נוסח ברכה שלישית ודיני ברכת המזון בשבת והטועה בברכת המזון
סימן קפ״ח — נוסח ברכה שלישית ודיני ברכת המזון בשבת והטועה בברכת המזון
שולחן ערוך, אורח חיים קפ״ח — י׳ סעיפים · דיני ברכת בונה ירושלים והטועה
ארבע רמות לימודי׳ סעיפיםתלמוד בבלי ברכות · רמב״ם · שו״ע הרב · משנה ברורה · כף החייםבונה ירושלים · מלכות בית דוד · רצה והחליצנו · יעלה ויבא · הטועה בברכת המזון
הסימן — שולחן ערוך, אורח חיים סימן קפ״ח (י׳ סעיפים)
אחר שחתם בונה ירושלים עונה אמן אחר ברכת עצמו, ואומרו בלחש ; צריך להזכיר בברכה שלישית מלכות בית דוד ואין להזכיר בה שום מלכות אחר ; נוסח הברכה פותח ברחם או נחמנו וחותם בבונה ירושלים ; בשבת אומר רצה והחליצנו ובראש חדש ויום טוב יעלה ויבא ; טעה ולא הזכיר של שבת או יום טוב אומר ברכה מיוחדת בשם ומלכות, ואם התחיל הטוב והמטיב חוזר לראש ; טעה בראש חדש אומר שנתן ראשי חדשים לזכרון בלא חתימה, ואם התחיל הטוב והמטיב אינו חוזר ; סעודה שלישית דינה כראש חדש ; ג׳ שאכלו וצריכין לחזור מברך כל אחד בפני עצמו ; היה אוכל ויצא שבת מזכיר של שבת, דאזלינן בתר התחלת הסעודה.
ובו י׳ סעיפים:אחר שחתם בונה ירושלים עונה אמן אחר ברכת עצמו ואומרו בלחש ; צריך להזכיר בברכה שלישית מלכות בית דוד ואין להזכיר בה שום מלכות אחר ; נוסח הברכה פותח ברחם או נחמנו וחותם בבונה ירושלים ; בשבת רצה והחליצנו ובראש חדש ויום טוב יעלה ויבא ; טעה ולא הזכיר של שבת או יום טוב — ברכה מיוחדת בשם ומלכות, ואם התחיל הטוב והמטיב חוזר לראש ; ובראש חדש וסעודה שלישית אינו חוזר ; ג׳ שאכלו מברך כל אחד לעצמו ; והיה אוכל ויצא שבת מזכיר של שבת.
ארבע רמות לימוד — סימן קפ״ח, י׳ סעיפים
01
זמין
רמת המתחיל
רמה 1 — מתחיל ובינוני
טקסט עברי של י׳ הסעיפים עם ביאור שוטף. הסבר מסודר: אמן אחר בונה ירושלים בלחש, מלכות בית דוד, נוסח רחם / נחמנו, רצה והחליצנו ויעלה ויבא, טעה ולא הזכיר של שבת / יו״ט / ר״ח וגמר ברכה רביעית, סעודה שלישית, והיה אוכל ויצא שבת. יישומים מעשיים ביום-יום.
פלפול מעמיק: אמן אחר בונה ירושלים ובלחש (בונה ירושלים דאורייתא, הטוב והמטיב דרבנן) ; מלכות בית דוד ונוסח הברכה ; רצה והחליצנו ויעלה ויבא, ומעכב או חוזר ; גדר טעות המעכבת, וגמר ברכה רביעית (הטוב והמטיב) ; סעודה שלישית, ג׳ שאכלו, ויצא שבת. בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ ברכות), מגן אברהם, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, ערוך השולחן, כף החיים.
סיכום מסודר לחזרה וזכירה: חוט השני של י׳ הסעיפים — בונה ירושלים ומלכות בית דוד, אמן בלחש, רצה והחליצנו ויעלה ויבא, והטועה בברכת המזון. הנהגה למעשה ביום-יום, עם הפניה לרב ועיין סימן קפ״ז וקפ״ט.
שולחן ערוך הרב של אדמו״ר הזקן על אורח חיים סימן קפ״ח: הטקסט המלא ודיוק הפסק ביחס למחבר — ברכת בונה ירושלים, רצה והחליצנו ויעלה ויבא, והטועה בברכת המזון. היסוד וההנהגה למעשה מפותחים מתוך הטקסט הממשי של הרב. וללימוד המעמיק הפניה לרב חב״ד.
בנה מחדש את הסימן לפי הרבנים שאתה הולך אחריהם. בחר את הפוסקים שלך (הרב עובדיה, אדמו״ר הזקן, הרבי, בן איש חי, משנה ברורה, הרב מרדכי אליהו...) — דעת AI תבנה מחדש את הסימן עם דעותיהם, הסבריהם ומחלוקותיהם. אם פוסקיך אינם דנים בנקודה מסוימת, ה-AI תשאל אותך לפני שתרחיב.
צריך להזכיר בברכה שלישית מלכות בית דוד ואין להזכיר בה שום מלכות אחר ; ונוסח הברכה פותח ברחם או נחמנו וחותם בבונה ירושלים (סעיפים ג-ד).
אָמֵן אַחַר בְּרָכָה שְׁלִישִׁית בְּלַחַשׁ
אמן אחר ברכה שלישית בלחש
אחר שחתם בונה ירושלים עונה אמן אחר ברכת עצמו, מפני שהיא סיום הברכות דאורייתא ; ואומרו בלחש (סעיפים א-ב).
רְצֵה וְהַחֲלִיצֵנוּ · יַעֲלֶה וְיָבֹא
שבת וראש חדש
בשבת אומר רצה והחליצנו ובראש חדש ויום טוב וחולו של מועד אומר יעלה ויבא ; ואם חל אחד מהם בשבת אומר שניהם (סעיף ה).
הַטּוֹעֶה בְּבִרְכַּת הַמָּזוֹן
הטועה (חוזר / אינו חוזר)
טעה ולא הזכיר של שבת או יום טוב — חוזר אם התחיל הטוב והמטיב ; ובראש חדש וסעודה שלישית — אינו חוזר (סעיפים ו-ח).
מבנה הסימן — י׳ הסעיפים
סעיף
מקרה
הדין
פירוט
א׳
אמן אחר בונה ירושלים
✦ עונה אמן
אחר שחתם בונה ירושלים יענה אמן אחר ברכת עצמו, מפני שהיא סיום הברכות דאורייתא.
ב׳
אמן בלחש
בלחש
אמן זה יאמרנו בלחש, כדי שלא ירגישו שהטוב והמטיב אינה דאורייתא ויזלזלו בה.
ג׳
מלכות בית דוד
✦ בית דוד
צריך להזכיר בברכה שלישית מלכות בית דוד ואין להזכיר בה שום מלכות אחר ; ואין לומר בה אבינו מלכנו.
ד׳
נוסח הברכה
רחם · נחמנו
פותח ברחם או נחמנו וחותם בבונה ירושלים ; ואין לשנות הנוסחא משבת לחול.
ה׳
רצה / יעלה ויבא
שבת · ר״ח
בשבת רצה והחליצנו, ובר״ח ויו״ט וחוה״מ יעלה ויבא ; ואם חל בשבת אומר שניהם.
ו׳
טעה של שבת / יו״ט
✦ חוזר
ברכה מיוחדת בשם ומלכות ; ואם התחיל הטוב והמטיב צריך לחזור לראש ברכת המזון.
ז׳
טעה של ר״ח
אינו חוזר
אומר שנתן ראשי חדשים לזכרון בלא חתימה ; ואם התחיל הטוב והמטיב אינו חוזר ; וחוה״מ כר״ח.
ח׳
סעודה שלישית
כראש חודש
סעודה שלישית בשבת דינה כראש חודש (אינו חוזר).
ט׳
ג׳ שאכלו
כל אחד לעצמו
ג׳ שאכלו וצריכין לחזור לראש בהמ״ז — יברך כל אחד בפני עצמו, כי מידי זימון כבר יצאו.
י׳
יצא שבת
בתר התחלה
היה אוכל ויצא שבת — מזכיר של שבת, דאזלינן בתר התחלת הסעודה ; וה״ה לר״ח ופורים וחנוכה.
ברכת המזון בשבת ובר״ח — ההנהגה למעשה
מקרה
מקור
הנהגה
הרעיון המרכזי
אמן בלחש
מחבר · סעיפים א׳-ב׳
✦ סיום דאורייתא
אחר בונה ירושלים עונה אמן אחר ברכת עצמו, בלחש.
מלכות בית דוד
מחבר · סעיפים ג׳-ד׳
בית דוד, רחם / נחמנו
מזכיר בברכה שלישית מלכות בית דוד ; פותח ברחם או נחמנו וחותם בבונה ירושלים.
רצה / יעלה ויבא
מחבר · סעיף ה׳
שבת · ר״ח · יו״ט
בשבת רצה והחליצנו ; בר״ח ויו״ט וחוה״מ יעלה ויבא.
טעה בשבת / יו״ט
מחבר · סעיף ו׳
✦ חוזר
ברכה מיוחדת ; ואם התחיל הטוב והמטיב חוזר לראש.
טעה בר״ח / סעודה ג׳
מחבר · סעיפים ז׳-ח׳
אינו חוזר
בראש חדש וסעודה שלישית, אם התחיל הטוב והמטיב אינו חוזר.
שאלות נפוצות — סימן קפ״ח
מה מזכירים בברכה השלישית של ברכת המזון לפי סימן קפ״ח?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים קפ״ח:ג, צריך להזכיר מלכות בית דוד: « צריך להזכיר בברכה שלישית מלכות בית דוד ואין להזכיר בה שום מלכות אחר » ; והאומר « ומלכותך ומלכו׳ בית דוד משיחך » טועה, שאין להשוות מלכותא דארעא עם מלכותא דשמיא. ונוסח הברכה (קפ״ח:ד) פותח ב« רחם ה׳ אלהינו » או « נחמנו ה׳ אלהינו » וחותם ב« בונה ירושלים ».
מה אומרים בברכת המזון בשבת ובראש חדש לפי סימן קפ״ח?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים קפ״ח:ה, « בשבת אומר בה רצה והחליצנו ובראש חדש וי״ט וחולו של מועד אומר יעלה ויבא » ; ואם חל אחד מהם בשבת, « אם חל אחד מהם בשבת אומר רצה והחליצנו ואח״כ יעלה ויבא » — אומר תחילה רצה והחליצנו ואחר כך יעלה ויבא.
מה דין הטועה ולא הזכיר של שבת או ראש חדש בברכת המזון לפי סימן קפ״ח?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים קפ״ח:ו, הטועה ולא הזכיר של שבת אומר ברכה מיוחדת « ברוך אתה ה׳ אלהינו מלך העולם שנתן שבתות למנוחה לעמו ישראל באהבה לאות ולברית ברוך אתה ה׳ מקדש השבת » (בשם ומלכות), והוא שנזכר קודם שהתחיל הטוב והמטיב: « אבל אם לא נזכר עד שהתחיל הטוב והמטיב צריך לחזור לראש ברכת המזון ». ובראש חדש (קפ״ח:ז) אם התחיל הטוב והמטיב « אינו חוזר », מפני שאינו חייב לאכול פת ; וכן סעודה שלישית (קפ״ח:ח) דינה כראש חדש.