Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן קפ״ב (ז סעיפים)
יש אומרים שברכת המזון טעונה כוס אפילו ביחיד, ויש אומרים אלא בשלשה, ויש אומרים שאינה טעונה כוס כלל, ומכל מקום מצוה מן המובחר לברך על הכוס ; כוס ברכת המזון אינו אלא של יין, ואם אין יין מצוי מברכין על חמר מדינה חוץ מן המים ; צריך שלא יהא הכוס פגום — ששתה ממנו — אבל שפך ממנו לתוך ידו או כלי אין בכך כלום ; אם היו כוסות המסובין פגומים נותן להם מכוס הברכה ; החזיר יין פגום לקנקן כשר דקמא קמא בטיל ; מתקנין כוס פגום בהוספת יין ואף מים ; ובשעת הדחק מברכין על כוס פגום.
Et il comporte sept seifim (ז סעיפים) : le Birkat haMazon exige-t-il une coupe — un avis dit même pour un individu (אפילו ביחיד), un autre seulement à trois (zimmoun), un troisième pas du tout ; en tout état de cause, מצוה מן המובחר de bénir sur la coupe. La coupe n'est que de vin (של יין) ; à défaut de vin disponible, on bénit sur le vin du pays (חמר מדינה) — sauf l'eau. La coupe ne doit pas être pegouma : celui qui y a bu l'a rendue pegouma, mais en verser dans la main ou un récipient ne la gâte pas. Si les coupes des convives sont pegoumot, on y verse de la coupe de bénédiction ; le vin pegoum remis dans la cruche redevient valide (קמא קמא בטיל) ; on répare une coupe pegouma en y ajoutant du vin, voire de l'eau ; et dans la contrainte (שעת הדחק) on bénit sur une coupe pegouma.
Les 4 niveaux d'étude — Siman קפ״ב, ז סעיפים
01
Disponible
רמת המתחיל
Base — Débutant & Intermédiaire
Texte hébreu des ז סעיפים avec traduction française fluide. Explication pédagogique : les trois avis sur טעונה כוס (individu / trois / pas du tout), la coupe של יין et le חמר מדינה, la כוס פגום, son תיקון (ajout de vin ou d'eau) et שעת הדחק. Cas pratiques : bénir sur la bière, une coupe où l'on a bu, réparer la coupe.
Pilpoul approfondi : האם ברכת המזון טעונה כוס — שלוש שיטות ; גדר « כוס של ברכה » (ברכות נ״א) ; גדר חמר מדינה ומדוע חוץ מן המים ; גדר הפגם — האם משום מיאוס או משום חסרון « מלא » ; קמא קמא בטיל ; תיקון הכוס ושעת הדחק. בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ ברכות), מגן אברהם, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, ערוך השולחן, כף החיים.
Récapitulatif structuré pour révision et mémorisation : le fil des ז סעיפים — טעונה כוס, של יין וחמר מדינה, כוס פגום, תיקון הכוס et שעת הדחק. Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav et lien siman 181 et 183.
Le Choulhan Aroukh HaRav de l'Admour HaZaken sur Orah Haïm siman 182 : texte intégral et force du psak par rapport au Mehaber — טעונה כוס, חמר מדינה et כוס פגום. Le yesod et la conduite למעשה développés à partir du texte réel du Rav. Pour l'étude approfondie, renvoi à un Rav 'Habad.
Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berura, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.
יש אומרים שברכת המזון טעונה כוס אפילו ביחיד ; ויש אומרים אלא בשלשה ; ויש אומרים שאינה טעונה כוס כלל (סעיף א).
כּוֹס שֶׁל יַיִן · חֲמַר מְדִינָה
la coupe de vin, ou le « vin du pays »
כוס ברכת המזון אינו אלא של יין ; ואם אין יין מצוי מברכין על חמר מדינה חוץ מן המים (סעיף ב).
כּוֹס פָּגוּם
la coupe où l'on a bu
צריך שלא יהא פגום שאם שתה ממנו פגמו ; אבל אם שפך ממנו לתוך ידו או כלי אין בכך כלום (סעיף ג).
תִּיקּוּן הַכּוֹס וּשְׁעַת הַדְּחָק
réparer la coupe, la contrainte
יכולין לתקן כוס פגום ע״י שיוסיפו מעט יין ואף מים ; ובשעת הדחק מברכין על כוס פגום (סעיפים ו-ז).
Structure du Siman — les ז סעיפים
Séif
Cas
Din
Détail
א׳
טעונה כוס
✦ שלוש שיטות
יש אומרים טעונה כוס אפילו ביחיד ; ויש אומרים אלא בשלשה ; ויש אומרים שאינה טעונה כוס כלל אפילו בשלשה ; הגה — מצוה מן המובחר לברך על הכוס.
ב׳
של יין / חמר מדינה
של יין
כוס ברכת המזון אינו אלא של יין ולא משאר משקים ; ואם אין יין מצוי — חמר מדינה, מברכין עליהם חוץ מן המים ; הגה — על השכר אין למחות, והמצוה מן המובחר לברך על יין.
ג׳
כוס פגום
שאם שתה ממנו פגמו
צריך שלא יהא פגום ; אבל אם שפך ממנו לתוך ידו או כלי אין בכך כלום ; מחבית של עץ גדולה אין להקפיד ; ומים פגומים פסולים למזוג בהם.
ד׳
כוסות המסובין
נותן מכוס הברכה
אם היו כוסות המסובין פגומים צריך לתת מכוס הברכה לתוכם ; ויש מי שאומר שאינו צריך.
ה׳
החזיר לקנקן
קמא קמא בטיל
אם החזיר יין של כוס פגום לקנקן — היין שבקנקן כשר, משום דקמא קמא בטיל.
ו׳
תיקון הכוס
מוסיף יין / מים
יכולין לתקן כוס פגום ע״י שיוסיפו מעט יין, ואפילו ע״י שיוסיפו עליו מים מיתקן.
ז׳
שעת הדחק
✦ מברכין על פגום
בשעת הדחק מברכין על כוס פגום.
כוס ברכת המזון — la conduite au quotidien
Cas
Source
Conduite
Idée maîtresse
טעונה כוס
מחבר · סעיף א׳
✦ מצוה מן המובחר
Trois avis sur l'obligation ; en pratique, bénir sur la coupe est une mitzvah min hamuvchar.
של יין / חמר מדינה
מחבר · סעיף ב׳
חוץ מן המים
La coupe est de vin ; à défaut, le « vin du pays » (bière…), jamais l'eau.
כוס פגום
מחבר · סעיף ג׳
שתה ממנו פגמו
Boire dans la coupe la gâte ; verser dans la main ou un récipient ne la gâte pas.
תיקון הכוס
מחבר · סעיפים ד׳-ו׳
מוסיף יין / מים
On répare la coupe pegouma en ajoutant du vin, voire de l'eau ; le vin rendu à la cruche est valide.
שעת הדחק
מחבר · סעיף ז׳
מברכין על פגום
Dans la contrainte, on bénit même sur une coupe pegouma.
Questions fréquentes — Siman קפ״ב
Le Birkat haMazon exige-t-il une coupe (kos) selon le Siman 182 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 182:1, il y a trois avis : un premier tient que le Birkat haMazon « ברכת המזון טעונה כוס אפילו ביחיד » (שו״ע או״ח קפ״ב:א) — exige une coupe même pour un individu ; un deuxième « שאינה טעונה כוס אלא בשלשה » (שו״ע או״ח קפ״ב:א) — seulement à trois ; et un troisième « שאינה טעונה כוס כלל אפילו בשלשה » (שו״ע או״ח קפ״ב:א). Le Rama ajoute qu'en tout état de cause c'est une « מצוה מן המובחר לברך על הכוס » (רמ״א או״ח קפ״ב:א).
Sur quelle boisson récite-t-on la coupe de Birkat haMazon selon le Siman 182 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 182:2, « כוס ברכת המזון אינו אלא של יין ולא משאר משקים » (שו״ע או״ח קפ״ב:ב) — la coupe n'est que de vin, même si l'on a fixé son repas sur d'autres boissons ; mais « ואם אין יין מצוי באותו מקום » (שו״ע או״ח קפ״ב:ב) et que la bière ou d'autres boissons sont חמר מדינה, « מברכין עליהם חוץ מן המים » (שו״ע או״ח קפ״ב:ב). Le Rama note qu'on ne proteste pas (« אין למחות », רמ״א או״ח קפ״ב:ב) contre l'usage de bénir sur la bière, tout en rappelant que « המצוה מן המובחר לברך על יין » (רמ״א או״ח קפ״ב:ב).
Qu'est-ce qu'une coupe pegouma et comment la répare-t-on selon le Siman 182 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 182:3, « צריך שלא יהא פגום שאם שתה ממנו פגמו » (שו״ע או״ח קפ״ב:ג) — la coupe ne doit pas être pegouma : celui qui y a bu l'a rendue pegouma ; mais « אבל אם שפך ממנו לתוך ידו או כלי אין בכך כלום » (שו״ע או״ח קפ״ב:ג). Et selon le 182:6, « יכולין לתקן כוס פגום » (שו״ע או״ח קפ״ב:ו) en y ajoutant du vin, et même de l'eau. Enfin, 182:7 : « בשעת הדחק מברכין על כוס פגום » (שו״ע או״ח קפ״ב:ז).