Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן קס״א (ד׳ סעיפים)
צריך ליזהר מחציצה שכל דבר שחוצץ בטבילה חוצץ בנטילה כגון צואה שתחת הציפורן שלא כנגד הבשר ובצק שתחת הציפורן אפילו כנגד הבשר ורטיה שעל בשרו וטיט היון וטיט היוצרים אבל במיעוטו שאינו מקפיד אין לחוש. כל דבר שאינו מקפיד עליו אינו חוצץ ; היה דרכו של זה להקפיד וזה אין דרכו להקפיד — למי שדרכו להקפיד חוצץ, למי שאין דרכו להקפיד אינו חוצץ. שהדיו היבש חוצץ והלח אינו חוצץ, וכן הנשים שדרכן לצבוע ידיהם לנוי אין אותו צבע חוצץ. צריך להסיר הטבעת מעל ידו בשעת נטילת ידים. שיעור נטילת ידים כל היד עד הקנה של זרוע, וי״א עד מקום חיבור האצבעות לכף היד, וראוי לנהוג כדעת הראשון.
Et il comporte quatre seifim (ד׳ סעיפים) : il faut prendre garde à la 'hatsitsa (interposition), car כל דבר שחוצץ בטבילה חוצץ בנטילה — tout ce qui interpose lors de la tevila (immersion) interpose lors de la netila : des excréments sous l'ongle (צואה שתחת הציפורן) qui ne sont pas contre la chair, de la pâte sous l'ongle même contre la chair, un pansement (רטיה) sur la peau, la boue (טיט היון, טיט היוצרים) ; mais pour une petite quantité dont on n'est pas regardant (מיעוטו שאינו מקפיד), il n'y a pas lieu de s'inquiéter. כל דבר שאינו מקפיד עליו אינו חוצץ — tout ce dont on n'est pas regardant n'interpose pas ; l'encre sèche interpose et l'humide n'interpose pas, et la teinture dont les femmes ornent leurs mains n'interpose pas. Il faut retirer la bague (הטבעת) de la main au moment de la netila. La mesure de la netila est כל היד עד הקנה של זרוע — toute la main jusqu'au « canon » de l'avant-bras (le poignet), וי״א jusqu'à la jointure des doigts à la paume, וראוי לנהוג כדעת הראשון.
Les 4 niveaux d'étude — Siman קס״א, ד׳ סעיפים
01
Disponible
רמת המתחיל
Base — Débutant & Intermédiaire
Texte hébreu des ד׳ סעיפים avec traduction française fluide. Explication pédagogique : כל דבר שחוצץ בטבילה חוצץ בנטילה (צואה ובצק שתחת הציפורן, רטיה, טיט), מיעוטו שאינו מקפיד, דבר שאינו מקפיד עליו אינו חוצץ (צבע, דיו יבש ולח), הסרת הטבעת et la שיעור הנטילה (עד הקנה של זרוע). Cas pratiques : la saleté sous les ongles, la bague et jusqu'où laver la main.
Pilpoul approfondi : יסוד החציצה בנטילה מדין טבילה (עירובין ד:, בית הסתרים) ; רוב המקפיד ומיעוט שאינו מקפיד ; גדר צואה ובצק שתחת הציפורן, כנגד הבשר ושלא כנגד הבשר ; רטיה וטיט ; צבע יבש ולח ומנהג הנשים ; הסרת הטבעת ואם רפוי ; שיעור הנטילה עד הקנה של זרוע ומחלוקת הראשונים. בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ מקואות), מגן אברהם, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, ערוך השולחן, כף החיים.
Récapitulatif structuré pour révision et mémorisation : le fil des ד׳ סעיפים — חציצה, מקפיד, טבעת et שיעור הנטילה. Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav et lien siman 160 et 162.
Le Choulhan Aroukh HaRav de l'Admour HaZaken sur Orah Haïm siman 161 : texte intégral et force du psak par rapport au Mehaber — la חציצה בנטילה, le רוב המקפיד, la הסרת הטבעת et la שיעור הנטילה. Le yesod et la conduite למעשה développés à partir du texte réel du Rav. Pour l'étude approfondie, renvoi à un Rav 'Habad.
Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berurah, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.
צריך ליזהר מחציצה שכל דבר שחוצץ בטבילה חוצץ בנטילה כגון צואה שתחת הציפורן ובצק ורטיה וטיט (סעיף א).
מִיעוּטוֹ שֶׁאֵינוֹ מַקְפִּיד
le peu dont on n'est pas regardant
אבל במיעוטו שאינו מקפיד אין לחוש ; כל דבר שאינו מקפיד עליו אינו חוצץ (סעיפים א-ב).
הֲסָרַת הַטַּבַּעַת
retirer la bague
צריך להסיר הטבעת מעל ידו בשעת נטילת ידים (סעיף ג).
שִׁעוּר הַנְּטִילָה
jusqu'où laver la main
שיעור נטילת ידים כל היד עד הקנה של זרוע, וי״א עד מקום חיבור האצבעות לכף היד, וראוי לנהוג כדעת הראשון (סעיף ד).
Structure du Siman — les ד׳ סעיפים
Séif
Cas
Din
Détail
א׳
כל דבר שחוצץ בטבילה
✦ חוצץ בנטילה
צריך ליזהר מחציצה שכל דבר שחוצץ בטבילה חוצץ בנטילה כגון צואה שתחת הציפורן ובצק ורטיה וטיט ; אבל במיעוטו שאינו מקפיד אין לחוש.
ב׳
דבר שאינו מקפיד עליו
אינו חוצץ
כל דבר שאינו מקפיד עליו אינו חוצץ ; הדיו היבש חוצץ והלח אינו חוצץ, וצבע הנשים לנוי אינו חוצץ.
ג׳
הטבעת שעל היד
✦ צריך להסיר
צריך להסיר הטבעת מעל ידו בשעת נטילת ידים ; הגה: ואפי׳ הוא רפוי, הואיל ומקפיד עליו בשעת מלאכה.
ד׳
שיעור הנטילה
עד הקנה של זרוע
שיעור נטילת ידים כל היד עד הקנה של זרוע, וי״א עד מקום חיבור האצבעות לכף היד, וראוי לנהוג כדעת הראשון.
חציצה בנטילה — la conduite au quotidien
Cas
Source
Conduite
Idée maîtresse
חציצה תחת הציפורן
מחבר · סעיף א׳
✦ חוצץ
Tout ce qui interpose lors de la tevila interpose lors de la netila ; mais le peu dont on n'est pas regardant ne pose pas problème.
רוב ומקפיד
מחבר · סעיף ב׳
מקפיד חוצץ
Ce dont on n'est pas regardant n'interpose pas ; l'encre sèche interpose, l'humide non ; la teinture d'ornement n'interpose pas.
טבעת
מחבר · סעיף ג׳
להסיר
On retire la bague au moment de la netila — même lâche, car on y est regardant lors du travail.
שיעור הנטילה
מחבר · סעיף ד׳
עד הזרוע
La main entière jusqu'au poignet selon le premier avis (à suivre), ou jusqu'à la jointure des doigts selon un second.
Questions fréquentes — Siman קס״א
Qu'est-ce qu'une 'hatsitsa (interposition) lors de la netila selon le Siman 161 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 161:1, צריך ליזהר מחציצה שכל דבר שחוצץ בטבילה חוצץ בנטילה — il faut prendre garde à la 'hatsitsa, car tout ce qui interpose lors de la tevila (immersion) interpose lors de la netila, כגון צואה שתחת הציפורן (des excréments sous l'ongle), ובצק שתחת הציפורן (de la pâte sous l'ongle), ורטיה שעל בשרו (un pansement sur la peau) וטיט היון (et la boue). Mais במיעוטו שאינו מקפיד אין לחוש — pour une petite quantité dont on n'est pas regardant, il n'y a pas lieu de s'inquiéter.
Faut-il retirer sa bague avant la netilat yadayim selon le Siman 161 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 161:3, צריך להסיר הטבעת מעל ידו בשעת נטילת ידים — il faut retirer la bague de la main au moment de la netilat yadayim. Le Rama ajoute que cela vaut même si elle est lâche (רפוי) et même si l'on n'y est pas regardant lors de la netila, puisqu'on y est regardant au moment du travail pour ne pas la salir.
Jusqu'où faut-il laver la main lors de la netila selon le Siman 161 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 161:4, שיעור נטילת ידים כל היד עד הקנה של זרוע — la mesure de la netila est toute la main jusqu'au « canon » de l'avant-bras (le poignet), וי״א עד מקום חיבור האצבעות לכף היד, et certains disent jusqu'à la jointure des doigts à la paume, וראוי לנהוג כדעת הראשון, et il convient de se conduire selon le premier avis.