Home › Orach Chayim — Daily › Siman רל״א › Level 3 — Master Synthesis

✦ ❖ ✦ D A A T · L E V E L 3 — M A S T E R S Y N T H E S I S ✦ ❖ ✦

Siman רל״א

שכל כוונותיו יהיו לשם שמים

That all one's intentions be for the sake of Heaven. ההיתר — שינת הצהרים ; השיעור — שתין נשמי ; ההגה — אלהי נשמה וויהי נועם ; הכלל — בכל דרכיך דעהו ; חמש הדרכים ומשא ומתן
Structured review, rapid memorisation, practical conduct

Source: Shulchan Arukh, Orach Chayim רל״א — סעיף אחד (one seif)
Compilation: רב יוסף חיים סממה · DAAT
For students who have mastered Levels 1 and 2
daattorah.com

📑 Plan of the synthesis

The central axiom — the thread of the Siman
Master table of the סעיף אחד
שינת הצהרים — the nap, and on what condition
שתין נשמי — the measure, and what the Acharonim make of it
הגהת הרמ״א — אלהי נשמה and ויהי נועם
בכל דרכיך דעהו — the principle
חמש הדרכים — the five domains
משא ומתן — work and earning a living
Golden rules
Mnemonic
Pitfalls to avoid
Practical conduct

1. The central axiom — the thread of the Siman

The governing principle of Siman רל״א:

This siman (סעיף אחד) begins with a tiny permission and ends with the widest rule in Orach Chayim. (1) The permission — « אם אי אפשר לו ללמוד בלא שינת הצהרים יישן » (שו״ע או״ח רל״א:א). (2) The measure — « ובלבד שלא יאריך בה שאסור לישן ביום יותר משינת הסוס שהוא שתין נשמי » (שו״ע או״ח רל״א:א). (3) The hinge — « ואף בזה המעט לא תהא כוונתו להנאת גופו אלא להחזיק גופו לעבודת הש״י » (שו״ע או״ח רל״א:א). (4) The principle — « וכן בכל מה שיהנה בעוה״ז לא יכוון להנאתו אלא לעבודת הבורא יתברך כדכתיב בכל דרכיך דעהו » (שו״ע או״ח רל״א:א). (5) The closing rule — « כללו של דבר חייב אדם לשום עיניו ולבו על דרכיו ולשקול כל מעשיו במאזני שכלו » (שו״ע או״ח רל״א:א).

💡 The universal key: a permitted act is worth exactly what the end given to it is worth:

המקור — « אמר רב אסור לאדם לישן ביום יותר משינת הסוס וכמה שינת הסוס שיתין נשמי » (סוכה כ״ו ע״ב)
הכתוב — « בכל דרכיך דעהו והוא יישר ארחתיך » (משלי ג׳:ו׳)
המשנה — « ואמרו חכמים כל מעשיך יהיו לש״ש » (שו״ע או״ח רל״א:א)
הרמב״ם — « נמצא המהלך בדרך זו כל ימיו עובד את ה׳ תמיד » (רמב״ם הלכות דעות פרק ג הלכה ג)

2. Master table of the סעיף אחד

The siman has but one seif, yet that seif reads in five movements: the permission, the gloss, the measure, the principle, and the five domains.

Movement	Subject	Core of the halakhah	Cue
רישא	ההיתר	« אם אי אפשר לו ללמוד בלא שינת הצהרים יישן » (שו״ע או״ח רל״א:א)	שינת הצהרים
הגה	דברי הרמ״א	« וכשנעור משנתו א״צ לברך אלהי נשמה » (רמ״א או״ח רל״א:א)	אלהי נשמה
מציעתא	השיעור	« ובלבד שלא יאריך בה שאסור לישן ביום יותר משינת הסוס שהוא שתין נשמי » (שו״ע או״ח רל״א:א)	שתין נשמי
הכלל	הכוונה	« וכן בכל מה שיהנה בעוה״ז לא יכוון להנאתו אלא לעבודת הבורא יתברך כדכתיב בכל דרכיך דעהו » (שו״ע או״ח רל״א:א)	בכל דרכיך דעהו
סיפא	חמש הדרכים	« שאפילו דברים של רשות כגון האכילה והשתיה וההליכה והישיבה והקימה והתשמיש והשיחה וכל צרכי גופך יהיו כולם לעבודת בוראך או לדבר הגורם עבודתו » (שו״ע או״ח רל״א:א)	כללו של דבר

⚖ 2. Master table of the סעיף אחד

אם אי אפשר לו ללמוד בלא שינת הצהרים → יישן → ובלבד שלא יאריך בה → ואף בזה המעט לא תהא כוונתו להנאת גופו → וכן בכל מה שיהנה בעולם הזה → כללו של דבר.

3. שינת הצהרים — the nap, and on what condition

📜 The seif — « אם אי אפשר לו ללמוד בלא שינת הצהרים יישן » (שו״ע או״ח רל״א:א).

📖 The Tur — « אחר שגמר סעודתו יחזור ללמוד » (טור או״ח סימן רל״א) ; « ואם אי אפשר לו ללמוד בלא שינת הצהרים יישן ובלבד שלא יאריך בה הרבה » (טור או״ח סימן רל״א).

↓

🔎 Where the Mishnah Berurah refers — « עיין לעיל בסימן ד׳ סט״ז ובמשנה ברורה שם » (משנה ברורה, מ״ב רל״א:א).

💼 And one who works — « ואף גם מי שצריך לפרנס אשתו ובניו במלאכה או במסחור וצריך לנוח ביום כדי לעמול בפרנסתו גם כן רשאי » (ערוך השלחן רל״א:ד).

4. שתין נשמי — the measure, and what the Acharonim make of it

📜 The seif — « ובלבד שלא יאריך בה שאסור לישן ביום יותר משינת הסוס שהוא שתין נשמי » (שו״ע או״ח רל״א:א).

📚 The Gemara — « אמר רב אסור לאדם לישן ביום יותר משינת הסוס וכמה שינת הסוס שיתין נשמי » (סוכה כ״ו ע״ב) ; « שנתיה דמר כדרב ודרב כדרבי ודרבי כדדוד ודדוד כדסוסיא ודסוסיא שיתין נשמי » (סוכה כ״ו ע״ב).

↓

🐎 And yet Abbaye — « אביי הוה ניים כדמעייל מפומבדיתא לבי כובי קרי עליה רב יוסף עד מתי עצל תשכב מתי תקום משנתך » (סוכה כ״ו ע״ב).

⚖️ The Arukh haShulchan — « והנה הרמב״ם לא הביא זה כלל וטעמו פשוט » (ערוך השלחן רל״א:א) ; « וקשה מנא לן איסור זה דהרמב״ם לא הביא זה כלל וגם הטור לא כתב איסור על זה » (ערוך השלחן רל״א:ג) ; « ובוודאי בענין כזה הכל לפי מה שהוא אדם » (ערוך השלחן רל״א:א).

❓ The Eliyah Rabbah — « קשה דלעיל סימן ד׳ סעיף ט״ו משמע שאינו אלא ממדת חסידות וליכא איסור » (אליה רבה רל״א:א) ; « גם כתב שם הטעם משום שטועם טעם מיתה והכא כתב כדי שלא יתבטל » (אליה רבה רל״א:א).

5. הגהת הרמ״א — אלהי נשמה and ויהי נועם

📜 The gloss — « וכשנעור משנתו א״צ לברך אלהי נשמה » (רמ״א או״ח רל״א:א) ; « ויש אומרים שיקרא קודם שישן ויהי נועם » (רמ״א או״ח רל״א:א).

📖 Its source — « כתב האגור בסי׳ ג׳ בשם רבינו יהודה משפייר״א שכאשר נעור משנתו של שינת היום צריך לברך אלהי נשמה » (בית יוסף או״ח סימן רל״א) ; « וכ״כ בשבלי הלקט בשם רבינו שמחה וה״ר אביגדור הכהן ולא נהגו כן » (בית יוסף או״ח סימן רל״א).

↓

💡 The reason — « אפשר הטעם דנתקנה ברכה זו על מנהגו של עולם שהקב״ה מחזיר הנשמות לבני האדם בבוקר » (משנה ברורה, מ״ב רל״א:ב).

🕯️ ויהי נועם — « ויהי נועם משום סכנת המזיקין » (מגן אברהם רל״א:א) ; « ויהי נועם משום סכנת מזיקין וכתב הלבוש שאין נוהגין כן » (משנה ברורה, מ״ב רל״א:ג) ; « והר״מ היה נוהג כששכב עצמו לישן ביום לקרא ויהי נועם » (כל בו סימן כ״ט).

📕 The blessing over Torah — « וכשנעור משנתו אין צריך לברך אלהי נשמה כו׳ וכן אין צריך לברך ברכת התורה » (עטרת זקנים או״ח רל״א).

6. בכל דרכיך דעהו — the principle

📜 The transition — « וכן בכל מה שיהנה בעוה״ז לא יכוון להנאתו אלא לעבודת הבורא יתברך כדכתיב בכל דרכיך דעהו » (שו״ע או״ח רל״א:א) ; « ואמרו חכמים כל מעשיך יהיו לש״ש » (שו״ע או״ח רל״א:א).

📖 The verse — « בכל דרכיך דעהו והוא יישר ארחתיך » (משלי ג׳:ו׳).

↓

📚 The Gemara — « דרש בר קפרא איזוהי פרשה קטנה שכל גופי תורה תלויין בה בכל דרכיך דעהו והוא יישר ארחתיך » (ברכות ס״ג ע״א) ; « אמר רבא אפילו לדבר עבירה » (ברכות ס״ג ע״א).

🕮 The Rambam — « צריך האדם שיכון לבו וכל מעשיו כלם לידע את השם ברוך הוא בלבד ויהיה שבתו וקומו ודבורו הכל לעמת זה הדבר » (רמב״ם הלכות דעות פרק ג הלכה ב) ; « ואפלו בשעה שהוא ישן אם ישן לדעת כדי שתנוח דעתו עליו וינוח גופו כדי שלא יחלה ולא יוכל לעבד את ה׳ והוא חולה נמצאת שנה שלו עבודה למקום ברוך הוא » (רמב״ם הלכות דעות פרק ג הלכה ג).

🛡️ The safeguard — « לפיכך צוו חכמים שלא ימנע אדם עצמו אלא מדברים שמנעתו התורה בלבד » (רמב״ם הלכות דעות פרק ג הלכה א).

7. חמש הדרכים — the five domains

📜 The announcement — « שאפילו דברים של רשות כגון האכילה והשתיה וההליכה והישיבה והקימה והתשמיש והשיחה וכל צרכי גופך יהיו כולם לעבודת בוראך או לדבר הגורם עבודתו » (שו״ע או״ח רל״א:א).

🍞 אכילה ושתיה — « אלא יתכוין שיאכל וישתה כפי חיותו לעבוד את בוראו » (שו״ע או״ח רל״א:א) ; « וראיתי לאנשי מעשה שקודם אכילה היו אומרים הנני רוצה לאכול ולשתות כדי שאהיה בריא וחזק לעבודת הש״י » (משנה ברורה, מ״ב רל״א:ה).

↓

🚶 ישיבה, קימה, הליכה — « וכן אפילו לישב בסוד ישרים ולעמוד במקום צדיקים ולילך בעצת תמימים אם עשה להנאת עצמו והשלים חפצו ותאותו אינו משובח אלא א״כ עשה לשם שמים » (שו״ע או״ח רל״א:א) ; « ומ״מ טוב הוא דמתוך כך בא לשמה » (משנה ברורה, מ״ב רל״א:ו).

🛏️ שכיבה — « אלא יתכוין לתת שינה לעיניו ולגופו מנוחה לצורך הבריאות שלא תטרף דעתו בתורה מחמת מניעת השינה » (שו״ע או״ח רל״א:א).

💍 תשמיש — « אלא יתכוין שיהיו לו בנים לעבודת בוראו או שיתכוין לקיים מצות עונה כאדם הפורע חובו » (שו״ע או״ח רל״א:א) ; « ועיין עוד כונות אחרות בסימן ר״מ ס״א ואחר כונת הלב הן הדברים ורחמנא לבא בעי » (משנה ברורה, מ״ב רל״א:ז).

💬 שיחה — « וכן בשיחה אפי׳ לספר בדברי חכמה צריך שתהיה כוונתו לעבודת הבורא או לדבר המביא לעבודתו » (שו״ע או״ח רל״א:א) ; « צריך אדם ליזהר בדיבור כמו במעשה גם אל יצא דבר מגונה מפיו » (אליה רבה רל״א:ב).

📖 Their source — « וכל מעשיך יהיו לשם שמים אפי׳ דברים של רשות כמו האכילה והשתיה והישיבה והקימה וההליכה והשכיבה והתשמיש והשיחה וכל צרכי גופך יהיו כולם לעבודת בוראך או לדבר הגורם עבודתו » (רבינו יונה על פרקי אבות ב׳:י״ב) ; « וכן סדר ה״ר יונה הענין בפרקי אבות » (טור או״ח סימן רל״א).

8. משא ומתן — work and earning a living

💼 The Mishnah Berurah — « וכ״ש אם סיפורו הוא בעניני משא ומתן צריך שתהיה כונתו לשם מצוה דהיינו שיהיה לו במה להתפרנס כדי שלא יבוא ליד גזל » (משנה ברורה, מ״ב רל״א:ח).

🤝 How far — « או שכונתו ליקח עסקים תחת רשותו כדי להמציא מלאכה לעניי ישראל שישתכרו להחיות נפשם שכל זה הוא בכלל צדקה ומעולה ממנה כמו שכתב הרמב״ם » (משנה ברורה, מ״ב רל״א:ח) ; « שהמחזיק ביד ישראל שמך ונותן לו מלאכה כדי שישתכר ולא יצטרך לבריות לשאול » (משנה ברורה, מ״ב רל״א:ח).

↓

❓ The Bi'ur Halakhah's question — « שאלה איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם אם לעסוק בתורה ולהרבות גבולו בתלמידים כל ימי השבוע וליהנות מאחרים או ליהנות מיגיע כפיו ומלאכה נקיה כל ימי השבוע ולעסוק בתורה לבד כל יום השבת » (ביאור הלכה רל״א, ד״ה בכל דרכיך דעהו).

⚖️ What stands outside the doubt — « דהא פשיטא דמחוייב האדם עכ״פ לקבוע עתים לתורה בכל יום » (ביאור הלכה רל״א, ד״ה בכל דרכיך דעהו) ; « דמוטב להתבייש בעוה״ז ולקבל מאה מתנות ולא לעבור פעם אחד על לאו דאורייתא של לא תגזול » (ביאור הלכה רל״א, ד״ה בכל דרכיך דעהו).

📜 The Arukh haShulchan — « וכן בכל מה שיהנה בעולם הזה לא תהא העיקר בשביל הנאת גופו שזהו מעשה בהמה » (ערוך השלחן רל״א:ד).

9. Golden rules

The 5 golden rules of Siman רל״א

ההיתר — « אם אי אפשר לו ללמוד בלא שינת הצהרים יישן » (שו״ע או״ח רל״א:א)
השיעור — « ובלבד שלא יאריך בה שאסור לישן ביום יותר משינת הסוס שהוא שתין נשמי » (שו״ע או״ח רל״א:א)
הכוונה — « ואף בזה המעט לא תהא כוונתו להנאת גופו אלא להחזיק גופו לעבודת הש״י » (שו״ע או״ח רל״א:א)
הכלל — « וכן בכל מה שיהנה בעוה״ז לא יכוון להנאתו אלא לעבודת הבורא יתברך כדכתיב בכל דרכיך דעהו » (שו״ע או״ח רל״א:א)
החתימה — « כללו של דבר חייב אדם לשום עיניו ולבו על דרכיו ולשקול כל מעשיו במאזני שכלו » (שו״ע או״ח רל״א:א)

10. Mnemonic

Sleep · Measure · Aim · Extend — the four movements of Siman רל״א

① יישן — sleep: the nap is permitted to one who cannot study without it.
② שתין נשמי — measure: sixty breaths, the measure of the horse.
③ לעבודת הש״י — aim: even that little sleep is to be aimed.
④ בכל דרכיך — extend: what holds of sleep holds of everything.

« אם אי אפשר לו ללמוד בלא שינת הצהרים יישן » (שו״ע או״ח רל״א:א) — the permission
« ובלבד שלא יאריך בה שאסור לישן ביום יותר משינת הסוס שהוא שתין נשמי » (שו״ע או״ח רל״א:א) — the measure
« וכן בכל מה שיהנה בעוה״ז לא יכוון להנאתו אלא לעבודת הבורא יתברך כדכתיב בכל דרכיך דעהו » (שו״ע או״ח רל״א:א) — the principle
« כללו של דבר חייב אדם לשום עיניו ולבו על דרכיו ולשקול כל מעשיו במאזני שכלו » (שו״ע או״ח רל״א:א) — the closing rule

11. Pitfalls to avoid

❌ 1 : Thinking the siman permits a nap to everyone and without condition.
→ The seif ties it to study: « אם אי אפשר לו ללמוד בלא שינת הצהרים יישן » (שו״ע או״ח רל״א:א).

❌ 2 : Taking שתין נשמי as an absolute and unappealable figure.
→ The Arukh haShulchan: « ובוודאי בענין כזה הכל לפי מה שהוא אדם » (ערוך השלחן רל״א:א), and he adds: « וכן ראינו לגדולי עולם שהיו ישנין ביום כשעה או שתים דכך הוצרכו לפי חלישותם ולפי הנהגתם » (ערוך השלחן רל״א:א). One follows one's Rav.

❌ 3 : Thinking an act done without pure intention is wholly lost.
→ The Mishnah Berurah: « ומ״מ טוב הוא דמתוך כך בא לשמה » (משנה ברורה, מ״ב רל״א:ו), and the Magen Avraham before her: « בסוד ישרים וכו׳ אינו משובח ומ״מ טוב הוא דמתוך כך בא לשמה » (מגן אברהם רל״א:ב).

❌ 4 : Thinking that intention at work exempts one from setting fixed times for Torah.
→ The Bi'ur Halakhah: « דהא פשיטא דמחוייב האדם עכ״פ לקבוע עתים לתורה בכל יום » (ביאור הלכה רל״א, ד״ה בכל דרכיך דעהו).

12. Practical conduct

Case	Conduct	Underlying halakhah
① He cannot study in the afternoon without sleeping	He sleeps	« אם אי אפשר לו ללמוד בלא שינת הצהרים יישן » (שו״ע או״ח רל״א:א)
② He wants to prolong the nap	He does not prolong it	« ובלבד שלא יאריך בה שאסור לישן ביום יותר משינת הסוס שהוא שתין נשמי » (שו״ע או״ח רל״א:א)
③ He wakes from the nap	He does not repeat the blessing	« וכשנעור משנתו א״צ לברך אלהי נשמה » (רמ״א או״ח רל״א:א)
④ Before sleeping by day	Some read it; the custom did not spread	« ויהי נועם משום סכנת מזיקין וכתב הלבוש שאין נוהגין כן » (משנה ברורה, מ״ב רל״א:ג)
⑤ He eats while hungry	He aims at what sustains him, in order to serve	« אלא יתכוין שיאכל וישתה כפי חיותו לעבוד את בוראו » (שו״ע או״ח רל״א:א)
⑥ He speaks of matters of wisdom	He aims at the service of the Creator	« וכן בשיחה אפי׳ לספר בדברי חכמה צריך שתהיה כוונתו לעבודת הבורא או לדבר המביא לעבודתו » (שו״ע או״ח רל״א:א)
⑦ His day is spent at work	He aims at his livelihood as a mitzvah	« וכ״ש אם סיפורו הוא בעניני משא ומתן צריך שתהיה כונתו לשם מצוה דהיינו שיהיה לו במה להתפרנס כדי שלא יבוא ליד גזל » (משנה ברורה, מ״ב רל״א:ח)

✦ ❖ ✦ The 5 practical commandments of Siman רל״א in brief

Sleep in order to be able to study — « אם אי אפשר לו ללמוד בלא שינת הצהרים יישן » (שו״ע או״ח רל״א:א)
Do not prolong it — « ובלבד שלא יאריך בה שאסור לישן ביום יותר משינת הסוס שהוא שתין נשמי » (שו״ע או״ח רל״א:א)
Aim, even in that little — « ואף בזה המעט לא תהא כוונתו להנאת גופו אלא להחזיק גופו לעבודת הש״י » (שו״ע או״ח רל״א:א)
Extend it to everything — « וכן בכל מה שיהנה בעוה״ז לא יכוון להנאתו אלא לעבודת הבורא יתברך כדכתיב בכל דרכיך דעהו » (שו״ע או״ח רל״א:א)
Weigh your deeds — « כללו של דבר חייב אדם לשום עיניו ולבו על דרכיו ולשקול כל מעשיו במאזני שכלו » (שו״ע או״ח רל״א:א)

🎓 Recap of the study path

Level	Content	Gain
🌱 Level 1 — Base	Text of the סעיף אחד, flowing translation, explanation	Overall understanding
⚡ Level 2 — Lamdan	מימרא דרב בסוכה ; לשון האיסור שבמרן ; הגהת הרמ״א ; גדר לשם שמים ; חמש הדרכים ; משא ומתן	In-depth analysis
✨ Level 3 — Synthesis	Master table of the סעיף אחד, diagrams, golden rules, mnemonic	Practical mastery + review

💡 Suggested next steps:

Re-read Siman רל״א in the original Shulchan Arukh (Hebrew)
See the bridge page of Level 4 — Daat HaRav: the Alter Rebbe did not write this siman in his Shulchan Arukh
Study the Mishnah Berurah and the Acharonim on this siman (cf. simanim 230, 232)
Reflect on the line « ואפלו בשעה שהוא ישן אם ישן לדעת כדי שתנוח דעתו עליו וינוח גופו כדי שלא יחלה ולא יוכל לעבד את ה׳ והוא חולה נמצאת שנה שלו עבודה למקום ברוך הוא » (רמב״ם הלכות דעות פרק ג הלכה ג) : even sleep itself becomes service

~ ~ ~ ~ ~
DAAT · רב יוסף חיים סממה

סימן רל״א · Level 3 — Master Synthesis
daattorah.com

📖Join the chavruta