שולחן ערוך, אורח חיים קפ״ז — ד׳ סעיפים · דיוקי הנוסח
ארבע רמות לימודד׳ סעיפיםתלמוד בבלי ברכות · רמב״ם · רא״ש · שו״ע הרב · משנה ברורה · כף החייםמשביע לרעבים · ברית ותורה · מלכות בית דוד · על הנסים · מחזירין אותו
הסימן — שולחן ערוך, אורח חיים סימן קפ״ז (ד׳ סעיפים)
יש אומרים ברוך משביע לרעבים ואין לאומרו והמוסיף גורע ; ואם אמר במקום ברכת הזן בריך רחמנא מלכא מארי דהאי פיתא יצא, ויש אומרים שצריך שיחתום בריך רחמנא דזן כולה ; בברכת הארץ להרא״ש לא יאמר שהנחלת לאבותינו ארץ חמדה טובה וכו׳ ברית ותורה, והרמב״ם חולק, ודברי הרא״ש עיקר ; אם לא הזכיר בברכת הארץ ברית ותורה אפילו אחד מהם מחזירין אותו, ונשים ועבדים לא יאמרו ברית ותורה ; אם לא הזכיר בבונה ירושלים מלכות בית דוד מחזירין אותו ; ואומרים על הנסים בחנוכה ובפורים, ואם לא אמרו אין מחזירין אותו.
ובו ד׳ סעיפים:הסימן מדייק בנוסח ברכת המזון. אין להוסיף « ברוך משביע לרעבים » — והמוסיף גורע ; ומי שאמר במקום ברכת הזן בריך רחמנא מלכא מארי דהאי פיתא יצא. בברכת הארץ להרא״ש די בפעם אחת של ברית ותורה, והרמב״ם חולק, ודברי הרא״ש עיקר. שכח ברית ותורה בברכת הארץ, או מלכות בית דוד בבונה ירושלים — מחזירין אותו ; ונשים ועבדים לא יאמרו ברית ותורה. ואומרים על הנסים בחנוכה ובפורים, ואם לא אמרו אין מחזירין אותו.
ארבע רמות לימוד — סימן קפ״ז, ד׳ סעיפים
01
זמין
רמת המתחיל
רמה 1 — מתחיל ובינוני
טקסט עברי של ד׳ הסעיפים עם ביאור שוטף. הסבר מסודר: משביע לרעבים והמוסיף גורע, בריך רחמנא דזן כולה, ברית ותורה בברכת הארץ ומחלוקת הרא״ש והרמב״ם, נשים ועבדים, מלכות בית דוד בבונה ירושלים, ועל הנסים, ומחזירין אותו. יישומים מעשיים ביום-יום.
פלפול מעמיק: עיכוב הנוסח בברכת המזון ומקורו (ברכות מ״ט) ; המוסיף גורע ובריך רחמנא ; ברית ותורה בברכת הארץ ומחלוקת הרא״ש והרמב״ם ; דין הנשים והעבדים ; מלכות בית דוד בבונה ירושלים ; ועל הנסים. בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ ברכות), רא״ש, מגן אברהם, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, ערוך השולחן, כף החיים.
סיכום מסודר לחזרה וזכירה: חוט השני של ד׳ הסעיפים — נוסח הזן, ברית ותורה, מלכות בית דוד, ומחזירין אותו. הנהגה למעשה ביום-יום, עם הפניה לרב ועיין סימן קפ״ו וקפ״ח.
שולחן ערוך הרב של אדמו״ר הזקן על אורח חיים סימן קפ״ז: הטקסט המלא ודיוק הפסק ביחס למחבר — דיוקי הנוסח, ברית ותורה, ומלכות בית דוד. היסוד וההנהגה למעשה מפותחים מתוך הטקסט הממשי של הרב. וללימוד המעמיק הפניה לרב חב״ד.
בנה מחדש את הסימן לפי הרבנים שאתה הולך אחריהם. בחר את הפוסקים שלך (הרב עובדיה, אדמו״ר הזקן, הרבי, בן איש חי, משנה ברורה, הרב מרדכי אליהו...) — דעת AI תבנה מחדש את הסימן עם דעותיהם, הסבריהם ומחלוקותיהם. אם פוסקיך אינם דנים בנקודה מסוימת, ה-AI תשאל אותך לפני שתרחיב.
יש אומרים ברוך משביע לרעבים ואין לאומרו והמוסיף גורע (סעיף א) ; ואם אמר בריך רחמנא מלכא מארי דהאי פיתא יצא.
בְּרִית וְתוֹרָה
בברכת הארץ
בברכת הארץ להרא״ש לא יאמר ברית ותורה בשהנחלת, שהרי אומר על בריתך ועל תורתך ; והרמב״ם חולק, ודברי הרא״ש עיקר (סעיף ב).
מַלְכוּת בֵּית דָּוִד
בבונה ירושלים
אם לא הזכיר בבונה ירושלים מלכות בית דוד מחזירין אותו (סעיף ד) ; וכן ברית ותורה בברכת הארץ (סעיף ג).
מַחֲזִירִין אוֹתוֹ
שינויים המעכבים
כל שלא אמר ברית ותורה בברכת הארץ ומלכות בית דוד בבונה ירושלים לא יצא ידי חובתו (ברכות מ״ט ע״א).
מבנה הסימן — ד׳ הסעיפים
סעיף
מקרה
הדין
פירוט
א׳
נוסח הזן
✦ המוסיף גורע
יש אומרים ברוך משביע לרעבים ואין לאומרו והמוסיף גורע ; ואם אמר בריך רחמנא מלכא מארי דהאי פיתא יצא, ויש אומרים שיחתום בריך רחמנא דזן כולה.
ב׳
ברית ותורה
רא״ש · רמב״ם
בברכת הארץ להרא״ש לא יאמר ברית ותורה בשהנחלת, שהרי אומר על בריתך ועל תורתך ודי בפעם אחת ; והרמב״ם חולק, ודברי הרא״ש עיקר.
ג׳
שכח ברית ותורה
✦ מחזירין
אם לא הזכיר בברכת הארץ ברית ותורה אפילו אחד מהם מחזירין אותו ; ונשים ועבדים לא יאמרו ברית ותורה.
ד׳
מלכות בית דוד
✦ מחזירין
אם לא הזכיר בבונה ירושלים מלכות בית דוד מחזירין אותו ; ואומרים על הנסים בחנוכה ובפורים, ואם לא אמרו אין מחזירין אותו.
דיוקי הנוסח — ההנהגה למעשה
מקרה
מקור
הנהגה
הרעיון המרכזי
המוסיף גורע
מחבר · סעיף א׳
✦ אין להוסיף
אין מוסיפין משביע לרעבים ; ומי שאמר בריך רחמנא יצא.
ברית ותורה
מחבר ורמ״א · סעיף ב׳
רא״ש עיקר
די בפעם אחת של ברית ותורה (רא״ש) ; ורמ״א: דברי הרא״ש עיקר.
שכח ומחזירין
מחבר · סעיפים ג׳-ד׳
✦ חוזר
שכח ברית ותורה או מלכות בית דוד — חוזר לברכת המזון.
נשים ועבדים
רמ״א · סעיף ג׳
חריג
נשים ועבדים לא יאמרו ברית ותורה.
על הנסים
רמ״א · סעיף ד׳
חנוכה / פורים
אומרים על הנסים ; שכח אין מחזירין, ויכול לאמרו בהרחמן.
שאלות נפוצות — סימן קפ״ז
האם מוסיפים « ברוך משביע לרעבים » בברכת המזון לפי סימן קפ״ז?
לא. על פי השולחן ערוך, אורח חיים קפ״ז:א, « יש אומרים ברוך משביע לרעבים ואין לאומרו והמוסיף גורע » ; אבל אם אמר במקום ברכת הזן « בריך רחמנא מלכא מארי דהאי פיתא » יצא, ויש אומרים שצריך שיחתום בריך רחמנא דזן כולה (קפ״ז:א).
כיצד אומרים « ברית ותורה » בברכת הארץ לפי סימן קפ״ז?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים קפ״ז:ב, בברכת הארץ להרא״ש לא יאמר ברית ותורה בנוסח שהנחלת לאבותינו, שהרי אומר על בריתך שחתמת בבשרינו ועל תורתך שלמדתנו, ודי בפעם אחת ; והרמב״ם חולק, והרמ״א פסק « ודברי הרא״ש הם עיקר » (קפ״ז:ב). ואם לא הזכיר ברית ותורה בברכת הארץ אפילו אחד מהם — מחזירין אותו (קפ״ז:ג).
מה הדין אם שכח מלכות בית דוד בבונה ירושלים לפי סימן קפ״ז?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים קפ״ז:ד, « אם לא הזכיר בבונה ירושלים מלכות בית דוד מחזירין אותו ». ומקורו בגמרא: « כל שלא אמר ברית ותורה בברכת הארץ ומלכות בית דוד בבונה ירושלים לא יצא ידי חובתו » (ברכות מ״ט ע״א).