Siman קנ״ז

דיני זמן קביעות לסעודה

The set time for the (morning) meal. שעה רביעית → יקבע סעודתו ; תלמיד חכם ועוסק בלימודו — עד שעה ששית ; ולא יאחר יותר (כזורק אבן לחמת)
Structured review, rapid memorization, conduct in practice

Source: Shulchan Aruch, Orach Chaim קנ״ז — סעיף אחד (one seif)
Compilation: רב יוסף חיים סממה · DAAT
For students who have mastered Levels 1 and 2
daattorah.com

📑 Plan of the Synthesis

The central axiom — the thread of the Siman
Master table of the single seif
The fourth hour and the meal — שעה רביעית · יקבע סעודתו
The talmid 'hakham and health — שעה ששית · כזורק אבן לחמת
Golden rules — memory aid
Mnemonic — memory aid
Pitfalls to avoid
Conduct in practice
Final synthesis table

1. The Central Axiom

Universal principle of Siman קנ״ז:

This siman (סעיף אחד) settles the זמן הסעודה — the set time for the meal. A single yesod: ① for every person, once the fourth hour arrives one establishes his meal — כשיגיע שעה רביעית יקבע סעודתו. ② A תלמיד חכם ועוסק בלימודו may wait until midday so as not to interrupt his study — ימתין עד שעה ששית. ③ But one does not delay beyond, for on an empty stomach it harms the body — ולא יאחר יותר דהוי כזורק אבן לחמת אם לא טעם מידי בצפרא. Everything turns on the health of the body as a preparation for avodat Hashem.

💡 The universal key: the whole siman settles a single question — when to fix the meal so the body is sound and strong to serve its Creator, without the body's need swallowing the Torah or the reverse? Three points govern the conduct:

שעה רביעית → כשיגיע שעה רביעית יקבע סעודתו
תלמיד חכם → ואם הוא תלמיד חכם ועוסק בלימודו ימתין עד שעה ששית
ולא יאחר → ולא יאחר יותר דהוי כזורק אבן לחמת אם לא טעם מידי בצפרא

2. Master table of the single seif

The סעיף אחד of the Mehaber settles the time of the meal — from the fourth hour for every person (①), to the scholar's deferral until midday (②), to the limit beyond which delaying harms the body (③).

Element	Case	Heart of the halakha	Marker
①	שעה רביעית — כל אדם	יקבע סעודתו — כשיגיע שעה רביעית יקבע סעודתו.	שעה רביעית
②	תלמיד חכם ועוסק בלימודו	ימתין עד שעה ששית — ואם הוא תלמיד חכם ועוסק בלימודו ימתין עד שעה ששית.	שעה ששית
③	ולא יאחר יותר	כזורק אבן לחמת — ולא יאחר יותר דהוי כזורק אבן לחמת אם לא טעם מידי בצפרא.	כזורק אבן לחמת

⚖ The structure of the siman at a glance

The whole siman rests on a single yesod: to fix the meal in its time, so the body serves study and avodat Hashem. Hence (①) the hour of every person — כשיגיע שעה רביעית יקבע סעודתו; (②) the scholar's deferral — תלמיד חכם ועוסק בלימודו ימתין עד שעה ששית; (③) the limit of health — ולא יאחר יותר דהוי כזורק אבן לחמת. Level 4 (Daat HaRav) is a bridge page: the Alter Rebbe did not write this siman in his Shulchan Aruch — his conduct is to be sought in his Siddur.

3. The fourth hour and the meal — שעה רביעית · יקבע סעודתו

Q: When must every person establish his morning meal?

↓

🟢 שעה רביעית — כשיגיע שעה רביעית יקבע סעודתו.

🔵 קודם לכן — a light פת שחרית for one accustomed to it (cf. פת שחרית), and one does not fix a meal before prayer (cf. סי׳ פ״ט).

📚 The yesod of the meal's time: once the fourth hour arrives — a third of the day (in "temporal" hours, by the length of the day) — every person establishes his meal: כשיגיע שעה רביעית יקבע סעודתו. This is the meal time of every person (baraita, Shabbat 10a; on the hours of the day, cf. Pesachim 12b). Before that one has prayed and studied (cf. seder hayom), and one does not fix a real meal before prayer (סי׳ פ״ט); only a light פת שחרית is permitted to one accustomed to it (דין פת שחרית).

4. The talmid 'hakham and health — שעה ששית · כזורק אבן לחמת

Q: The scholar absorbed in his study — may he wait? And how far?

↓

🟣 תלמיד חכם ועוסק בלימודו — ימתין עד שעה ששית.

✨ ולא יאחר יותר — דהוי כזורק אבן לחמת אם לא טעם מידי בצפרא.

📚 The yesod of the scholar and health: one who is a תלמיד חכם and is absorbed in his study may delay until the sixth hour (midday) — ואם הוא תלמיד חכם ועוסק בלימודו ימתין עד שעה ששית — so as not to interrupt his study, for absorption in Torah settles the mind and tempers hunger. But beyond that the limit is absolute: ולא יאחר יותר דהוי כזורק אבן לחמת אם לא טעם מידי בצפרא — to delay further, fasting since morning, is "like throwing a stone into a wineskin": the food no longer benefits the exhausted body (baraita, Shabbat 10a; Rambam, Hilkhot Deot ch. 4; on פת שחרית and health, cf. Bava Metsia 107b). One who has tasted a פת שחרית in the morning escapes this harm.

⚖ The time of the meal — from a principle to practice (points ①–③)

The single seif forms a chain around one principle — to fix the meal in its time for the health of the body in the service of avodat Hashem. This principle (①) fixes the hour of every person כשיגיע שעה רביעית יקבע סעודתו; it grants (②) the scholar a deferral ואם הוא תלמיד חכם ועוסק בלימודו ימתין עד שעה ששית; and it sets (③) the limit ולא יאחר יותר דהוי כזורק אבן לחמת אם לא טעם מידי בצפרא.

5. Golden rules — Memory Aid

The 3 golden rules of Siman קנ״ז

The start — for every person, from the fourth hour one establishes his meal — כשיגיע שעה רביעית יקבע סעודתו.
The scholar's leniency — the scholar absorbed in his study waits until midday — ואם הוא תלמיד חכם ועוסק בלימודו ימתין עד שעה ששית.
The limit — one does not delay beyond, for on an empty stomach it is like throwing a stone into a wineskin — ולא יאחר יותר דהוי כזורק אבן לחמת אם לא טעם מידי בצפרא.

6. Mnemonic — Memory Aid

Fourth · Sixth · Limit — the three axes of Siman קנ״ז

① שעה רביעית — יקבע סעודתו (כל אדם).
② שעה ששית — תלמיד חכם ועוסק בלימודו ימתין.
③ ולא יאחר — כזורק אבן לחמת אם לא טעם מידי בצפרא.

The key phrase to memorize:

כשיגיע שעה רביעית יקבע סעודתו ואם הוא תלמיד חכם ועוסק בלימודו ימתין עד שעה ששית ולא יאחר יותר דהוי כזורק אבן לחמת אם לא טעם מידי בצפרא — the whole siman in one seif.

7. Pitfalls to Avoid

❌ Pitfall 1: Thinking one may fix a real meal early in the morning, right after rising.
→ The siman: כשיגיע שעה רביעית — it is from the fourth hour that one establishes the meal; before that one has prayed and studied, and only a light פת שחרית is permitted to one accustomed to it (①).

❌ Pitfall 2: Thinking the scholar's deferral until midday applies to everyone, or without limit.
→ The siman: it is a תלמיד חכם ועוסק בלימודו — the scholar actually absorbed in his study — and only until the sixth hour (②).

❌ Pitfall 3: Delaying the meal indefinitely "for the Torah" or out of neglect.
→ The siman: ולא יאחר יותר — beyond midday, fasting, it is כזורק אבן לחמת: harm to the body that serves study (③).

8. Conduct in practice

Case	Conduct	Base halakha
① שעה רביעית	Every person establishes his meal from the fourth hour (a third of the day)	כשיגיע שעה רביעית יקבע סעודתו
② תלמיד חכם	The scholar absorbed in his study may wait until the sixth hour (midday)	ואם הוא תלמיד חכם ועוסק בלימודו ימתין עד שעה ששית
③ ולא יאחר	He does not delay beyond, fasting, for it harms the body	ולא יאחר יותר דהוי כזורק אבן לחמת אם לא טעם מידי בצפרא
④ פת שחרית	One who has tasted a פת שחרית in the morning escapes this harm (cf. פת שחרית)	אם לא טעם מידי בצפרא

Final Synthesis Table

Aspect	Rule	Marker
שעה רביעית	כשיגיע שעה רביעית יקבע סעודתו	מחבר · סעיף אחד
תלמיד חכם	ואם הוא תלמיד חכם ועוסק בלימודו ימתין עד שעה ששית	מחבר · סעיף אחד
ולא יאחר יותר	ולא יאחר יותר דהוי כזורק אבן לחמת אם לא טעם מידי בצפרא	מחבר · סעיף אחד

✦ ❖ ✦ The 3 Practical Commandments of Siman קנ״ז in Brief

Everyone's hour — from the fourth hour one establishes his meal — כשיגיע שעה רביעית יקבע סעודתו.
The scholar's deferral — absorbed in his study, he waits until midday — ואם הוא תלמיד חכם ועוסק בלימודו ימתין עד שעה ששית.
The limit — one does not delay beyond, fasting, for it is "like throwing a stone into a wineskin" — ולא יאחר יותר דהוי כזורק אבן לחמת אם לא טעם מידי בצפרא.

🎓 Recap of the Study Path

Level	Content	Acquired
🌱 Level 1 — Base	Text of the סעיף אחד, fluent translation, explanation	Overall understanding
⚡ Level 2 — Lamdan	שעה רביעית (שבת י׳.) ; תלמיד חכם עד שעה ששית ; ולא יאחר יותר — כזורק אבן לחמת ; בריאות הגוף	In-depth pilpul
✨ Level 3 — Synthesis	Master table of the single seif, schemas, golden rules, mnemonic, conduct in practice	Practical mastery + review

💡 Suggested next steps:

Reread Siman קנ״ז in the original Shulchan Aruch (Hebrew)
Level 4 — Daat HaRav is a bridge page: the Alter Rebbe did not write this siman in his Shulchan Aruch; his conduct is recorded in his Siddur
Read the Mishna Berura and the Beur Halakha on this siman for the practical nuances (cf. simanim 156, 158)
Meditate on the principle כזורק אבן לחמת: how care for the body, in its time, serves study and avodat Hashem — the summit of this siman

~ ~ ~ ~ ~
DAAT · רב יוסף חיים סממה

סימן קנ״ז · Level 3 — Master Synthesis
daattorah.com

📖Join the khavroutha