The Siman — Choulhan Aroukh, Orach Chaim siman ל״ח (13 seifim)
וּבוֹ שְׁלֹשָׁה עָשָׂר סְעִיפִים. חוֹלֵה מֵעַיִם פָּטוּר מִתְּפִלִּין (הגה: אֲפִלּוּ אֵין לוֹ צַעַר ; אֲבָל שְׁאָר חוֹלֶה אִם מִצְטַעֵר בְּחָלְיוֹ וְאֵין דַּעְתּוֹ מְיֻשֶּׁבֶת עָלָיו פָּטוּר, וְאִם לָאו חַיָּב). נָשִׁים וַעֲבָדִים פְּטוּרִים מִתְּפִלִּין מִפְּנֵי שֶׁהוּא מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁהַזְּמַן גְּרָמָא. חָתָן וְשׁוֹשְׁבִינָיו וְכָל בְּנֵי חֻפָּה פְּטוּרִין מִשּׁוּם דִּשְׁכִיחַ שִׁכְרוּת וְקַלּוּת רֹאשׁ. כּוֹתְבֵי תְּפִלִּין וּמְזוּזוֹת הֵם וְתַגָּרֵיהֶם וְכָל הָעוֹסְקִים בִּמְלֶאכֶת שָׁמַיִם פְּטוּרִים כָּל הַיּוֹם זוּלַת בִּשְׁעַת ק״ש וּתְפִלָּה. מְנֻדֶּה וּמְצֹרָע אֲסוּרִים לְהָנִיחַ תְּפִלִּין.
And it contains thirteen seifim (י״ג סעיפים): the one ill in the intestines (חולה מעיים) is exempt from tefillin — Rama: even without pain; another ill person (שאר חולה) is exempt only if he suffers and his mind is unsettled; the גוף נקי and the הפחה; נשים ועבדים are exempt (מצות עשה שהזמן גרמא, Rama: מוחין בידן); the mourner on the first day, ט׳ באב, the חתן ובני חופה (שכיח שכרות וקלות ראש); the כותבי תפילין ותגריהם and all העוסק במצווה; the מצטער, the הקורא בתורה; not to remove tefillin before one's teacher; תפילין קודמין למזוזה; מנודה ומצורע are forbidden to don tefillin.
The 4 levels of study — Siman ל״ח, 13 seifim
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Vocalized Hebrew text of the seifim with a fluent English translation. Pedagogical, uplifting explanation: who is obligated and who is exempt from tefillin — the חולה מעיים and the מצטער whose mind is unsettled, the גוף נקי and the הפחה, נשים ועבדים (מצות עשה שהזמן גרמא), the mourner of the first day and the חתן, the כותבי תפילין ותגריהם under העוסק במצווה, מנודה ומצורע. Practical cases: when an ill or suffering person is exempt, whether a woman may don tefillin, and the craftsman engaged in a mitsva — a referral to the Rav and custom.
02
Available
רמת הלמדן
Lamdan — Advanced Pilpul
In-depth pilpul: העוסק במצווה פטור מן המצווה (סוכה כה. – כו.) — the סופרים, the limit of טורח, מצווה עוברת and the link to the קורא בתורה; גוף נקי והיסח הדעת (חולה, מצטער, הפחה — link to סי׳ ל״ז, מ״ד, פ׳); נשים במצות עשה שהזמן גרמא (קידושין לג: – לד.), מוחין against מברכות (machloket מחבר/רמ״א, the מנהג); אבל ותפילין ביום ראשון, חתן, ט׳ באב; תפילין קודמין למזוזה (תדיר / מצווה שבגופו), מנודה ומצורע. Beit Yossef, Tur, רמב״ם, הרא״ש, מרדכי, אור זרוע, ר״ן פ׳ הישן, כל בו, אורחות חיים, מג״א, ט״ז, Pri Megadim, Mishna Berura and Beour Halakha, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim.
03
Available
חזרה וסיכום
Master Synthesis
Structured summary for review and memorization: the five keys of exemption — the body (חולה, גוף נקי, מצטער), the mind (הרהור, קורא בתורה), the state (נשים ועבדים, אבל, ט׳ באב, חתן), the mitsva (העוסק במצווה — the סופרים), and the dinim (חליצה בפני רבו, תפילין קודמין למזוזה, מנודה ומצורע). Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 25, 37, 44 and 80.
04
Available
דעת הרב
Daat HaRav (the Alter Rebbe)
The Choulhan Aroukh HaRav of the Admour HaZaken on Orach Chaim siman 38 (eleven seifim, י״א סעיפים): full text and the force of the psak relative to the Mechaber — the חולה and the גוף נקי, נשים ועבדים (מצות עשה שהזמן גרמא), the אבל and the חתן, the כותבי תפילין under העוסק במצווה, מנודה ומצורע. The yesod and the conduct le-maaseh developed from the Rav's actual text. For in-depth study, a referral to a Chabad Rav.
05
Personalized
לימוד אישי
Study according to my Poskim
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
The main themes of the Siman
חוֹלֵה מֵעַיִם
the one ill in the intestines
חולה מעיים פטור מתפילין — exempt even without pain (Rama). Another ill person (שאר חולה) is exempt only if he suffers and אין דעתו מיושבת עליו.
גּוּף נָקִי
a clean body
One who cannot pray without הפחה — better to let the time of prayer pass than to pray without a גוף נקי; if he can hold himself clean at ק״ש, he dons them between אהבה and ק״ש.
מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁהַזְּמַן גְּרָמָא
נשים ועבדים
Women and slaves are exempt from tefillin, a positive time-bound mitsva. Rama: if the women wish to be stringent, מוחין בידן.
הָעוֹסֵק בְּמִצְוָה פָּטוּר מִן הַמִּצְוָה
one engaged in a mitsva
The כותבי תפילין ומזוזות, their תגרים and כל העוסקים במלאכת שמים are exempt all day except at ק״ש ותפלה; without טורח, one does both.
חָתָן וּבְנֵי חֻפָּה
the ḥatan and the ḥuppa
The חתן, his שושבינים and all the בני חופה are exempt from tefillin — for שכרות וקלות ראש prevail there, incompatible with the seriousness tefillin demand.
מְנֻדֶּה וּמְצֹרָע
forbidden to don tefillin
The מנודה and the מצורע are forbidden to don tefillin. Alongside: לא יחלוץ תפילין בפני רבו (מפני אימתו) and תפילין קודמין למזוזה.
Structure of the Siman — the thirteen seifim
| Seif | Subject | Theme | Detail |
|---|---|---|---|
| סעיף א | חולה מעיים / שאר חולה | ✦ heart of the siman | חולה מעיים פטור מתפילין (רמ״א: אפילו אין לו צער); שאר חולה — פטור אם מצטער ואין דעתו מיושבת עליו, ואם לאו חייב. |
| סעיף ב | גוף נקי / הפחה | גוף נקי | מי שברי לו שאינו יכול להתפלל בלא הפחה — מוטב שיעבור זמן התפלה; ואם יוכל להעמיד עצמו בגוף נקי בשעת ק״ש, יניח בין אהבה לק״ש ויברך (וע״ל סי׳ פ׳). |
| סעיף ג | נשים ועבדים | מצות עשה שהזמן גרמא | נשים ועבדים פטורים מתפילין; רמ״א: ואם הנשים רוצים להחמיר על עצמן מוחין בידם. |
| סעיף ד | הרהור | היסח הדעת | המניח תפילין צריך ליזהר מהרהור תאות אשה; רמ״א: ואם אי אפשר לו בלא הרהורים מוטב שלא להניחם. |
| סעיף ה | אבל | state exemptions | אבל ביום ראשון אסור להניח תפילין; מכאן ואילך חייב אפילו באו פנים חדשות. |
| סעיף ו | ט׳ באב | obligated | בט׳ באב חייבין בתפילין (וע״ל סי׳ תקנ״ה). |
| סעיף ז | חתן ובני חופה | שכרות וקלות ראש | חתן ושושביניו וכל בני חופה פטורין משום דשכיח שכרות וקלות ראש. |
| סעיף ח | כותבי תפילין / העוסק במצווה | mitsva exemptions | כותבי תפילין ומזוזות ותגריהם ותגרי תגריהם וכל העוסקים במלאכת שמים פטורין כל היום זולת בשעת ק״ש ותפלה; דכל העוסק במצוה פטור מן המצוה, ואם בלא טורח יעשה שתיהן. |
| סעיף ט | מצטער | היסח הדעת | מצטער ומי שאין דעתו מיושבת עליו ונכונה פטור מפני שאסור להסיח דעתו מהם. |
| סעיף י | הקורא בתורה | mitsva exemptions | הקורא בתורה פטור מהנחת תפילין כל היום זולת בשעת ק״ש ותפלה. |
| סעיף יא | חליצה בפני רבו | adjacent din | לא יחלוץ תפילין בפני רבו אלא יפנה לצד אחר מפני אימתו ויחלוץ שלא בפניו. |
| סעיף יב | תפילין קודמין למזוזה | priority | היה צריך לתפילין ומזוזה ואין ידו משגת לקנות שניהם — תפילין קודמים. |
| סעיף יג | מנודה ומצורע | forbidden | מנודה ומצורע אסורים להניח תפילין. |
פטור וחיוב — the five keys of exemption
| Key | Seifim | Conduct | Central idea |
|---|---|---|---|
| הגוף | מחבר · א · ב · ט | ✦ גוף נקי | חולה מעיים, הפחה, מצטער — exempt when the body cannot keep a גוף נקי nor the mind stay settled. |
| הדעת | מחבר · ד · י | היסח הדעת | הרהור and the קורא בתורה — the fear of diverting the mind from the tefillin exempts (except at ק״ש ותפלה). |
| המצב | מחבר · ג · ה · ו · ז | זמן גרמא / state | נשים ועבדים (זמן גרמא), אבל, חתן — exempt; ט׳ באב on the contrary חייב. |
| המצווה | מחבר · ח | העוסק במצוה פטור מן המצוה | כותבי תפילין, תגריהם, and כל העוסקים במלאכת שמים — exempt all day except at ק״ש ותפלה. |
| adjacent dinim | מחבר · יא · יב · יג | teacher / priority / prohibition | לא יחלוץ בפני רבו; תפילין קודמין למזוזה; מנודה ומצורע אסורים. |
Frequently asked questions — Siman ל״ח
Why is the חולה מעיים exempt from tefillin, according to Siman 38?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 38:1, the one ill in the intestines (חולה מעיים) is exempt from tefillin — and the Rama clarifies: even if he feels no pain, since tefillin require a clean body (גוף נקי) that he cannot maintain. Another ill person (שאר חולה) is exempt only if he suffers from his illness and his mind is not settled upon him (אין דעתו מיושבת עליו); otherwise he remains obligated (חייב).
Are women obligated in tefillin, according to Siman 38?
According to the Mechaber (Orach Chaim 38:3), women and slaves are exempt from tefillin, since it is a positive time-bound mitsva (מצות עשה שהזמן גרמא). The Rama adds: if the women wish to be stringent and don them, one prevents them (מוחין בידן).
What is « העוסק במצווה פטור מן המצווה » and to whom does it apply, according to Siman 38?
According to the Mechaber (Orach Chaim 38:8), the כותבי תפילין ומזוזות, their traders (תגריהם) and the תגרי תגריהם, and all who are engaged in the work of Heaven (העוסקים במלאכת שמים), are exempt from tefillin all day long, except at the time of ק״ש ותפלה. This is the principle: one who is engaged in a mitsva is exempt from another mitsva (כל העוסק במצוה פטור ממצוה אחרת) if he must exert himself; but if he can do both together without effort, he does both.