יש אומרים שברכת המזון טעונה כוס אפילו ביחיד, ויש אומרים אלא בשלשה, ויש אומרים שאינה טעונה כוס כלל, ומכל מקום מצוה מן המובחר לברך על הכוס ; כוס ברכת המזון אינו אלא של יין, ואם אין יין מצוי מברכין על חמר מדינה חוץ מן המים ; צריך שלא יהא הכוס פגום — ששתה ממנו — אבל שפך ממנו לתוך ידו או כלי אין בכך כלום ; אם היו כוסות המסובין פגומים נותן להם מכוס הברכה ; החזיר יין פגום לקנקן כשר דקמא קמא בטיל ; מתקנין כוס פגום בהוספת יין ואף מים ; ובשעת הדחק מברכין על כוס פגום.
And it contains seven seifim (ז סעיפים): does Birkat haMazon require a cup — one opinion says even for an individual (אפילו ביחיד), another only for three (zimmun), a third not at all ; in any case, it is a מצוה מן המובחר to bless on the cup. The cup is only of wine (של יין) ; when no wine is available, one blesses on the wine of the land (חמר מדינה) — except water. The cup must not be pagum : one who drank from it made it pagum, but pouring from it into the hand or a vessel does not spoil it. If the guests' cups are pagum, one pours into them from the cup of blessing ; pagum wine returned to the jug becomes valid again (קמא קמא בטיל) ; one repairs a pagum cup by adding wine, or even water ; and in pressing circumstances (שעת הדחק) one blesses on a pagum cup.
The 4 levels of study — Siman קפ״ב, ז סעיפים
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Hebrew text of the ז סעיפים with a fluent English translation. Pedagogical explanation: the three opinions on טעונה כוס (individual / three / not at all), the cup של יין and חמר מדינה, the כוס פגום, its תיקון (adding wine or water) and שעת הדחק. Practical cases: blessing on beer, a cup one drank from, repairing the cup.
In-depth pilpul: does Birkat haMazon require a cup — three opinions ; the definition of « כוס של ברכה » (ברכות נ״א) ; the definition of chamar medina and why except water ; the definition of pegam — whether from מיאוס (repugnance) or from the lack of « מלא » (full) ; קמא קמא בטיל ; repairing the cup and sha'at hadechak. Beit Yossef, Tur, רמב״ם (הל׳ ברכות), מג״א, ט״ז, Mishna Berura and Beour Halakha, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim.
Structured summary for review and memorization: the thread of the ז סעיפים — טעונה כוס, של יין וחמר מדינה, כוס פגום, תיקון הכוס and שעת הדחק. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 181 and 183.
The Choulhan Aroukh HaRav of the Admour HaZaken on Orach Chaim siman 182: full text and the force of the psak relative to the Mechaber — טעונה כוס, חמר מדינה and כוס פגום. The yesod and the conduct le-maaseh developed from the Rav's actual text. For in-depth study, a referral to a Chabad Rav.
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
יש אומרים שברכת המזון טעונה כוס אפילו ביחיד ; ויש אומרים אלא בשלשה ; ויש אומרים שאינה טעונה כוס כלל (seif 1).
כּוֹס שֶׁל יַיִן · חֲמַר מְדִינָה
a cup of wine, or the "wine of the land"
כוס ברכת המזון אינו אלא של יין ; ואם אין יין מצוי מברכין על חמר מדינה חוץ מן המים (seif 2).
כּוֹס פָּגוּם
a cup one drank from
צריך שלא יהא פגום שאם שתה ממנו פגמו ; אבל אם שפך ממנו לתוך ידו או כלי אין בכך כלום (seif 3).
תִּיקּוּן הַכּוֹס וּשְׁעַת הַדְּחָק
repairing the cup, pressing circumstances
יכולין לתקן כוס פגום ע״י שיוסיפו מעט יין ואף מים ; ובשעת הדחק מברכין על כוס פגום (seifim 6-7).
Structure of the Siman — the ז סעיפים
Seif
Case
Din
Detail
א׳
requires a cup
✦ three opinions
Some say it requires a cup even for an individual ; some only for three ; some no cup at all, even for three ; Rama — it is a mitzvah min hamuvchar to bless on the cup.
ב׳
of wine / chamar medina
of wine
The cup of Birkat haMazon is only of wine and not other drinks ; when no wine is available — chamar medina, one blesses on them except water ; Rama — one does not protest blessing on beer, and the mitzvah min hamuvchar is on wine.
ג׳
a pagum cup
drinking makes it pagum
The cup must not be pagum ; but pouring from it into the hand or a vessel is nothing ; from a large wooden barrel one need not be strict ; pagum water is invalid to mix in.
ד׳
the guests' cups
pours from the cup of blessing
If the guests' cups are pagum he must pour into them from the cup of blessing ; and there is one who says he need not.
ה׳
returning to the jug
kama kama batil
If he returned the wine of a pagum cup to the jug — the wine in the jug is kosher, because kama kama batil.
ו׳
repairing the cup
adds wine / water
One can repair a pagum cup by adding a little wine, and even by adding water it is repaired.
ז׳
pressing circumstances
✦ blesses on a pagum cup
In pressing circumstances one blesses on a pagum cup.
כוס ברכת המזון — the conduct in practice
Case
Source
Conduct
Central idea
טעונה כוס
Mechaber · seif 1
✦ mitzvah min hamuvchar
Three opinions on the obligation ; in practice, blessing on the cup is a mitzvah min hamuvchar.
של יין / חמר מדינה
Mechaber · seif 2
except water
The cup is of wine ; failing that, the "wine of the land" (beer…), never water.
כוס פגום
Mechaber · seif 3
drinking spoils it
Drinking from the cup makes it pagum ; pouring into the hand or a vessel does not.
תיקון הכוס
Mechaber · seifim 4-6
adds wine / water
A pagum cup is repaired by adding wine, even water ; wine returned to the jug is valid.
שעת הדחק
Mechaber · seif 7
blesses on a pagum cup
In pressing circumstances one blesses even on a pagum cup.
Frequently asked questions — Siman קפ״ב
Does Birkat haMazon require a cup (kos) according to Siman 182?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 182:1, there are three opinions: one holds that Birkat haMazon « ברכת המזון טעונה כוס אפילו ביחיד » (שו״ע או״ח קפ״ב:א) — requires a cup even for an individual ; a second « שאינה טעונה כוס אלא בשלשה » (שו״ע או״ח קפ״ב:א) — only for three ; and a third « שאינה טעונה כוס כלל אפילו בשלשה » (שו״ע או״ח קפ״ב:א). The Rama adds that in any case it is a « מצוה מן המובחר לברך על הכוס » (רמ״א או״ח קפ״ב:א).
On which drink does one recite the cup of Birkat haMazon according to Siman 182?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 182:2, « כוס ברכת המזון אינו אלא של יין ולא משאר משקים » (שו״ע או״ח קפ״ב:ב) — the cup is only of wine, even if one fixed his meal on other drinks ; but « ואם אין יין מצוי באותו מקום » (שו״ע או״ח קפ״ב:ב) and beer or other drinks are chamar medina, « מברכין עליהם חוץ מן המים » (שו״ע או״ח קפ״ב:ב). The Rama notes that one does not protest (« אין למחות », רמ״א או״ח קפ״ב:ב) the custom of blessing on beer, while recalling that « המצוה מן המובחר לברך על יין » (רמ״א או״ח קפ״ב:ב).
What is a pagum cup and how is it repaired according to Siman 182?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 182:3, « צריך שלא יהא פגום שאם שתה ממנו פגמו » (שו״ע או״ח קפ״ב:ג) — the cup must not be pagum: one who drank from it made it pagum ; but « אבל אם שפך ממנו לתוך ידו או כלי אין בכך כלום » (שו״ע או״ח קפ״ב:ג). And per 182:6, « יכולין לתקן כוס פגום » (שו״ע או״ח קפ״ב:ו) by adding wine, and even water. Finally, 182:7 : « בשעת הדחק מברכין על כוס פגום » (שו״ע או״ח קפ״ב:ז).