הסימן — שולחן ערוך, אורח חיים סימן נ״ז (ב׳ סעיפים)
דין ברכו וענייתו. ובו ב׳ סעיפים: אומר שליח ציבור ברכו את ה׳ המבורך ועונין אחריו ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד וחוזר ש״ץ ואומר ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד; נהגו שהש״ץ מאריך בברכו והקהל אומרים יתברך וישתבח וכו׳ בעוד שהוא מאריך בברכו; מקום שנהגו לצעוק על חבריהם בין קדיש וברכו ליוצר אור או לדבר בצרכי רבים טועים הם (ועיין לעיל סוף סימן נ״ד).
ובו ב׳ סעיפים: אומר שליח ציבור ברכו את ה׳ המבורך ועונין אחריו ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד וחוזר ש״ץ ואומר ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד; ונהגו שהש״ץ מאריך בברכו והקהל אומרים יתברך וישתבח וכו׳ בעוד שהוא מאריך בברכו; ומקום שנהגו לצעוק על חבריהם בין קדיש וברכו ליוצר אור או לדבר בצרכי רבים טועים הם, ועיין לעיל סוף סימן נ״ד.
ארבע רמות לימוד — סימן נ״ז, ב׳ סעיפים
01
זמין
רמת המתחיל
רמה 1 — מתחיל ובינוני
טקסט עברי מנוקד של הסעיפים עם ביאור שוטף. הסבר מסודר ומרומם: הברכו את ה׳ המבורך, עניית ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד וחזרת הש״ץ, המנהג של המאריך בברכו בעוד הקהל אומרים יתברך וישתבח, ואיסור הצעקה והדיבור בין קדיש וברכו ליוצר אור. יישומים מעשיים: מה עונים על הברכו; הברכו בערב ובבוקר; שלא להפסיק לפני יוצר אור.
02
זמין
רמת הלמדן
למדן — פלפול מעמיק
פלפול מעמיק: ברכו — דבר שבקדושה (ברכות כ״א., מגילה כ״ג:), מדוע הברכו טעון עשרה, עניית ברוך ה׳ המבורך וחזרת הש״ץ; המאריך בברכו וסנכרון עניית הקהל (יתברך וישתבח); ההפסק בין ברכו ליוצר — הגדר, לצורך מצוה וחשש הביטול (לינק סימן נ״ד, נ״ו). בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ תפילה ז-ט), הרא״ש, אור זרוע, כל בו, אבודרהם, מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, פרי מגדים, ערוך השולחן, כף החיים.
03
זמין
חזרה וסיכום
סיכום מאסטרלי
סיכום מסודר לחזרה וזכירה: חוט השני של ב׳ הסעיפים — הברכו וענייתו, המאריך בברכו, ואיסור ההפסק בין קדיש וברכו ליוצר אור. הנהגה למעשה ביום-יום, עם הפניה לרב ועיין סימן נ״ד ונ״ו.
04
זמין
דעת הרב
דעת הרב (אדמו״ר הזקן)
שולחן ערוך הרב של אדמו״ר הזקן על אורח חיים סימן נ״ז (ה׳ סעיפים): הטקסט המלא ודיוק הפסק ביחס למחבר — הברכו וענייתו, המאריך בברכו וההפסק בין ברכו ליוצר. היסוד וההנהגה למעשה מפותחים מתוך הטקסט הממשי של הרב. וללימוד המעמיק הפניה לרב חב״ד.
05
לימוד מותאם אישית
לימוד אישי
לימוד לפי הפוסקים שלך
בנה מחדש את הסימן לפי הרבנים שאתה הולך אחריהם. בחר את הפוסקים שלך (הרב עובדיה, אדמו״ר הזקן, הרבי, בן איש חי, משנה ברורה, הרב מרדכי אליהו...) — דעת AI תבנה מחדש את הסימן עם דעותיהם, הסבריהם ומחלוקותיהם. אם פוסקיך אינם דנים בנקודה מסוימת, ה-AI תשאל אותך לפני שתרחיב.
הנושאים המרכזיים בסימן
בָּרְכוּ אֶת ה׳ הַמְבֹרָךְ
הקריאה וענייתה
הש״ץ אומר ברכו את ה׳ המבורך והקהל עונים ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד; וחוזר הש״ץ ואומר בעצמו את העניה (סעיף א).
מַאֲרִיךְ בְּבָרְכוּ
יתברך וישתבח
נהגו שהש״ץ מאריך בברכו בעוד שהקהל אומרים יתברך וישתבח וכו׳, ואחר כך עונים (סעיף א).
אֵין לְהַפְסִיק — טוֹעִים הֵם
בין ברכו ליוצר אור
לצעוק על חבריהם או לדבר בצרכי רבים בין קדיש וברכו ליוצר אור — טועים הם (סעיף ב, ועיין סוף סי׳ נ״ד).
מבנה הסימן — ב׳ הסעיפים
| סעיף | נושא | עניין | פירוט |
|---|---|---|---|
| א׳ | ברכו וענייתו והמאריך | ✦ ברכו את ה׳ המבורך | הש״ץ אומר ברכו את ה׳ המבורך, הקהל עונים ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד, וחוזר הש״ץ; ונהגו שהש״ץ מאריך בברכו בעוד הקהל אומרים יתברך וישתבח. |
| ב׳ | הפסק בין ברכו ליוצר | טועים הם | לצעוק על חבריהם או לדבר בצרכי רבים בין קדיש וברכו ליוצר אור — טועים הם (ועיין סוף סי׳ נ״ד). |
דין ברכו וענייתו — ההנהגה למעשה
| מקרה | מקור | הנהגה | הרעיון המרכזי |
|---|---|---|---|
| ברכו וענייתו | מחבר · סעיף א | ✦ ברוך ה׳ המבורך | הש״ץ אומר ברכו את ה׳ המבורך; הקהל עונים ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד, וחוזר הש״ץ ואומר. |
| מאריך בברכו | מחבר · סעיף א | יתברך וישתבח | נהגו שהש״ץ מאריך בברכו כדי שהקהל יאמרו יתברך וישתבח וכו׳ בעוד שהוא מאריך. |
| הפסק בין ברכו ליוצר | מחבר · סעיף ב | טועים הם | אין לצעוק ולדבר בצרכי רבים בין קדיש וברכו ליוצר אור (ועיין סוף סי׳ נ״ד). |
שאלות נפוצות — סימן נ״ז
מה עונים על הברכו לפי סימן נ״ז?
עונים ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד. על פי השולחן ערוך, אורח חיים נ״ז:א, השליח ציבור אומר ברכו את ה׳ המבורך, והקהל עונים אחריו ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד, וחוזר הש״ץ ואומר בעצמו ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד.
מדוע הש״ץ מאריך בברכו לפי סימן נ״ז?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים נ״ז:א, נהגו שהש״ץ מאריך במילת ברכו, כדי שהקהל יאמרו יתברך וישתבח וכו׳ בעוד שהוא מאריך בברכו, ואחר כך עונים ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד.
האם מותר לדבר בין ברכו ליוצר אור לפי סימן נ״ז?
לא. על פי השולחן ערוך, אורח חיים נ״ז:ב, מקום שנהגו לצעוק על חבריהם או לדבר בצרכי רבים בין קדיש וברכו ליוצר אור — טועים הם, ועיין לעיל סוף סימן נ״ד.