הסימן — שולחן ערוך, אורח חיים סימן קנ״ט (כ׳ סעיפים)
אין נוטלים לידים אלא בכלי וכל הכלים כשרי׳ ואפילו כלי גללים וכלי אבנים וכלי אדמה וצריך שיהא מחזיק רביעית. ואם ניקב בכונס משקה בטל מתורת כלי ואין נוטלים ממנו לידים. חמת וכפישה שתקנן ועשה להם בית מושב נוטלים מהם. צריך שיבואו המי׳ מכח נותן. הכל כשרים ליתן מים לידים אפי׳ חרש שוטה וקטן עכו״ם ונדה. הטביל ידיו במי מעיין אפילו אין בו מ׳ סאה עלתה לו טבילה. המטביל ידיו אינו מברך על טביל׳ ידים אלא על נטילת ידים.
ובו כ׳ סעיפים: אין נוטלים לידים אלא בכלי וכל הכלים כשרי׳ ואפילו כלי גללים וכלי אבנים וכלי אדמה וצריך שיהא מחזיק רביעית. ואם ניקב בכונס משקה בטל מתורת כלי. חמת וכפישה שעשה להם בית מושב נוטלים מהם, אבל שק וקופה אין נוטלים מהם. צריך שיבואו המים מכח נותן — הוא יסוד כח גברא. הכל כשרים ליתן מים לידים אפי׳ חרש שוטה וקטן עכו״ם ונדה. ובסוף הסימן: טבילת ידים במעיין ובמקוה, והמטביל ידיו אינו מברך על טבילת ידים אלא על נטילת ידים.
ארבע רמות לימוד — סימן קנ״ט, כ׳ סעיפים
01
זמין
רמת המתחיל
רמה 1 — מתחיל ובינוני
טקסט עברי מנוקד של כ׳ הסעיפים עם ביאור שוטף. הסבר מסודר: אין נוטלים אלא בכלי (כל הכלים כשרים, מחזיק רביעית), כלי שניקב בכונס משקה, מגופת חבית, חמת וכפישה, כח גברא (צריך שיבואו המים מכח נותן), צינור, מי כשר ליתן מים וטבילת ידים. יישומים מעשיים: איזה כלי, כח המים, וטבילה.
02
זמין
רמת הלמדן
למדן — פלפול מעמיק
פלפול מעמיק: יסוד הנטילה מן הכלי וגדרו (חולין ק״ה., ידים פ״א) ; מחזיק רביעית וכונס משקה ; בית מושב וגדר הכלי ; כח גברא וצינור, נצוק חיבור ; כלי מחובר לקרקע ; הכל כשרים ליתן מים וכוונת הנטילה ; טבילת ידים במעיין, מקוה ושאובים. בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ ברכות), מגן אברהם, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, ערוך השולחן, כף החיים.
03
זמין
חזרה וסיכום
סיכום מאסטרלי
סיכום מסודר לחזרה וזכירה: חוט השני של כ׳ הסעיפים — הכלי, רביעית, כח גברא, מי נותן וטבילת ידים. הנהגה למעשה ביום-יום, עם הפניה לרב ועיין סימן קנ״ח וק״ס.
04
זמין
דעת הרב
דעת הרב (אדמו״ר הזקן)
שולחן ערוך הרב של אדמו״ר הזקן על אורח חיים סימן קנ״ט: הטקסט המלא ודיוק הפסק ביחס למחבר — הכלי לנטילה, שיעור רביעית, כח גברא וטבילת ידים. היסוד וההנהגה למעשה מפותחים מתוך הטקסט הממשי של הרב. וללימוד המעמיק הפניה לרב חב״ד.
05
לימוד מותאם אישית
לימוד אישי
לימוד לפי הפוסקים שלך
בנה מחדש את הסימן לפי הרבנים שאתה הולך אחריהם. בחר את הפוסקים שלך (הרב עובדיה, אדמו״ר הזקן, הרבי, בן איש חי, משנה ברורה, הרב מרדכי אליהו...) — דעת AI תבנה מחדש את הסימן עם דעותיהם, הסבריהם ומחלוקותיהם. אם פוסקיך אינם דנים בנקודה מסוימת, ה-AI תשאל אותך לפני שתרחיב.
הנושאים המרכזיים בסימן
הַכְּלִי לַנְּטִילָה
הכלי והשיעור
אין נוטלים לידים אלא בכלי וכל הכלים כשרי׳ ואפילו כלי גללים וכלי אבנים וכלי אדמה וצריך שיהא מחזיק רביעית (סעיף א).
כֹּחַ גַּבְרָא
כח נותן
צריך שיבואו המים מכח נותן ; לפיכך צינור שדולה מים מן היאור ונמשכים ממנו המים אינו יכול ליתן ידיו לתוכו (סעיף ז).
מִי נוֹתֵן אֶת הַמַּיִם
כשרות הנותן
הכל כשרים ליתן מים לידים אפי׳ חרש שוטה וקטן עכו״ם ונדה ; ולכתחלה יכוין הנוטל לנטילה המכשרת לאכילה (סעיפים יא, יג).
טְבִילַת יָדַיִם
טבילה במקום נטילה
הטביל ידיו במי מעיין אפילו אין בו מ׳ סאה עלתה לו טבילה ; המטביל ידיו אינו מברך על טביל׳ ידים אלא על נטילת ידים (סעיפים יד, כ).
מבנה הסימן — כ׳ הסעיפים
| סעיף | מקרה | הדין | פירוט |
|---|---|---|---|
| א׳ | הכלי ושיעור רביעית | ✦ אלא בכלי · מחזיק רביעית | אין נוטלים לידים אלא בכלי וכל הכלים כשרי׳ ; וצריך שיהא מחזיק רביעית ; ואם ניקב בכונס משקה בטל מתורת כלי. |
| ב׳-ג׳ | ניקב / סמיכה | גדר הכלי | נוטל דרך הנקב כשמחזיק רביעית מן הנקב ולמטה ; כלי שמחזיק רביעית רק כשסומכים אותו אינו כלי — הלכך מגופה של חבית שאין נוטלים ממנה. |
| ד׳ | חמת וכפישה / שק וקופה | בית מושב | חמת וכפישה שתקנן ועשה להם בית מושב נוטלים מהם ; אבל שק וקופה וכובעים של לבדים אין נוטלים מהם לפי שאינם עשויים לקבל משקים. |
| ה׳ | כלי מלא נקבים / ברזא | חשיב כלי | כלי שאין משתמשין בו אלא על ידי סמיכה חשיב שפיר כלי ; וכלי מלא נקבים שעשוי לקבלה — מותר ליטול ממנו ; וכ״ש כלי שיש בו ברזא. |
| ו׳ | נתינת המים | מן הכלי | לא יתן מים לחברו בחפניו שאין נוטלים אלא מן הכלי ; ור״ת מתיר בנטל ידו אחת מהכלי ושפך לאחרת ; ונהגו להקל. |
| ז׳ | כח גברא · צינור | ✦ מכח נותן | צריך שיבואו המי׳ מכח נותן ; צינור שנמשכים ממנו המים אינו יכול ליתן ידיו לתוכו שכבר פסק כח השופך. |
| ח׳ | שכשוך בכלי | מחובר לקרקע | הכניס ידיו בכלי של מים ושכשך — אם הכלי מחובר לקרקע לא עלתה לו נטילה ; ואם אינו מחובר, י״א שעלתה וי״א שלא, ובשעת הדחק סומך על המתירים. |
| ט׳-י׳ | חבית | כח גברא | חבית שיש בה מים מניחה על ברכיו ונוטל ; הסיר ברזא וקבל המים חשיב כח גברא ; הטה חבית והלך והחבית שופכת — עלתה לו נטילה. |
| י״א-י״ג | מי נותן המים | הכל כשרים | הכל כשרים ליתן מים לידים אפי׳ חרש שוטה וקטן עכו״ם ונדה ; קוף — יש מכשירים ; ולכתחלה יכוין הנוטל לנטילה המכשרת לאכילה. |
| י״ד-ט״ז | טבילת ידים · מעיין ומקוה | עלתה לו טבילה | הטביל ידיו במי מעיין אפילו אין בו מ׳ סאה עלתה לו טבילה ; במקוה — י״א כמעיין וי״א מ׳ סאה ; מים שאובים שהמשיכום כשרים. |
| י״ז-י״ט | נהר · נטילה וטבילה | לא נטילה ולא טבילה | לא יטול מהנהר בידו אחת ויתן על השני׳ ; ידו אחת בנטילה וידו אחת בטבילה ידיו טהורות ; המטביל אין צריך שתי פעמים ולא ניגוב. |
| כ׳ | ברכת המטביל | ✦ על נטילת ידים | המטביל ידיו אינו מברך על טביל׳ ידים אלא על נטילת ידים ; ויש אומרים דמברכין על טבילת ידים. |
באיזה כלי נוטלין הידים — ההנהגה למעשה
| מקרה | מקור | הנהגה | הרעיון המרכזי |
|---|---|---|---|
| הכלי | מחבר · סעיף א׳ | ✦ אלא בכלי · רביעית | אין נוטלים אלא בכלי (וכל הכלים כשרים) המחזיק רביעית. |
| כח גברא | מחבר · סעיף ז׳ | מכח נותן | צריך שיבואו המים מכח אדם ; מים הבאים מאליהם (פסק הכח) אינם עולים. |
| מי נותן | מחבר · סעיף י״א | הכל כשרים | הכל כשרים ליתן מים — אפי׳ חרש שוטה וקטן, עכו״ם ונדה. |
| טבילת ידים | מחבר · סעיפים י״ד, כ׳ | על נטילת ידים | אפשר לטבול הידים במעיין או במקוה ; ומברך על נטילת ידים. |
שאלות נפוצות — סימן קנ״ט
באיזה כלי נוטלים ידים לפי סימן קנ״ט?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים קנ״ט:א, אין נוטלים לידים אלא בכלי וכל הכלים כשרי׳ ואפילו כלי גללים וכלי אבנים וכלי אדמה וצריך שיהא מחזיק רביעית. ואם ניקב בכונס משקה בטל מתורת כלי ואין נוטלים ממנו לידים.
האם המים צריכים לבוא מכח אדם לפי סימן קנ״ט?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים קנ״ט:ז, צריך שיבואו המים מכח נותן. לפיכך מים הבאים מאליהם שכבר פסק כח השופך אינם עולים לנטילה, וצריך שביאת המים תהיה מכח אדם.
מי כשר ליתן מים על הידים לפי סימן קנ״ט?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים קנ״ט:יא, הכל כשרים ליתן מים לידים אפי׳ חרש שוטה וקטן עכו״ם ונדה. נתינת המים (כח נותן) כשרה מכל אדם.