הליכה בידו, או יקבע לו מקום וילמוד מעט במה שיודע ויכנס בלבו יראת שמים. |
| ב׳ | פת שחרית | מותר · וטוב שירגיל | קודם שילך לבית המדרש יוכל לאכול פת שחרית אם הוא רגיל בו וטוב שירגיל בו. |
מבית הכנסת לבית המדרש — la conduite au quotidien
| Cas | Source | Conduite | Idée maîtresse |
|---|---|---|---|
| קביעת עת | מחבר · סעיף א׳ | ✦ עת קבוע | Après la synagogue, קובע עת ללמוד ; le temps doit être קבוע שלא יעבירנו, même אם סבור להרויח הרבה. |
| אינו יודע ללמוד | רמ״א · סעיף א׳ | ילך · יקבע מקום | ילך לבית המדרש ושכר הליכה בידו, ou יקבע לו מקום, ילמוד מעט et ויכנס בלבו יראת שמים. |
| פת שחרית | מחבר · סעיף ב׳ | מותר, וטוב שירגיל | יוכל לאכול פת שחרית אם הוא רגיל בו, et טוב שירגיל בו. |
Questions fréquentes — Siman קנ״ה
Faut-il fixer un temps d'étude après la synagogue selon le Siman 155 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 155:1, אחר שיצא מבית הכנסת ילך לבית המדרש ויקבע עת ללמוד — après être sorti de la synagogue, on va au beit midrash et l'on fixe un temps pour étudier. וצריך שאותו עת יהיה קבוע שלא יעבירנו — ce temps doit être fixe et l'on ne le déplace pas, אף אם הוא סבור להרויח הרבה, même si l'on pense y gagner beaucoup.
Celui qui ne sait pas étudier, que fait-il selon le Siman 155 ?
Selon la glose du Rama, Orah Haïm 155:1, ואף מי שאינו יודע ללמוד ילך לבית המדרש ושכר הליכה בידו — même celui qui ne sait pas étudier ira au beit midrash, et la récompense de la marche est en sa main. או יקבע לו מקום וילמוד מעט במה שיודע — ou il se fixera un lieu et étudiera un peu de ce qu'il sait, ויחשוב בעניניו ויכנס בלבו יראת שמים.
Peut-on manger avant d'aller au beit midrash selon le Siman 155 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 155:2, קודם שילך לבית המדרש יוכל לאכול פת שחרית אם הוא רגיל בו — avant d'aller au beit midrash, on peut manger un pain du matin (פת שחרית) si l'on y est accoutumé, וטוב שירגיל בו, et il est bon de s'y accoutumer.