The Siman — Choulhan Aroukh, Orach Chaim siman קנ״ט (כ׳ סעיפים)
אין נוטלים לידים אלא בכלי וכל הכלים כשרי׳ ואפילו כלי גללים וכלי אבנים וכלי אדמה וצריך שיהא מחזיק רביעית. ואם ניקב בכונס משקה בטל מתורת כלי ואין נוטלים ממנו לידים. חמת וכפישה שתקנן ועשה להם בית מושב נוטלים מהם. צריך שיבואו המי׳ מכח נותן. הכל כשרים ליתן מים לידים אפי׳ חרש שוטה וקטן עכו״ם ונדה. הטביל ידיו במי מעיין אפילו אין בו מ׳ סאה עלתה לו טבילה. המטביל ידיו אינו מברך על טביל׳ ידים אלא על נטילת ידים.
And it contains twenty seifim (כ׳ סעיפים): one washes the hands only with a vessel (אין נוטלים לידים אלא בכלי), and all vessels are valid — even of dung, of stone or of clay — provided it holds a רביעית. A vessel holed "in the entry of liquid" (ניקב בכונס משקה) loses its status of vessel and one no longer washes from it. The siman then treats the cases of the מגופת חבית, the חמת וכפישה and the שק וקופה. Central point: the water must come by the force of the one who pours it (כח גברא — צריך שיבואו המים מכח נותן), whence the laws of the צינור and the חבית. Anyone may pour the water (הכל כשרים ליתן מים לידים) — even a חרש שוטה וקטן, an עכו״ם or a נדה. Finally, one may also immerse the hands (טבילת ידים) in a spring or a mikvé — and the one who immerses does not bless "al tevilat yadaïm" but "al netilat yadaïm".
The 4 levels of study — Siman קנ״ט, כ׳ סעיפים
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Vocalized Hebrew text of the כ׳ סעיפים with a fluent English translation. Pedagogical explanation: אין נוטלים אלא בכלי (כל הכלים כשרים, מחזיק רביעית), the כלי שניקב בכונס משקה, the מגופת חבית, the חמת וכפישה, the כח גברא (צריך שיבואו המים מכח נותן), the צינור, מי כשר ליתן מים and טבילת ידים. Practical cases: which vessel, the force of the water, immersion.
02
Available
רמת הלמדן
Lamdan — Advanced Pilpul
In-depth pilpul: the yesod of נטילה מן הכלי and its gader (חולין ק״ה., ידים פ״א) ; מחזיק רביעית and כונס משקה ; בית מושב and the gader of the vessel ; כח גברא and צינור, נצוק חיבור ; כלי מחובר לקרקע ; הכל כשרים ליתן מים and the intent of the netila ; טבילת ידים in a spring, a mikvé and drawn water. Beit Yossef, Tur, רמב״ם (הל׳ ברכות), מג״א, ט״ז, Mishna Berura and Beour Halakha, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim.
03
Available
חזרה וסיכום
Master Synthesis
Structured summary for review and memorization: the thread of the כ׳ סעיפים — הכלי, רביעית, כח גברא, מי נותן and טבילת ידים. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 158 and 160.
04
Available
דעת הרב
Daat HaRav (the Alter Rebbe)
The Choulhan Aroukh HaRav of the Admour HaZaken on Orach Chaim siman 159: full text and the force of the psak relative to the Mechaber — the כלי לנטילה, the שיעור רביעית, the כח גברא and טבילת ידים. The yesod and the conduct le-maaseh developed from the Rav's actual text. For in-depth study, a referral to a Chabad Rav.
05
Personalized
לימוד אישי
Study according to my Poskim
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
The main themes of the Siman
הַכְּלִי לַנְּטִילָה
the vessel and the measure
אין נוטלים לידים אלא בכלי וכל הכלים כשרי׳ ואפילו כלי גללים וכלי אבנים וכלי אדמה וצריך שיהא מחזיק רביעית (seif 1).
כֹּחַ גַּבְרָא
the water by human force
צריך שיבואו המים מכח נותן ; לפיכך צינור שדולה מים מן היאור ונמשכים ממנו המים אינו יכול ליתן ידיו לתוכו (seif 7).
מִי נוֹתֵן אֶת הַמַּיִם
who pours the water
הכל כשרים ליתן מים לידים אפי׳ חרש שוטה וקטן עכו״ם ונדה ; ולכתחלה יכוין הנוטל לנטילה המכשרת לאכילה (seifim 11, 13).
טְבִילַת יָדַיִם
immersing the hands
הטביל ידיו במי מעיין אפילו אין בו מ׳ סאה עלתה לו טבילה ; המטביל ידיו אינו מברך על טביל׳ ידים אלא על נטילת ידים (seifim 14, 20).
Structure of the Siman — the כ׳ סעיפים
| Seif | Case | Din | Detail |
|---|---|---|---|
| א׳ | הכלי ושיעור רביעית | ✦ אלא בכלי · מחזיק רביעית | אין נוטלים לידים אלא בכלי וכל הכלים כשרי׳ ; וצריך שיהא מחזיק רביעית ; ואם ניקב בכונס משקה בטל מתורת כלי. |
| ב׳-ג׳ | ניקב / סמיכה | גדר הכלי | נוטל דרך הנקב כשמחזיק רביעית מן הנקב ולמטה ; כלי שמחזיק רביעית רק כשסומכים אותו אינו כלי — הלכך מגופה של חבית שאין נוטלים ממנה. |
| ד׳ | חמת וכפישה / שק וקופה | בית מושב | חמת וכפישה שתקנן ועשה להם בית מושב נוטלים מהם ; אבל שק וקופה וכובעים של לבדים אין נוטלים מהם לפי שאינם עשויים לקבל משקים. |
| ה׳ | כלי מלא נקבים / ברזא | חשיב כלי | כלי שאין משתמשין בו אלא על ידי סמיכה חשיב שפיר כלי ; וכלי מלא נקבים שעשוי לקבלה — מותר ליטול ממנו ; וכ״ש כלי שיש בו ברזא. |
| ו׳ | נתינת המים | מן הכלי | לא יתן מים לחברו בחפניו שאין נוטלים אלא מן הכלי ; ור״ת מתיר בנטל ידו אחת מהכלי ושפך לאחרת ; ונהגו להקל. |
| ז׳ | כח גברא · צינור | ✦ מכח נותן | צריך שיבואו המי׳ מכח נותן ; צינור שנמשכים ממנו המים אינו יכול ליתן ידיו לתוכו שכבר פסק כח השופך. |
| ח׳ | שכשוך בכלי | מחובר לקרקע | הכניס ידיו בכלי של מים ושכשך — אם הכלי מחובר לקרקע לא עלתה לו נטילה ; ואם אינו מחובר, י״א שעלתה וי״א שלא, ובשעת הדחק סומך על המתירים. |
| ט׳-י׳ | חבית | כח גברא | חבית שיש בה מים מניחה על ברכיו ונוטל ; הסיר ברזא וקבל המים חשיב כח גברא ; הטה חבית והלך והחבית שופכת — עלתה לו נטילה. |
| י״א-י״ג | מי נותן המים | הכל כשרים | הכל כשרים ליתן מים לידים אפי׳ חרש שוטה וקטן עכו״ם ונדה ; קוף — יש מכשירים ; ולכתחלה יכוין הנוטל לנטילה המכשרת לאכילה. |
| י״ד-ט״ז | טבילת ידים · מעיין ומקוה | עלתה לו טבילה | הטביל ידיו במי מעיין אפילו אין בו מ׳ סאה עלתה לו טבילה ; במקוה — י״א כמעיין וי״א מ׳ סאה ; מים שאובים שהמשיכום כשרים. |
| י״ז-י״ט | נהר · נטילה וטבילה | לא נטילה ולא טבילה | לא יטול מהנהר בידו אחת ויתן על השני׳ ; ידו אחת בנטילה וידו אחת בטבילה ידיו טהורות ; המטביל אין צריך שתי פעמים ולא ניגוב. |
| כ׳ | ברכת המטביל | ✦ על נטילת ידים | המטביל ידיו אינו מברך על טביל׳ ידים אלא על נטילת ידים ; ויש אומרים דמברכין על טבילת ידים. |
באיזה כלי נוטלין הידים — the conduct in practice
| Case | Source | Conduct | Central idea |
|---|---|---|---|
| הכלי | Mechaber · seif 1 | ✦ אלא בכלי · רביעית | One washes only with a vessel (any vessel is valid) that holds at least a revi'it. |
| כח גברא | Mechaber · seif 7 | מכח נותן | The water must come by human force ; water that flows on its own (force already ceased) does not count. |
| מי נותן | Mechaber · seif 11 | הכל כשרים | Anyone may pour the water — even חרש שוטה וקטן, עכו״ם ונדה. |
| טבילת ידים | Mechaber · seifim 14, 20 | על נטילת ידים | One may immerse the hands in a spring or a mikvé ; and one blesses "al netilat yadaïm". |
Frequently asked questions — Siman קנ״ט
With which vessel does one wash the hands according to Siman 159?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 159:1, אין נוטלים לידים אלא בכלי — one washes the hands only with a vessel, וכל הכלים כשרי׳, and all vessels are valid, ואפילו כלי גללים וכלי אבנים וכלי אדמה, even vessels of dung, of stone or of clay, וצריך שיהא מחזיק רביעית, and it must hold a revi'it.
Must the water come by human force (koach gavra) according to Siman 159?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 159:7, צריך שיבואו המים מכח נותן — the water must come by the force of the one who pours it. Therefore water flowing on its own, whose pourer's force has already ceased, does not count as netila.
Who may pour the water onto the hands according to Siman 159?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 159:11, הכל כשרים ליתן מים לידים אפי׳ חרש שוטה וקטן עכו״ם ונדה — anyone may pour the water onto the hands, even a deaf-mute, an impaired person, a minor, a non-Jew or a nidda.