Accueil
›
Orah Haïm — Quotidien
›
Siman רל״א
›
Niveau 3 — Synthèse Magistrale
✦ ❖ ✦ D A A T · N I V E A U 3 — S Y N T H È S E M A G I S T R A L E ✦ ❖ ✦
Siman רל״א
שכל כוונותיו יהיו לשם שמים
Que toutes ses intentions soient au nom du Ciel. ההיתר — שינת הצהרים ; השיעור — שתין נשמי ; ההגה — אלהי נשמה וויהי נועם ; הכלל — בכל דרכיך דעהו ; חמש הדרכים ומשא ומתן
Révision structurée, mémorisation rapide, la conduite en pratique
📑 Plan de la synthèse
- L'axiome central — le fil du Siman
- Tableau-maître du סעיף אחד
- שינת הצהרים — la sieste, et à quelle condition
- שתין נשמי — la mesure, et ce qu'en font les Aharonim
- הגהת הרמ״א — אלהי נשמה et ויהי נועם
- בכל דרכיך דעהו — le principe
- חמש הדרכים — les cinq domaines
- משא ומתן — le travail et le gagne-pain
- Règles d'or
- Mnémonique
- Pièges à éviter
- La conduite en pratique
1. L'axiome central — le fil du Siman
Principe universel du Siman רל״א :
Ce siman (סעיף אחד) commence par une permission minuscule et finit par la règle la plus vaste d'Orah Haïm. (1) La permission — « אם אי אפשר לו ללמוד בלא שינת הצהרים יישן » (שו״ע או״ח רל״א:א). (2) La mesure — « ובלבד שלא יאריך בה שאסור לישן ביום יותר משינת הסוס שהוא שתין נשמי » (שו״ע או״ח רל״א:א). (3) La charnière — « ואף בזה המעט לא תהא כוונתו להנאת גופו אלא להחזיק גופו לעבודת הש״י » (שו״ע או״ח רל״א:א). (4) Le principe — « וכן בכל מה שיהנה בעוה״ז לא יכוון להנאתו אלא לעבודת הבורא יתברך כדכתיב בכל דרכיך דעהו » (שו״ע או״ח רל״א:א). (5) La règle finale — « כללו של דבר חייב אדם לשום עיניו ולבו על דרכיו ולשקול כל מעשיו במאזני שכלו » (שו״ע או״ח רל״א:א).
Ce siman (סעיף אחד) commence par une permission minuscule et finit par la règle la plus vaste d'Orah Haïm. (1) La permission — « אם אי אפשר לו ללמוד בלא שינת הצהרים יישן » (שו״ע או״ח רל״א:א). (2) La mesure — « ובלבד שלא יאריך בה שאסור לישן ביום יותר משינת הסוס שהוא שתין נשמי » (שו״ע או״ח רל״א:א). (3) La charnière — « ואף בזה המעט לא תהא כוונתו להנאת גופו אלא להחזיק גופו לעבודת הש״י » (שו״ע או״ח רל״א:א). (4) Le principe — « וכן בכל מה שיהנה בעוה״ז לא יכוון להנאתו אלא לעבודת הבורא יתברך כדכתיב בכל דרכיך דעהו » (שו״ע או״ח רל״א:א). (5) La règle finale — « כללו של דבר חייב אדם לשום עיניו ולבו על דרכיו ולשקול כל מעשיו במאזני שכלו » (שו״ע או״ח רל״א:א).
💡 La clé universelle : un acte permis vaut exactement ce que vaut la fin qu'on lui donne :
- המקור — « אמר רב אסור לאדם לישן ביום יותר משינת הסוס וכמה שינת הסוס שיתין נשמי » (סוכה כ״ו ע״ב)
- הכתוב — « בכל דרכיך דעהו והוא יישר ארחתיך » (משלי ג׳:ו׳)
- המשנה — « ואמרו חכמים כל מעשיך יהיו לש״ש » (שו״ע או״ח רל״א:א)
- הרמב״ם — « נמצא המהלך בדרך זו כל ימיו עובד את ה׳ תמיד » (רמב״ם הלכות דעות פרק ג הלכה ג)
2. Tableau-maître du סעיף אחד
Le siman n'a qu'un séif, mais ce séif se lit en cinq moments : la permission, la glose, la mesure, le principe, et les cinq domaines.
| Moment | Objet | Cœur de la halakha | Repère |
|---|---|---|---|
| רישא | ההיתר | « אם אי אפשר לו ללמוד בלא שינת הצהרים יישן » (שו״ע או״ח רל״א:א) | שינת הצהרים |
| הגה | דברי הרמ״א | « וכשנעור משנתו א״צ לברך אלהי נשמה » (רמ״א או״ח רל״א:א) | אלהי נשמה |
| מציעתא | השיעור | « ובלבד שלא יאריך בה שאסור לישן ביום יותר משינת הסוס שהוא שתין נשמי » (שו״ע או״ח רל״א:א) | שתין נשמי |
| הכלל | הכוונה | « וכן בכל מה שיהנה בעוה״ז לא יכוון להנאתו אלא לעבודת הבורא יתברך כדכתיב בכל דרכיך דעהו » (שו״ע או״ח רל״א:א) | בכל דרכיך דעהו |
| סיפא | חמש הדרכים | « שאפילו דברים של רשות כגון האכילה והשתיה וההליכה והישיבה והקימה והתשמיש והשיחה וכל צרכי גופך יהיו כולם לעבודת בוראך או לדבר הגורם עבודתו » (שו״ע או״ח רל״א:א) | כללו של דבר |
⚖ 2. Tableau-maître du סעיף אחד
אם אי אפשר לו ללמוד בלא שינת הצהרים → יישן → ובלבד שלא יאריך בה → ואף בזה המעט לא תהא כוונתו להנאת גופו → וכן בכל מה שיהנה בעולם הזה → כללו של דבר.3. שינת הצהרים — la sieste, et à quelle condition
📜 Le séif —
« אם אי אפשר לו ללמוד בלא שינת הצהרים יישן » (שו״ע או״ח רל״א:א).
📖 Le Tour —
« אחר שגמר סעודתו יחזור ללמוד » (טור או״ח סימן רל״א) ;
« ואם אי אפשר לו ללמוד בלא שינת הצהרים יישן ובלבד שלא יאריך בה הרבה » (טור או״ח סימן רל״א).
↓
🔎 Le renvoi de la Michna Beroura —
« עיין לעיל בסימן ד׳ סט״ז ובמשנה ברורה שם » (משנה ברורה, מ״ב רל״א:א).
💼 Et celui qui travaille —
« ואף גם מי שצריך לפרנס אשתו ובניו במלאכה או במסחור וצריך לנוח ביום כדי לעמול בפרנסתו גם כן רשאי » (ערוך השלחן רל״א:ד).
4. שתין נשמי — la mesure, et ce qu'en font les Aharonim
📜 Le séif —
« ובלבד שלא יאריך בה שאסור לישן ביום יותר משינת הסוס שהוא שתין נשמי » (שו״ע או״ח רל״א:א).
📚 La Guemara —
« אמר רב אסור לאדם לישן ביום יותר משינת הסוס וכמה שינת הסוס שיתין נשמי » (סוכה כ״ו ע״ב) ;
« שנתיה דמר כדרב ודרב כדרבי ודרבי כדדוד ודדוד כדסוסיא ודסוסיא שיתין נשמי » (סוכה כ״ו ע״ב).
↓
🐎 Et pourtant Abbayé —
« אביי הוה ניים כדמעייל מפומבדיתא לבי כובי קרי עליה רב יוסף עד מתי עצל תשכב מתי תקום משנתך » (סוכה כ״ו ע״ב).
⚖️ Le Aroukh haChoulhan —
« והנה הרמב״ם לא הביא זה כלל וטעמו פשוט » (ערוך השלחן רל״א:א) ;
« וקשה מנא לן איסור זה דהרמב״ם לא הביא זה כלל וגם הטור לא כתב איסור על זה » (ערוך השלחן רל״א:ג) ;
« ובוודאי בענין כזה הכל לפי מה שהוא אדם » (ערוך השלחן רל״א:א).
❓ Le Elia Rabba —
« קשה דלעיל סימן ד׳ סעיף ט״ו משמע שאינו אלא ממדת חסידות וליכא איסור » (אליה רבה רל״א:א) ;
« גם כתב שם הטעם משום שטועם טעם מיתה והכא כתב כדי שלא יתבטל » (אליה רבה רל״א:א).
5. הגהת הרמ״א — אלהי נשמה et ויהי נועם
📜 La glose —
« וכשנעור משנתו א״צ לברך אלהי נשמה » (רמ״א או״ח רל״א:א) ;
« ויש אומרים שיקרא קודם שישן ויהי נועם » (רמ״א או״ח רל״א:א).
📖 Sa source —
« כתב האגור בסי׳ ג׳ בשם רבינו יהודה משפייר״א שכאשר נעור משנתו של שינת היום צריך לברך אלהי נשמה » (בית יוסף או״ח סימן רל״א) ;
« וכ״כ בשבלי הלקט בשם רבינו שמחה וה״ר אביגדור הכהן ולא נהגו כן » (בית יוסף או״ח סימן רל״א).
↓
💡 La raison —
« אפשר הטעם דנתקנה ברכה זו על מנהגו של עולם שהקב״ה מחזיר הנשמות לבני האדם בבוקר » (משנה ברורה, מ״ב רל״א:ב).
🕯️ ויהי נועם —
« ויהי נועם משום סכנת המזיקין » (מגן אברהם רל״א:א) ;
« ויהי נועם משום סכנת מזיקין וכתב הלבוש שאין נוהגין כן » (משנה ברורה, מ״ב רל״א:ג) ;
« והר״מ היה נוהג כששכב עצמו לישן ביום לקרא ויהי נועם » (כל בו סימן כ״ט).
📕 La bénédiction sur la Torah —
« וכשנעור משנתו אין צריך לברך אלהי נשמה כו׳ וכן אין צריך לברך ברכת התורה » (עטרת זקנים או״ח רל״א).
6. בכל דרכיך דעהו — le principe
📜 Le passage —
« וכן בכל מה שיהנה בעוה״ז לא יכוון להנאתו אלא לעבודת הבורא יתברך כדכתיב בכל דרכיך דעהו » (שו״ע או״ח רל״א:א) ;
« ואמרו חכמים כל מעשיך יהיו לש״ש » (שו״ע או״ח רל״א:א).
📖 Le verset —
« בכל דרכיך דעהו והוא יישר ארחתיך » (משלי ג׳:ו׳).
↓
📚 La Guemara —
« דרש בר קפרא איזוהי פרשה קטנה שכל גופי תורה תלויין בה בכל דרכיך דעהו והוא יישר ארחתיך » (ברכות ס״ג ע״א) ;
« אמר רבא אפילו לדבר עבירה » (ברכות ס״ג ע״א).
🕮 Le Rambam —
« צריך האדם שיכון לבו וכל מעשיו כלם לידע את השם ברוך הוא בלבד ויהיה שבתו וקומו ודבורו הכל לעמת זה הדבר » (רמב״ם הלכות דעות פרק ג הלכה ב) ;
« ואפלו בשעה שהוא ישן אם ישן לדעת כדי שתנוח דעתו עליו וינוח גופו כדי שלא יחלה ולא יוכל לעבד את ה׳ והוא חולה נמצאת שנה שלו עבודה למקום ברוך הוא » (רמב״ם הלכות דעות פרק ג הלכה ג).
🛡️ Le garde-fou —
« לפיכך צוו חכמים שלא ימנע אדם עצמו אלא מדברים שמנעתו התורה בלבד » (רמב״ם הלכות דעות פרק ג הלכה א).
7. חמש הדרכים — les cinq domaines
📜 L'annonce —
« שאפילו דברים של רשות כגון האכילה והשתיה וההליכה והישיבה והקימה והתשמיש והשיחה וכל צרכי גופך יהיו כולם לעבודת בוראך או לדבר הגורם עבודתו » (שו״ע או״ח רל״א:א).
🍞 אכילה ושתיה —
« אלא יתכוין שיאכל וישתה כפי חיותו לעבוד את בוראו » (שו״ע או״ח רל״א:א) ;
« וראיתי לאנשי מעשה שקודם אכילה היו אומרים הנני רוצה לאכול ולשתות כדי שאהיה בריא וחזק לעבודת הש״י » (משנה ברורה, מ״ב רל״א:ה).
↓
🚶 ישיבה, קימה, הליכה —
« וכן אפילו לישב בסוד ישרים ולעמוד במקום צדיקים ולילך בעצת תמימים אם עשה להנאת עצמו והשלים חפצו ותאותו אינו משובח אלא א״כ עשה לשם שמים » (שו״ע או״ח רל״א:א) ;
« ומ״מ טוב הוא דמתוך כך בא לשמה » (משנה ברורה, מ״ב רל״א:ו).
🛏️ שכיבה —
« אלא יתכוין לתת שינה לעיניו ולגופו מנוחה לצורך הבריאות שלא תטרף דעתו בתורה מחמת מניעת השינה » (שו״ע או״ח רל״א:א).
💍 תשמיש —
« אלא יתכוין שיהיו לו בנים לעבודת בוראו או שיתכוין לקיים מצות עונה כאדם הפורע חובו » (שו״ע או״ח רל״א:א) ;
« ועיין עוד כונות אחרות בסימן ר״מ ס״א ואחר כונת הלב הן הדברים ורחמנא לבא בעי » (משנה ברורה, מ״ב רל״א:ז).
💬 שיחה —
« וכן בשיחה אפי׳ לספר בדברי חכמה צריך שתהיה כוונתו לעבודת הבורא או לדבר המביא לעבודתו » (שו״ע או״ח רל״א:א) ;
« צריך אדם ליזהר בדיבור כמו במעשה גם אל יצא דבר מגונה מפיו » (אליה רבה רל״א:ב).
📖 Leur source —
« וכל מעשיך יהיו לשם שמים אפי׳ דברים של רשות כמו האכילה והשתיה והישיבה והקימה וההליכה והשכיבה והתשמיש והשיחה וכל צרכי גופך יהיו כולם לעבודת בוראך או לדבר הגורם עבודתו » (רבינו יונה על פרקי אבות ב׳:י״ב) ;
« וכן סדר ה״ר יונה הענין בפרקי אבות » (טור או״ח סימן רל״א).
8. משא ומתן — le travail et le gagne-pain
💼 La Michna Beroura —
« וכ״ש אם סיפורו הוא בעניני משא ומתן צריך שתהיה כונתו לשם מצוה דהיינו שיהיה לו במה להתפרנס כדי שלא יבוא ליד גזל » (משנה ברורה, מ״ב רל״א:ח).
🤝 Jusqu'où —
« או שכונתו ליקח עסקים תחת רשותו כדי להמציא מלאכה לעניי ישראל שישתכרו להחיות נפשם שכל זה הוא בכלל צדקה ומעולה ממנה כמו שכתב הרמב״ם » (משנה ברורה, מ״ב רל״א:ח) ;
« שהמחזיק ביד ישראל שמך ונותן לו מלאכה כדי שישתכר ולא יצטרך לבריות לשאול » (משנה ברורה, מ״ב רל״א:ח).
↓
❓ La question du Biour Halakha —
« שאלה איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם אם לעסוק בתורה ולהרבות גבולו בתלמידים כל ימי השבוע וליהנות מאחרים או ליהנות מיגיע כפיו ומלאכה נקיה כל ימי השבוע ולעסוק בתורה לבד כל יום השבת » (ביאור הלכה רל״א, ד״ה בכל דרכיך דעהו).
⚖️ Ce qui reste hors du doute —
« דהא פשיטא דמחוייב האדם עכ״פ לקבוע עתים לתורה בכל יום » (ביאור הלכה רל״א, ד״ה בכל דרכיך דעהו) ;
« דמוטב להתבייש בעוה״ז ולקבל מאה מתנות ולא לעבור פעם אחד על לאו דאורייתא של לא תגזול » (ביאור הלכה רל״א, ד״ה בכל דרכיך דעהו).
📜 Le Aroukh haChoulhan —
« וכן בכל מה שיהנה בעולם הזה לא תהא העיקר בשביל הנאת גופו שזהו מעשה בהמה » (ערוך השלחן רל״א:ד).
9. Règles d'or
Les 5 règles d'or du Siman רל״א
- ההיתר — « אם אי אפשר לו ללמוד בלא שינת הצהרים יישן » (שו״ע או״ח רל״א:א)
- השיעור — « ובלבד שלא יאריך בה שאסור לישן ביום יותר משינת הסוס שהוא שתין נשמי » (שו״ע או״ח רל״א:א)
- הכוונה — « ואף בזה המעט לא תהא כוונתו להנאת גופו אלא להחזיק גופו לעבודת הש״י » (שו״ע או״ח רל״א:א)
- הכלל — « וכן בכל מה שיהנה בעוה״ז לא יכוון להנאתו אלא לעבודת הבורא יתברך כדכתיב בכל דרכיך דעהו » (שו״ע או״ח רל״א:א)
- החתימה — « כללו של דבר חייב אדם לשום עיניו ולבו על דרכיו ולשקול כל מעשיו במאזני שכלו » (שו״ע או״ח רל״א:א)
10. Mnémonique
Dormir · Mesurer · Viser · Étendre — les quatre temps du Siman רל״א
- ① יישן — dormir : la sieste est permise à qui ne peut étudier sans elle.
- ② שתין נשמי — mesurer : soixante respirations, la mesure du cheval.
- ③ לעבודת הש״י — viser : même ce peu de sommeil se vise.
- ④ בכל דרכיך — étendre : ce qui vaut du sommeil vaut de tout.
- « אם אי אפשר לו ללמוד בלא שינת הצהרים יישן » (שו״ע או״ח רל״א:א) — la permission
- « ובלבד שלא יאריך בה שאסור לישן ביום יותר משינת הסוס שהוא שתין נשמי » (שו״ע או״ח רל״א:א) — la mesure
- « וכן בכל מה שיהנה בעוה״ז לא יכוון להנאתו אלא לעבודת הבורא יתברך כדכתיב בכל דרכיך דעהו » (שו״ע או״ח רל״א:א) — le principe
- « כללו של דבר חייב אדם לשום עיניו ולבו על דרכיו ולשקול כל מעשיו במאזני שכלו » (שו״ע או״ח רל״א:א) — la règle finale
11. Pièges à éviter
❌ 1 : Croire que le siman permet la sieste à tout le monde et sans condition.
→ Le séif la lie à l'étude : « אם אי אפשר לו ללמוד בלא שינת הצהרים יישן » (שו״ע או״ח רל״א:א).
→ Le séif la lie à l'étude : « אם אי אפשר לו ללמוד בלא שינת הצהרים יישן » (שו״ע או״ח רל״א:א).
❌ 2 : Prendre שתין נשמי pour un chiffre absolu et sans appel.
→ Le Aroukh haChoulhan : « ובוודאי בענין כזה הכל לפי מה שהוא אדם » (ערוך השלחן רל״א:א), et il ajoute : « וכן ראינו לגדולי עולם שהיו ישנין ביום כשעה או שתים דכך הוצרכו לפי חלישותם ולפי הנהגתם » (ערוך השלחן רל״א:א). On suit son Rav.
→ Le Aroukh haChoulhan : « ובוודאי בענין כזה הכל לפי מה שהוא אדם » (ערוך השלחן רל״א:א), et il ajoute : « וכן ראינו לגדולי עולם שהיו ישנין ביום כשעה או שתים דכך הוצרכו לפי חלישותם ולפי הנהגתם » (ערוך השלחן רל״א:א). On suit son Rav.
❌ 3 : Croire qu'un acte fait sans intention pure est perdu.
→ La Michna Beroura : « ומ״מ טוב הוא דמתוך כך בא לשמה » (משנה ברורה, מ״ב רל״א:ו), et le Magen Avraham avant elle : « בסוד ישרים וכו׳ אינו משובח ומ״מ טוב הוא דמתוך כך בא לשמה » (מגן אברהם רל״א:ב).
→ La Michna Beroura : « ומ״מ טוב הוא דמתוך כך בא לשמה » (משנה ברורה, מ״ב רל״א:ו), et le Magen Avraham avant elle : « בסוד ישרים וכו׳ אינו משובח ומ״מ טוב הוא דמתוך כך בא לשמה » (מגן אברהם רל״א:ב).
❌ 4 : Croire que l'intention au travail dispense de fixer des temps pour l'étude.
→ Le Biour Halakha : « דהא פשיטא דמחוייב האדם עכ״פ לקבוע עתים לתורה בכל יום » (ביאור הלכה רל״א, ד״ה בכל דרכיך דעהו).
→ Le Biour Halakha : « דהא פשיטא דמחוייב האדם עכ״פ לקבוע עתים לתורה בכל יום » (ביאור הלכה רל״א, ד״ה בכל דרכיך דעהו).
12. La conduite en pratique
| Cas | Conduite | Halakha de base |
|---|---|---|
| ① Il ne peut étudier l'après-midi sans dormir | Il dort | « אם אי אפשר לו ללמוד בלא שינת הצהרים יישן » (שו״ע או״ח רל״א:א) |
| ② Il veut prolonger la sieste | Il ne prolonge pas | « ובלבד שלא יאריך בה שאסור לישן ביום יותר משינת הסוס שהוא שתין נשמי » (שו״ע או״ח רל״א:א) |
| ③ Il se réveille de la sieste | Il ne redit pas la bénédiction | « וכשנעור משנתו א״צ לברך אלהי נשמה » (רמ״א או״ח רל״א:א) |
| ④ Avant de dormir le jour | Certains lisent ; l'usage ne s'est pas répandu | « ויהי נועם משום סכנת מזיקין וכתב הלבוש שאין נוהגין כן » (משנה ברורה, מ״ב רל״א:ג) |
| ⑤ Il mange alors qu'il a faim | Il vise ce qui le fait vivre pour servir | « אלא יתכוין שיאכל וישתה כפי חיותו לעבוד את בוראו » (שו״ע או״ח רל״א:א) |
| ⑥ Il parle de choses de sagesse | Il vise le service du Créateur | « וכן בשיחה אפי׳ לספר בדברי חכמה צריך שתהיה כוונתו לעבודת הבורא או לדבר המביא לעבודתו » (שו״ע או״ח רל״א:א) |
| ⑦ Il passe la journée au travail | Il vise la subsistance comme une mitsva | « וכ״ש אם סיפורו הוא בעניני משא ומתן צריך שתהיה כונתו לשם מצוה דהיינו שיהיה לו במה להתפרנס כדי שלא יבוא ליד גזל » (משנה ברורה, מ״ב רל״א:ח) |
✦ ❖ ✦ Les 5 commandements pratiques du Siman רל״א en abrégé
- Dormir pour pouvoir étudier — « אם אי אפשר לו ללמוד בלא שינת הצהרים יישן » (שו״ע או״ח רל״א:א)
- Ne pas prolonger — « ובלבד שלא יאריך בה שאסור לישן ביום יותר משינת הסוס שהוא שתין נשמי » (שו״ע או״ח רל״א:א)
- Viser, même dans ce peu — « ואף בזה המעט לא תהא כוונתו להנאת גופו אלא להחזיק גופו לעבודת הש״י » (שו״ע או״ח רל״א:א)
- Étendre à tout — « וכן בכל מה שיהנה בעוה״ז לא יכוון להנאתו אלא לעבודת הבורא יתברך כדכתיב בכל דרכיך דעהו » (שו״ע או״ח רל״א:א)
- Peser ses actes — « כללו של דבר חייב אדם לשום עיניו ולבו על דרכיו ולשקול כל מעשיו במאזני שכלו » (שו״ע או״ח רל״א:א)
🎓 Récapitulatif du parcours d'étude
| Niveau | Contenu | Acquis |
|---|---|---|
| 🌱 Niveau 1 — Base | Texte du סעיף אחד, traduction fluide, explication | Compréhension globale |
| ⚡ Niveau 2 — Lamdan | מימרא דרב בסוכה ; לשון האיסור שבמרן ; הגהת הרמ״א ; גדר לשם שמים ; חמש הדרכים ; משא ומתן | Pilpoul approfondi |
| ✨ Niveau 3 — Synthèse | Tableau-maître du סעיף אחד, schémas, règles d'or, mnémonique | Maîtrise pratique + révision |
💡 Prochaines étapes suggérées :
- Relire le Siman רל״א dans le Choulhan Aroukh original (hébreu)
- Voir la page-passerelle du Niveau 4 — Daat HaRav : l'Admour HaZaken n'a pas rédigé ce siman dans son Choulhan Aroukh
- Lire la Michna Beroura et les Aharonim sur ce siman (cf. simanim 230, 232)
- Méditer la ligne « ואפלו בשעה שהוא ישן אם ישן לדעת כדי שתנוח דעתו עליו וינוח גופו כדי שלא יחלה ולא יוכל לעבד את ה׳ והוא חולה נמצאת שנה שלו עבודה למקום ברוך הוא » (רמב״ם הלכות דעות פרק ג הלכה ג) : même le sommeil peut être un service
~ ~ ~ ~ ~
DAAT · רב יוסף חיים סממה
סימן רל״א · Niveau 3 — Synthèse Magistrale
daattorah.com
DAAT · רב יוסף חיים סממה
סימן רל״א · Niveau 3 — Synthèse Magistrale
daattorah.com
DAAT דעת — © 5786 / 2026 · Retour à l'accueil · Siman רל״א · ♥ Soutenir