דיני זמן קביעות לסעודה. ובו סעיף אחד: כשיגיע שעה רביעית יקבע סעודתו ואם הוא תלמיד חכם ועוסק בלימודו ימתין עד שעה ששית ולא יאחר יותר דהוי כזורק אבן לחמת אם לא טעם מידי בצפרא.
And it contains one seif (סעיף אחד): when the fourth hour [of the day] arrives, one fixes his meal (כשיגיע שעה רביעית יקבע סעודתו) ; and if he is a talmid chakham occupied in his study (תלמיד חכם ועוסק בלימודו), he waits until the sixth hour (ימתין עד שעה ששית) ; but he does not delay beyond that (ולא יאחר יותר), for it is like throwing a stone into a skin (דהוי כזורק אבן לחמת) if he has not tasted anything in the morning (אם לא טעם מידי בצפרא).
The 4 levels of study — Siman קנ״ז, סעיף אחד
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Vocalized Hebrew text of the seif with a fluent English translation. Pedagogical explanation: כשיגיע שעה רביעית יקבע סעודתו, the תלמיד חכם ועוסק בלימודו who ימתין עד שעה ששית, and the principle ולא יאחר יותר דהוי כזורק אבן לחמת אם לא טעם מידי בצפרא. Practical cases: the meal hour; the talmid chakham; not eating too late while fasting.
In-depth pilpul: the counting of the שעות זמניות and the gader of זמן קביעות הסעודה ; why the תלמיד חכם ועוסק בלימודו may wait עד שעה ששית ; the reason of כזורק אבן לחמת (בבא מציעא ק״ז:) and the link with the פת שחרית and bodily health. Beit Yossef, Tur, רמב״ם (הל׳ דעות), מג״א, ט״ז, Mishna Berura and Beour Halakha, פרי מגדים, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim.
Structured summary for review and memorization: the thread of the סעיף אחד — שעה רביעית, the תלמיד חכם until שעה ששית, and כזורק אבן לחמת. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 156 and 158.
Bridge page 🌉: the Admour HaZaken did not write this siman in his Choulhan Aroukh HaRav — certain portions of Orach Chaim do not appear in it. This page reconstructs no text; it honestly explains the absence and points to Levels 1-3 (the Mechaber) and to the סידור אדמו״ר הזקן, where his conduct on these matters is recorded.
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
ואם הוא תלמיד חכם ועוסק בלימודו ימתין עד שעה ששית (seif 1).
כְּזוֹרֵק אֶבֶן לְחֵמֶת
like a stone into a skin
ולא יאחר יותר דהוי כזורק אבן לחמת (seif 1).
אִם לֹא טָעַם מִידֵי בְּצַפְרָא
if he has not tasted in the morning
דהוי כזורק אבן לחמת אם לא טעם מידי בצפרא (seif 1).
Structure of the Siman — the סעיף אחד
Seif
Case
Din
Detail
א׳
זמן הסעודה
✦ שעה רביעית
כשיגיע שעה רביעית יקבע סעודתו.
א׳
תלמיד חכם
ימתין עד שעה ששית
ואם הוא תלמיד חכם ועוסק בלימודו ימתין עד שעה ששית.
א׳
לא יאחר יותר
כזורק אבן לחמת
ולא יאחר יותר דהוי כזורק אבן לחמת אם לא טעם מידי בצפרא.
זמן קביעות הסעודה — the conduct in practice
Case
Source
Conduct
Central idea
אדם רגיל
Mechaber · seif 1
✦ שעה רביעית
When the 4th hour (שעה רביעית) arrives, one קובע סעודתו — this is the usual time of the morning meal.
תלמיד חכם
Mechaber · seif 1
עד שעה ששית
The תלמיד חכם ועוסק בלימודו may ימתין עד שעה ששית so as not to interrupt his study.
לא יאחר
Mechaber · seif 1
כזורק אבן לחמת
לא יאחר יותר: eating too late while fasting is כזורק אבן לחמת אם לא טעם מידי בצפרא.
Frequently asked questions — Siman קנ״ז
At what hour should one fix his meal according to Siman 157?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 157:1, כשיגיע שעה רביעית יקבע סעודתו — when the fourth hour [of the day] arrives, one fixes his meal. The hours are counted from daybreak, and the fourth hour is the usual time for the morning meal.
Until when may a talmid chakham wait to eat according to Siman 157?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 157:1, ואם הוא תלמיד חכם ועוסק בלימודו ימתין עד שעה ששית — and if he is a talmid chakham occupied in his study, he waits until the sixth hour, so as not to interrupt his study.
Why should one not delay the meal beyond that according to Siman 157?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 157:1, ולא יאחר יותר דהוי כזורק אבן לחמת אם לא טעם מידי בצפרא — he does not delay beyond that, for it is like throwing a stone into a skin if he has not tasted anything in the morning: eating too late, while fasting, no longer benefits the body.