ברכה רביעית לא יאמר תתברך ולא יאמר בה החי כי אם בבית האבל ; ואומר בה ג׳ מלכיות, וג׳ הטבות הוא הטיב לנו הוא מטיב לנו והוא ייטיב לנו, ושלשה גמולות הוא גמלנו הוא גומלנו הוא יגמלנו ; ובבית האבל אומר ברוך אתה ה׳ אלהינו מלך העולם האל אבינו מלכנו בוראנו גואלנו קדושנו קדוש יעקב המלך החי הטוב והמטיב אל אמת דיין אמת וכו׳.
And it contains two seifim (ב׳ סעיפים): the siman fixes the wording of the fourth blessing of Birkat haMazon — הטוב והמטיב, the blessing instituted at Yavneh. One does not say תתברך in it, and one does not say החי in it — except in a house of mourning. One says in it three kingships (ג׳ מלכיות), three benefactions (הוא הטיב לנו הוא מטיב לנו והוא ייטיב לנו) and three bestowals (הוא גמלנו הוא גומלנו הוא יגמלנו) — past, present, future. The second seif gives the wording proper to a house of mourning, where one says המלך החי and אל אמת דיין אמת ; for the details of the laws of mourning the siman refers to Yoreh De'ah.
The 4 levels of study — Siman קפ״ט, ב׳ סעיפים
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Hebrew text of the ב׳ סעיפים with a fluent English translation. Explanation: ברכה רביעית — הטוב והמטיב, לא יאמר תתברך, ולא יאמר בה החי כי אם בבית האבל, ג׳ מלכיות, ג׳ הטבות וג׳ גמולות, and the wording of בית האבל. Practical daily cases.
In-depth pilpul: the standing of the fourth blessing and its institution at Yavneh (Berakhot 46a, 48b) ; לא יאמר תתברך — adding to a fixed coinage ; kingship and divine names, and the Gemara's dispute whether hatov vehametiv requires kingship (Berakhot 49a) ; המלך החי and the house of mourning ; and one who erred and omitted it — the practical consequence for a doubt in a rabbinic obligation. Beit Yossef, Tur, רמב״ם (הל׳ ברכות), מג״א, ט״ז, Mishna Berura and Beour Halakha, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim.
Structured summary for review: the thread of the ב׳ סעיפים — hatov vehametiv, titbarach, three kingships, three benefactions and three bestowals, and the house of mourning. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 188 and 190.
The Choulhan Aroukh HaRav of the Admour HaZaken on Orach Chaim siman 189: full text and the force of the psak relative to the Mechaber — the wording of the fourth blessing, the kingships and the benefactions, and the house of mourning. The yesod and the conduct le-maaseh developed from the Rav's actual text. For in-depth study, a referral to a Chabad Rav.
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
The fourth blessing of Birkat haMazon, instituted at Yavneh — הטוב והמטיב ביבנה תקנוה כנגד הרוגי ביתר (Berakhot 48b).
לֹא יֹאמַר תִּתְבָּרֵךְ
one does not say titbarach
ברכה רביעית לא יאמר תתברך ולא יאמר בה החי כי אם בבית האבל (seif 1).
שָׁלֹשׁ מַלְכֻיּוֹת
three kingships
ואומר בה ג׳ מלכיות בא״י אלהינו מלך העולם האל אבינו מלכנו כו׳ המלך הטוב (seif 1) ; and in the Gemara, הטוב והמטיב צריכה מלכות (Berakhot 49a).
בֵּית הָאָבֵל
the house of mourning
בבית האבל אומר… המלך החי הטוב והמטיב אל אמת דיין אמת וכו׳ (seif 2) ; and there alone one says החי in it (seif 1).
Structure of the Siman — the ב׳ סעיפים
Seif
Case
Din
Detail
א׳
the wording of the fourth blessing
✦ nothing is added
One does not say titbarach in the fourth blessing, nor hachai except in a house of mourning ; and one says in it three kingships, three benefactions — He did good to us, He does good to us, He will do good to us — and three bestowals — He bestowed on us, He bestows on us, He will bestow on us.
ב׳
the wording in a house of mourning
✦ המלך החי
In a house of mourning one says: Blessed are You, Hashem our God, King of the universe, the God, our Father, our King, our Creator, our Redeemer, our Holy One, the Holy One of Jacob, the living King, good and doing good, God of truth, Judge of truth, etc. ; and for the laws of mourning the siman refers to Yoreh De'ah.
נוסח הברכה הרביעית — the conduct in practice
Case
Source
Conduct
Central idea
תתברך
Mechaber · seif 1
✦ do not say it
One does not say titbarach in the fourth blessing — the wording is a received coinage.
החי
Mechaber · seif 1
only in mourning
« The Living One » is said only in a house of mourning, where it carries the whole force of the consolation.
ג׳ מלכיות
Mechaber · seif 1
✦ three
The blessing carries three mentions of kingship, per the Gemara in Berakhot 49a.
ג׳ הטבות · ג׳ גמולות
Mechaber · seif 1
past · present · future
He did good, He does good, He will do good ; He bestowed, He bestows, He will bestow.
בית האבל
Mechaber · seif 2
a proper wording
A distinct formula: המלך החי הטוב והמטיב אל אמת דיין אמת ; the details belong to the laws of mourning.
Frequently asked questions — Siman קפ״ט
Does one say « תתברך » in the fourth blessing according to Siman 189?
No. According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 189:1, « ברכה רביעית לא יאמר תתברך » (שו״ע או״ח קפ״ט:א) — in the fourth blessing (hatov vehametiv) one does not say titbarach. Likewise one does not say « the Living One » there: « ולא יאמר בה החי כי אם בבית האבל » (שו״ע או״ח קפ״ט:א) — except in a house of mourning.
How many kingships are said in הטוב והמטיב according to Siman 189?
Three. According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 189:1, « ואומר בה ג׳ מלכיות » (שו״ע או״ח קפ״ט:א) — « בא״י אלהינו מלך העולם האל אבינו מלכנו כו׳ המלך הטוב » (שו״ע או״ח קפ״ט:א). And one says three benefactions, « וג׳ הטבות הוא הטיב לנו הוא מטיב לנו והוא ייטיב לנו » (שו״ע או״ח קפ״ט:א), and three bestowals, « ושלשה גמולות הוא גמלנו הוא גומלנו הוא יגמלנו » (שו״ע או״ח קפ״ט:א). The Gemara gives the root: « הטוב והמטיב צריכה מלכות » (Berakhot 49a).
What wording is said in a house of mourning according to Siman 189?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 189:2, « בבית האבל אומר ברוך אתה ה׳ אלהינו מלך העולם האל אבינו מלכנו בוראנו גואלנו קדושנו קדוש יעקב המלך החי הטוב והמטיב אל אמת דיין אמת וכו׳ » (שו״ע או״ח קפ״ט:ב). That is the one place where the epithet ‘the Living One’ is said in the fourth blessing, as the first seif announces: « ולא יאמר בה החי כי אם בבית האבל » (שו״ע או״ח קפ״ט:א), and for the details of the laws of mourning the siman refers to Yoreh De'ah.