The Siman — Choulhan Aroukh, Orach Chaim siman ל״ז (3 seifim)
וּבוֹ שְׁלֹשָׁה סְעִיפִים. גָּדוֹל שְׂכַר מִצְוַת תְּפִלִּין, וְכָל מִי שֶׁאֵינוֹ מַנִּיחָם הוּא בִּכְלַל פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל בְּגוּפָן. מִצְוָתָן לִהְיוֹתָם עָלָיו כָּל הַיּוֹם, אֲבָל מִפְּנֵי שֶׁצְּרִיכִים גּוּף נָקִי — שֶׁלֹּא יָפִיחַ בָּהֶם וְשֶׁלֹּא יַסִּיחַ דַּעְתּוֹ מֵהֶם — נָהֲגוּ שֶׁלֹּא לְהַנִּיחָם כָּל הַיּוֹם, וּמִכָּל מָקוֹם צָרִיךְ כָּל אָדָם לִיזָּהֵר לִהְיוֹתָם עָלָיו בִּשְׁעַת קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה. וְקָטָן הַיּוֹדֵעַ לִשְׁמֹר תְּפִלִּין — חַיָּב אָבִיו לִקְנוֹת לוֹ תְּפִלִּין לְחַנְּכוֹ.
And it contains three seifim (ג׳ סעיפים): great is the reward of the mitsva of tefillin, and whoever does not don them is among the פושעי ישראל בגופן; their mitsva would be to wear them all day (מצוותן כל היום), but since they require a clean body (גוף נקי — not to pass wind, not to divert one's mind from them) and not everyone can be careful, the custom became to wear them only at ק״ש ותפלה; finally the חינוך of the קטן who knows to guard his tefillin — his father must buy them for him to train him (Rama: וי״א from י״ג שנים ויום אחד, בעל העיטור, וכן נהגו ואין לשנות).
The 4 levels of study — Siman ל״ז, 3 seifim
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Vocalized Hebrew text of the seifim with a fluent English translation. Pedagogical, uplifting explanation: the greatness of the reward and the weight of the sin (פושעי ישראל בגופן), the mitsva that would be all day (מצוותן כל היום) but the requirement of the clean body (גוף נקי) that reserves the practice to ק״ש ותפלה, and the חינוך of the קטן who knows to guard his tefillin (Rama: from י״ג שנים ויום אחד). Practical cases: why one dons tefillin in the morning, from what age a boy begins, and the seriousness of missing a day — a referral to the Rav and family custom.
02
Available
רמת הלמדן
Lamdan — Advanced Pilpul
In-depth pilpul: פושעי ישראל בגופן (ראש השנה יז.) — the geder of the sin, קרקפתא דלא מנח תפילין; מצוותן כל היום — the continual mitsva against the custom, the גוף נקי (היסח הדעת, נקיון) and why only בשעת ק״ש ותפלה; חינוך הקטן — the age of chinuch (יודע לשמור against בן י״ג שנים ויום אחד), the machloket מחבר/רמ״א, the מנהג; גוף נקי בזמן הזה. Beit Yossef, Tur, רמב״ם, הרא״ש, בעל העיטור, מג״א, ט״ז, Pri Megadim, Mishna Berura and Beour Halakha, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim, on ראש השנה יז. and מנחות לו:
03
Available
חזרה וסיכום
Master Synthesis
Structured summary for review and memorization: the reward and the gravity (פושעי ישראל בגופן); מצוותן כל היום, the גוף נקי and the practice at ק״ש ותפלה; and the חינוך of the קטן (יודע לשמור, and the Rama: י״ג שנים ויום אחד). Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and family custom and cf. siman 25, 28, 34 and 36.
04
Available
דעת הרב
Daat HaRav (the Alter Rebbe)
The Choulhan Aroukh HaRav of the Admour HaZaken on Orach Chaim siman 37 (three seifim): full text and the force of the psak relative to the Mechaber — the greatness of the mitsva and the gravity of פושעי ישראל בגופן, מצוותן כל היום and the גוף נקי (בשעת ק״ש ותפלה), and the חינוך of the קטן. The yesod and the conduct le-maaseh developed from the Rav's actual text. For in-depth study, a referral to a Chabad Rav.
05
Personalized
לימוד אישי
Study according to my Poskim
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
The main themes of the Siman
גֹּדֶל שְׂכַר הַמִּצְוָה
the reward of the mitsva
גדול שכר מצות תפילין: the mitsva of tefillin bears an immense reward — the sign the Jew wears on his arm and head throughout the prayer.
פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל בְּגוּפָן
"with their body"
Whoever does not don tefillin is counted among the פושעי ישראל בגופן — the sin cleaves to the body itself (קרקפתא דלא מנח תפילין, ראש השנה יז.).
מִצְוָתָן כָּל הַיּוֹם
all day
מצוותן להיותם עליו כל היום: by right, the mitsva would be to be in tefillin all day — a continual mitsva, מצווה תמידית.
גּוּף נָקִי
a clean body
Tefillin require a גוף נקי: not to pass wind while wearing them (שלא יפיח) and not to divert one's mind (שלא יסיח דעתו). Hence נהגו שלא להניחם כל היום.
בִּשְׁעַת ק״ש וּתְפִלָּה
at ק״ש and תפלה
Though the custom is not to wear them all day, everyone must take care to have them on at least בשעת ק״ש ותפלה — the heart of the day.
חִינּוּךְ הַקָּטָן
the child's training
A קטן who knows to guard his tefillin in purity — his father must buy him tefillin לחנכו. Rama: וי״א from י״ג שנים ויום אחד (בעל העיטור), וכן נהגו ואין לשנות.
Structure of the Siman — the three seifim
| Seif | Subject | Theme | Detail |
|---|---|---|---|
| סעיף א | reward of the mitsva | ✦ heart of the siman | גדול שכר מצות תפילין; whoever does not don them is בכלל פושעי ישראל בגופן — the reward and the gravity of the sin. |
| סעיף ב | מצוותן כל היום — גוף נקי | בשעת ק״ש ותפלה | מצוותן להיותם עליו כל היום; but מפני שצריכים גוף נקי נהגו שלא להניחם כל היום; and one must at least have them on בשעת ק״ש ותפלה. |
| סעיף ג | the child's training | who is obligated | קטן היודע לשמור תפילין — his father must buy him tefillin לחנכו; רמ״א: וי״א from בן י״ג שנים ויום אחד (בעל העיטור), וכן נהגו ואין לשנות. |
זמן ההנחה, גוף נקי וחינוך — the conduct
| Case | Source | Conduct | Central idea |
|---|---|---|---|
| time of donning | Mechaber · seif 2 | ✦ בשעת ק״ש ותפלה | The mitsva would be all day (מצוותן כל היום); in practice one takes care to have them on at least בשעת ק״ש ותפלה. |
| גוף נקי | Mechaber · seif 2 · Menachot 36b | שלא יפיח ושלא יסיח דעתו | Tefillin require a גוף נקי; since not everyone can be careful, נהגו שלא להניחם כל היום. |
| reward & gravity | Mechaber · seif 1 · Rosh haShana 17a | פושעי ישראל בגופן | גדול שכר מצות תפילין; whoever does not don them is בכלל פושעי ישראל בגופן. |
| the child's training | Mechaber · רמ״א · seif 3 | יודע לשמור / בן י״ג שנים ויום אחד | The father buys him tefillin לחנכו once the קטן knows to guard them; רמ״א: וי״א from בן י״ג שנים ויום אחד, וכן נהגו. |
Frequently asked questions — Siman ל״ז
Why does one wear tefillin mainly at ק״ש and the תפלה, and not all day, according to Siman 37?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 37:2, the mitsva would be to wear them all day (מצוותן להיותם עליו כל היום). But because tefillin require a clean body (גוף נקי) — not to pass wind while wearing them and not to divert one's mind from them — and not every person can be careful, the custom became not to wear them all day. Nevertheless everyone must take care to have them on at least during ק״ש and the תפלה.
From what age does a קטן don tefillin, according to Siman 37?
According to the Mechaber (Orach Chaim 37:3), a קטן who knows how to guard his tefillin in purity — not to sleep in them nor pass wind in them (the Rama adds: nor enter a lavatory with them) — his father must buy him tefillin to train him (לחנכו). The Rama brings another view (וי״א): this קטן is precisely one who is י״ג שנים ויום אחד (thirteen years and one day, בעל העיטור), and such is the custom, וכן נהגו ואין לשנות.
How grave is it not to don tefillin, according to Siman 37?
According to the Mechaber (Orach Chaim 37:1), great is the reward of the mitsva of tefillin (גדול שכר מצות תפילין), and whoever does not don them is counted among the פושעי ישראל בגופן — the transgressors of Israel "with their body." The gravity is that the sin cleaves to the body itself, for failing to bear the sign of the mitsva.