הסימן — שולחן ערוך, אורח חיים סימן מ״ח (סעיף אחד)
ובו סעיף אחד. ואומרים פרשת התמיד, וי״א סדר המערכה ורבון העולמים אתה צויתנו וכו׳. ואם אי אפשר לאומרו בציבור — יכול לאומרו בביתו, ולחזור לקרות פרשת התמיד לבד עם הציבור, ויכוין בפעם השנייה כקורא בתורה. בשבת אומרים אצל פרשת התמיד פסוקי מוסף שבת, אבל לא בר״ח ויום טוב, מפני שקורא בתורה בפסוקי מוסף. הגה: וי״א שמזכירין גם מוסף ר״ח, וכן נוהגין כדי לפרסם שהוא ר״ח, וכן הוא לקמן סימן תכ״א. ונהגו המדקדקים להתנועע בשעה שקורין בתורה, דוגמת התורה שנתנה ברתת, וכן בשעה שמתפללים, על שם כל עצמותי תאמרנה ה׳ מי כמוך.
ובו סעיף אחד: אומרים בכל בוקר את פרשת התמיד, כנגד קרבן התמיד (ונשלמה פרים שפתינו) ; וי״א סדר המערכה ורבון העולמים אתה צויתנו. מי שאי אפשר לאומרו בציבור אומרו בביתו, וחוזר לקרות פרשת התמיד לבד עם הציבור, ומכוין בפעם השנייה כקורא בתורה. בשבת אומרים אצל פרשת התמיד פסוקי מוסף שבת, אבל לא בר״ח ויום טוב, מפני שקורא בתורה בפסוקי מוסף. רמ״א: וי״א שמזכירין גם מוסף ר״ח, כדי לפרסם שהוא ר״ח (סי׳ תכ״א). ונהגו המדקדקים להתנועע בשעה שקורין בתורה ובשעה שמתפללים, על שם כל עצמותי תאמרנה.
ארבע רמות לימוד — סימן מ״ח, סעיף אחד
01
זמין
רמת המתחיל
רמה 1 — מתחיל ובינוני
טקסט עברי מנוקד של הסעיף עם ביאור שוטף. הסבר מסודר ומרומם: מדוע אומרים את פרשת התמיד בכל בוקר, כנגד הקרבן (ונשלמה פרים שפתינו) ; סדר המערכה ורבון העולמים ; כוונת כקורא בתורה למי שאי אפשר בציבור ; פסוקי מוסף שבת (ומדוע לא בר״ח ויו״ט) ; מנהג להזכיר גם מוסף ר״ח ; ומנהג המדקדקים להתנועע. יישומים מעשיים: אמירת פרשת התמיד במקומה ; הוספת פסוקי מוסף שבת ; ומקור מנהג ההתנועעות בלימוד ובתפילה.
02
זמין
רמת הלמדן
למדן — פלפול מעמיק
פלפול מעמיק: קרבנות במקום עבודה — מדוע קוראים פרשת התמיד (ונשלמה פרים שפתינו, מנחות קי., תענית כז:), כנגד התמיד וסדר המערכה ; בציבור וכקורא בתורה — כוונת הקריאה השנייה, היחס לתלמוד תורה ולתפילה ; פסוקי מוסף בשבת ולא ביו״ט — הטעם (קורא בתורה בפסוקי מוסף) ומנהג ר״ח (פרסום, סי׳ תכ״א) ; להתנועע בלימוד ובתפילה — הטעם (רתת / כל עצמותי תאמרנה) והדעות. בית יוסף, טור, רמב״ם (הלכות תמידין ומוספין / הלכות תפילה ז), אבודרהם, מגן אברהם, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, פרי מגדים, ערוך השולחן, כף החיים, על מנחות קי. ותענית כז:.
03
זמין
חזרה וסיכום
סיכום מאסטרלי
סיכום מסודר לחזרה וזכירה: פרשת התמיד (וסדר המערכה, רבון העולמים), כוונת כקורא בתורה, פסוקי מוסף שבת (ומדוע לא בר״ח ויו״ט), מוסף ר״ח ומנהג המדקדקים להתנועע. הנהגה למעשה ביום-יום, עם הפניה לרב ועיין סימן א ומז.
04
זמין
דעת הרב
דעת הרב (אדמו״ר הזקן)
שולחן ערוך הרב של אדמו״ר הזקן על אורח חיים סימן מ״ח (ג׳ סעיפים): הטקסט המלא ודיוק הפסק ביחס למחבר — פרשת התמיד, סדר המערכה, כוונת כקורא בתורה, פסוקי מוסף שבת ומנהג המדקדקים להתנועע. היסוד וההנהגה למעשה מפותחים מתוך הטקסט הממשי של הרב. וללימוד המעמיק הפניה לרב חב״ד.
05
לימוד מותאם אישית
לימוד אישי
לימוד לפי הפוסקים שלך
בנה מחדש את הסימן לפי הרבנים שאתה הולך אחריהם. בחר את הפוסקים שלך (הרב עובדיה, אדמו״ר הזקן, הרבי, בן איש חי, משנה ברורה, הרב מרדכי אליהו...) — דעת AI תבנה מחדש את הסימן עם דעותיהם, הסבריהם ומחלוקותיהם. אם פוסקיך אינם דנים בנקודה מסוימת, ה-AI תשאל אותך לפני שתרחיב.
הנושאים המרכזיים בסימן
פָּרָשַׁת הַתָּמִיד
פרשת התמיד
אומרים בכל בוקר את פרשת התמיד, כנגד הקרבן — ונשלמה פרים שפתינו: הדיבור עומד במקום ההקרבה לאחר החורבן.
סֵדֶר הַמַּעֲרָכָה
סדר המערכה
וי״א סדר המערכה ורבון העולמים אתה צויתנו: יש מוסיפים את סדר המערכה ואת בקשת רבון העולמים, כנגד עבודת המקדש.
כְּקוֹרֵא בַּתּוֹרָה
כקורא בתורה
מי שאי אפשר בציבור אומרו בביתו, וחוזר לקרות פרשת התמיד עם הציבור — ויכוין בפעם השנייה כקורא בתורה.
פְּסוּקֵי מוּסַף שַׁבָּת
פסוקי מוסף שבת
בשבת אומרים אצל פרשת התמיד פסוקי מוסף שבת: בשבת מוסיפים את פסוקי קרבן המוסף, אצל פרשת התמיד.
מוּסַף רֹאשׁ חֹדֶשׁ
מוסף ראש חודש
אין אומרים פסוקי מוסף בר״ח ויו״ט (קורא בתורה בפסוקי מוסף) ; רמ״א: וי״א שמזכירין גם מוסף ר״ח, לפרסם שהוא ר״ח (סי׳ תכ״א).
לְהִתְנוֹעֵעַ
להתנועע
ונהגו המדקדקים להתנועע: להתנועע בשעה שקורין בתורה — דוגמת התורה שנתנה ברתת — ובשעה שמתפללים, על שם כל עצמותי תאמרנה.
מבנה הסימן — הסעיף היחיד וחמש נקודותיו
| נקודה | נושא | עניין | פירוט |
|---|---|---|---|
| ① פרשת התמיד | אמירת פרשת התמיד | ✦ כנגד קרבן התמיד | אומרים בכל בוקר את פרשת התמיד, כנגד קרבן התמיד (ונשלמה פרים שפתינו). |
| ② סדר המערכה | וי״א סדר המערכה | וי״א | יש מוסיפים את סדר המערכה ורבון העולמים אתה צויתנו, כנגד עבודת המקדש. |
| ③ כקורא בתורה | מי שאי אפשר בציבור | כוונה | אומרו בביתו, וחוזר לקרות פרשת התמיד עם הציבור — ויכוין בפעם השנייה כקורא בתורה. |
| ④ פסוקי מוסף | שבת ולא ר״ח ויו״ט | ✦ קורא בתורה בפסוקי מוסף | בשבת מוסיפים פסוקי מוסף ; לא בר״ח ויו״ט ; רמ״א: וי״א שמזכירין גם מוסף ר״ח (סי׳ תכ״א). |
| ⑤ להתנועע | מנהג המדקדקים | מנהג | להתנועע בשעה שקורין בתורה (דוגמת התורה שנתנה ברתת) ובתפילה (כל עצמותי תאמרנה). |
פרשת התמיד — ההנהגה למעשה
| מקרה | מקור | הנהגה | הרעיון המרכזי |
|---|---|---|---|
| פרשת התמיד | מחבר ורמ״א · סעיף א · מנחות קי. | ✦ כנגד התמיד | אומרים בכל בוקר את פרשת התמיד, כנגד הקרבן ; וי״א סדר המערכה ורבון העולמים. |
| כקורא בתורה | רמ״א · סעיף א · טור | בכוונה | מי שאי אפשר בציבור אומרו בביתו וחוזר עם הציבור בכוונת כקורא בתורה. |
| פסוקי מוסף שבת | מחבר · סעיף א | בשבת בלבד | בשבת מוסיפים פסוקי מוסף ; לא בר״ח ויו״ט, מפני שקורא בתורה בפסוקי מוסף. |
| מוסף ראש חודש | רמ״א · סעיף א · סי׳ תכ״א | מנהג / פרסום | וי״א שמזכירין גם מוסף ר״ח, וכן נוהגין, כדי לפרסם שהוא ר״ח. |
| להתנועע | רמ״א · סעיף א · אבודרהם | מנהג המדקדקים | להתנועע בשעה שקורין בתורה (ברתת) ובתפילה (כל עצמותי תאמרנה ה׳ מי כמוך). |
שאלות נפוצות — סימן מ״ח
מה אומרים עם פרשת התמיד בבוקר לפי סימן מ״ח?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים מ״ח:א, אומרים בכל בוקר את פרשת התמיד, כנגד קרבן התמיד (ונשלמה פרים שפתינו). וי״א שאומרים גם סדר המערכה ורבון העולמים אתה צויתנו. ומי שאי אפשר לאומרו בציבור — יכול לאומרו בביתו, ולחזור לקרות פרשת התמיד לבד עם הציבור, ומכוין בפעם השנייה כקורא בתורה.
מה מוסיפים בשבת לפי סימן מ״ח, ומדוע לא בר״ח ויום טוב?
על פי המחבר (אורח חיים מ״ח:א), בשבת אומרים אצל פרשת התמיד פסוקי מוסף שבת. אבל לא בר״ח ולא ביום טוב, מפני שקורא בתורה בפסוקי מוסף. והרמ״א מוסיף וי״א שמזכירין גם מוסף ר״ח, וכן נוהגין, כדי לפרסם שהוא ר״ח, וכן הוא לקמן סי׳ תכ״א.
מהו מנהג המדקדקים להתנועע לפי סימן מ״ח?
הרמ״א מביא (בשם האבודרהם) שנהגו המדקדקים להתנועע בשעה שקורין בתורה, דוגמת התורה שנתנה ברתת, וכן בשעה שמתפללים, על שם כל עצמותי תאמרנה ה׳ מי כמוך.