מקום הנחתן ואופן הנחתן — ובו י״א סעיפים: מקום של יד בזרוע שמאל בבשר התופח שבעצם שבין הקובד״ו ובית השחי ; ויטה מעט לצד הגוף בענין שכשיכוף זרועו יהיו כנגד לבו — ונמצא מקיים "והיו הדברים האלה על לבבך". היו״ד של הקשר לצד הלב והתפלה לצד חוץ. לא יהא דבר חוצץ בין תפילין לבשרו — לא שנא של יד לא שנא של ראש (הגה : וברצועות אין להקפיד [רשב״א]). האיטר — לפי היד ששולט או כותב בה (והכי נהוג). מקום של ראש מעיקרי השער שבמצח עד סוף מקום שמוחו של תינוק רופס, והקשר בעורף כעין דל״ת כנגד בין העינים. השחור שברצועות לצד חוץ.
ארבע רמות לימוד — סימן כ״ז, י״א סעיפים
01
זמין
רמת המתחיל
רמה 1 — מתחיל ובינוני
טקסט עברי מנוקד של י״א הסעיפים עם ביאור שוטף. הסבר מסודר ומרומם: של יד בבשר התופח (זרוע שמאל), נוטה כנגד הלב (על לבבך) ; של ראש מעיקרי השער, כנגד בין העינים ; הקשר (יו״ד ודל״ת), החציצה, האיטר, הכריכות והשחור שברצועות. יישומים מעשיים: הנחה נכונה של כל תפלה, שעון או פלסטר החוצצים, וכיוון הרצועות.
פלפול מעמיק: דרשת ידכה — יד כהה (מנחות לז.) והזרוע השמאלית ; מדידות המקום בבשר התופח, כנגד הלב ובין העינים (עיקרי השער ולא המצח — קרחה) ; יסוד החציצה (של יד/של ראש מול הרצועות, רשב״א) ; הקשר יו״ד ודל״ת ואותיות השם שד״י ; דין האיטר (סעיף ו) ; הכריכות ושיעור הרצועות. בית יוסף, טור, רמב״ם (הלכות תפילין ד), הרא״ש, סמ״ק, רשב״א, מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה.
סיכום מסודר לחזרה וזכירה: היכן מניחים של יד (בשר התופח, זרוע שמאל, כנגד הלב) ושל ראש (עיקרי השער, בין העינים) ; הקשר יו״ד ודל״ת ; יסוד החציצה ; האיטר ; הכריכות והשחור שברצועות. הנהגה למעשה ביום-יום, עם הפניה לרב ועיין סימן כה, כו, כח ולב.
שולחן ערוך הרב של אדמו״ר הזקן על אורח חיים סימן כ״ז (שם מפתח הרב כ״ד סעיפים): הטקסט המלא ודיוק הפסק ביחס למחבר — מקום של יד (בשר התופח, נוטה כנגד הלב — "על לבבך"), הקשר (יו״ד), החציצה, של ראש (עיקרי השער → מקום מוחו של תינוק, בין העינים, קשר כעין דל״ת בעורף), האיטר, הכריכות, השחור שברצועות לצד חוץ והאורך. וללימוד המעמיק הפניה לרב חב״ד.
בנה מחדש את הסימן לפי הרבנים שאתה הולך אחריהם. בחר את הפוסקים שלך (הרב עובדיה, אדמו״ר הזקן, הרבי, בן איש חי, משנה ברורה, הרב מרדכי אליהו...) — דעת AI תבנה מחדש את הסימן עם דעותיהם, הסבריהם ומחלוקותיהם. אם פוסקיך אינם דנים בנקודה מסוימת, ה-AI תשאל אותך לפני שתרחיב.
של יד בזרוע שמאל בבשר התופח, ויטה לצד הגוף שכשיכוף זרועו יהיו כנגד לבו — ונמצא מקיים "והיו הדברים האלה על לבבך".
מְקוֹם שֶׁל רֹאשׁ
בין העינים
של ראש מהתחלת עיקרי השער שבמצח עד סוף המקום שמוחו של תינוק רופס, והקציצה כנגד בין העינים.
חֲצִיצָה
בין הקציצה לבשר
לא יהא דבר חוצץ בין תפילין לבשרו, של יד ושל ראש (הגה : ברצועות אין להקפיד, בשם הרשב״א).
הַקֶּשֶׁר — יוּ״ד וְדָלֶ״ת
אותיות השם שד״י
קשר של יד כעין יו״ד (לצד הלב), וקשר של ראש כעין דל״ת (בעורף) ; עם השי״ן שבקציצה — שלוש אותיות השם שד״י.
אִיטֵּר
יד כהה
האיטר מניח לפי היד ששולט בה (יד כהה) ; והכותב בזו ועושה מלאכה בזו — מחלוקת (היד שכותב בה או החלשה), והכי נהוג (רמ״א).
הַכְּרִיכוֹת וְהָרְצוּעוֹת
השחור לצד חוץ · האורך
שלש כריכות על האצבע וששה או שבעה כריכות על הזרוע (מנהג) ; השחור שברצועות לצד חוץ, ורוחבן כאורך שעורה לפחות.
מבנה הסימן — ציוני דרך בי״א הסעיפים
סעיף
נושא
עניין
פירוט
סעיף א
מקום של יד
✦ לב הסימן
בזרוע שמאל בבשר התופח, ויטה מעט לצד הגוף שיהיו כנגד לבו (על לבבך). הגה : בראש העצם הסמוך לקובד״ו, לא בחצי הסמוך לשחי [סמ״ק].
סעיף ב-ג
היו״ד והמעברתא
אופן ההנחה
היו״ד של הקשר לצד הלב והתפלה לצד חוץ ; המעברתא שהרצועה עוברת בה לצד הכתף והקציצה לצד היד.
סעיף ד-ה
חציצה ונזילות
חציצה
לא יהא דבר חוצץ בין תפילין לבשרו (של יד ושל ראש). הגה : ברצעות אין להקפיד [רשב״א]. העלול לנזילות מניח של ראש על כובע דק בלא ברכה על של ראש.
סעיף ו
איטר
יד כהה
איטר יד ימינו — לפי היד ששולט בה ; והכותב בזו ועושה מלאכה בזו, מחלוקת (יד כהה / היד שכותב בה). הגה : והכי נהוג.
סעיף ז-ח
מכה ואורך הרצועה
הכריכות
יש מקום בזרוע להניח שתי תפילין. אורך רצועת של יד — ג׳ כריכות על האצבע, ונוהגים ו׳ או ז׳ כריכות על הזרוע [מהרי״ל].
סעיף ט-י
מקום של ראש והקשר
✦ בין העינים
מעיקרי השער שבמצח עד סוף מקום שמוחו של תינוק רופס. הקשר בעורף כעין דל״ת, הקציצה כנגד בין העינים. הגה : וה״ה בקשר של יד [מרדכי].
סעיף יא
השחור והרצועות
השחור לצד חוץ
השחור שברצועות לצד חוץ ולא יתהפכו ; משלשל הרצועות עד הטבור ; רוחב כאורך שעורה לפחות ; של ראש טוב להיותם גלוים.
מקום ההנחה ואופן הקשירה — היכן וכיצד מניחים כל תפלה
חפץ
מקור
מקום
הרעיון המרכזי
של יד
מחבר · סעיף א · מנחות לז.
✦ כנגד הלב
זרוע שמאל, בבשר התופח, נוטה לצד הגוף שיהיו כנגד לבו : "והיו הדברים האלה על לבבך". הגה : בראש העצם הסמוך לקובד״ו.
של ראש
מחבר · סעיף ט-י
בין העינים
מעיקרי השער שבמצח עד סוף מקום מוחו של תינוק ; הקציצה כנגד בין העינים באמצע, והקשר בעורף כעין דל״ת.
הקשר
מחבר · סעיף ב, י
יו״ד ודל״ת
קשר של יד כעין יו״ד (לצד הלב), קשר של ראש כעין דל״ת (בעורף) ; ליזהר שלא יתהפכו. עם השי״ן שבקציצה : שד״י.
הרצועות
מחבר · סעיף ח, יא
השחור לצד חוץ
שלש כריכות על האצבע, ו׳-ז׳ על הזרוע (מנהג) ; השחור לצד חוץ, רוחב כאורך שעורה, משלשל עד הטבור.
שאלות נפוצות — סימן כ״ז
היכן וכיצד מניחים תפלה של יד, לפי סימן כ״ז?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים כ״ז:א, מקום של יד בזרוע שמאל בבשר התופח שבעצם שבין הקובד״ו ובית השחי. ויטה התפלה מעט לצד הגוף בענין שכשיכוף זרועו למטה יהיו כנגד לבו, ונמצא מקיים "והיו הדברים האלה על לבבך". והגה : וצריך להניח בראש העצם הסמוך לקובד״ו, אבל לא בחצי העצם הסמוך לשחי [סמ״ק].
היכן מניחים תפלה של ראש, והיכן הקשר, לפי סימן כ״ז?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים כ״ז:ט-י, מקום הנחת של ראש מהתחלת עיקרי השער שבמצחו עד סוף המקום שמוחו של תינוק רופס. הקציצה כנגד בין העינים באמצע, והקשר מאחורי הראש למעלה בעורף באמצע ולא יטה לכאן או לכאן, וצריך שיהא המקום שבקשר נראה כעין דל״ת לצד חוץ.
מה חוצץ בין התפילין לבשר, לפי סימן כ״ז?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים כ״ז:ד, לא יהא דבר חוצץ בין תפילין לבשרו, לא שנא של יד לא שנא של ראש (הקציצה צריכה לנגוע בבשר). והגה (בשם הרשב״א בתשובה סי׳ תתכ״ז) : ודוקא בתפילין אבל ברצעות אין להקפיד — ההקפדה על החציצה היא בקציצה של התפילין ולא ברצועות. למקרה מעשי (שעון, פלסטר, שערות) יש לפנות לרב.
היכן מניח האיטר את תפיליו, לפי סימן כ״ז?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים כ״ז:ו, ואיטר יד ימינו — אם עושה כל מלאכתו בשמאלו (שהוא ימין של כל אדם) מניח בשמאלו ; שולט בשתי ידיו — מניח בשמאל כל אדם. כותב בזו ועושה שאר מלאכתו בזו — יש אומרים שמניח ביד שתשש כחה (דבעינן יד כהה), ויש אומרים שהיד שכותב בה חשיבה ימין לענין זה ומניח ביד שכנגדה. הגה : והכי נהוג. למקרה פרטי יש לפנות לרב.