Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן נ״ז (ב׳ סעיפים)
דין ברכו וענייתו. ובו ב׳ סעיפים: אומר שליח ציבור ברכו את ה׳ המבורך ועונין אחריו ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד וחוזר ש״ץ ואומר ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד; נהגו שהש״ץ מאריך בברכו והקהל אומרים יתברך וישתבח וכו׳ בעוד שהוא מאריך בברכו; מקום שנהגו לצעוק על חבריהם בין קדיש וברכו ליוצר אור או לדבר בצרכי רבים טועים הם (ועיין לעיל סוף סימן נ״ד).
Et il comporte deux seifim (ב׳ סעיפים) : le שליח ציבור dit ברכו את ה׳ המבורך ; le קהל répond après lui ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד, et le ש״ץ répète ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד. L'usage : le ש״ץ prolonge (מאריך) le ברכו pendant que le קהל dit יתברך וישתבח וכו׳. Là où l'on a coutume de crier après ses camarades ou de parler des affaires publiques entre le קדיש-ברכו et יוצר אור — טועים הם (renvoi סוף סי׳ נ״ד).
Les 4 niveaux d'étude — Siman נ״ז, ב׳ סעיפים
01
Disponible
רמת המתחיל
Base — Débutant & Intermédiaire
Texte hébreu vocalisé des seifim avec traduction française fluide. Explication pédagogique et inspirante : le ברכו את ה׳ המבורך, son répons ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד et sa répétition par le ש״ץ, le מנהג du מאריך בברכו pendant יתברך וישתבח, et l'interdiction de crier ou de parler entre le קדיש-ברכו et יוצר אור. Cas pratiques : que répondre au ברכו ; le ברכו le soir et le matin ; ne pas interrompre avant יוצר אור.
02
Disponible
רמת הלמדן
Lamdan — Pilpoul Avancé
Pilpoul approfondi : ברכו — דבר שבקדושה (ברכות כ״א., מגילה כ״ג:), pourquoi le ברכו exige dix, le répons ברוך ה׳ המבורך et la répétition du ש״ץ ; le מאריך בברכו et la synchronisation de la עניית הקהל (יתברך וישתבח) ; l'הפסק בין ברכו ליוצר — le geder, לצורך מצוה et la crainte du בטול (lien siman 54, 56). בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ תפילה ז-ט), הרא״ש, אור זרוע, כל בו, אבודרהם, מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, פרי מגדים, ערוך השולחן, כף החיים.
03
Disponible
חזרה וסיכום
Synthèse Magistrale
Récapitulatif structuré pour révision et mémorisation : le fil des ב׳ סעיפים — le ברכו et son répons, le מאריך בברכו, et l'interdiction d'interrompre entre le קדיש-ברכו et יוצר אור. Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav et lien siman 54 et 56.
04
Disponible
דעת הרב
Daat HaRav (Admour HaZaken)
Le Choulhan Aroukh HaRav de l'Admour HaZaken sur Orah Haïm siman 57 (ה׳ סעיפים, cinq seifim) : texte intégral et force du psak par rapport au Mehaber — le ברכו et son répons, le מאריך בברכו et l'הפסק בין ברכו ליוצר. Le yesod et la conduite למעשה développés à partir du texte réel du Rav. Pour l'étude approfondie, renvoi à un Rav 'Habad.
05
Personnalisé
לימוד אישי
Étude selon mes Poskim
Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berurah, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.
Les grands thèmes du Siman
בָּרְכוּ אֶת ה׳ הַמְבֹרָךְ
l'appel et son répons
Le ש״ץ dit ברכו את ה׳ המבורך et le קהל répond ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד ; puis le ש״ץ répète lui-même le répons (séif 1).
מַאֲרִיךְ בְּבָרְכוּ
יתברך וישתבח
L'usage : le ש״ץ prolonge (מאריך) le ברכו pendant que le קהל dit יתברך וישתבח וכו׳, avant de répondre (séif 1).
אֵין לְהַפְסִיק — טוֹעִים הֵם
בין ברכו ליוצר אור
Crier après ses camarades ou parler des affaires publiques entre le קדיש-ברכו et יוצר אור — טועים הם (séif 2, renvoi סוף סי׳ נ״ד).
Structure du Siman — les ב׳ סעיפים
| Séif | Sujet | Thème | Détail |
|---|---|---|---|
| א׳ | ברכו וענייתו והמאריך | ✦ ברכו את ה׳ המבורך | Le ש״ץ dit ברכו את ה׳ המבורך, le קהל répond ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד, le ש״ץ répète ; l'usage que le ש״ץ prolonge le ברכו pendant יתברך וישתבח. |
| ב׳ | הפסק בין ברכו ליוצר | טועים הם | Crier après ses camarades ou parler des affaires publiques entre le קדיש-ברכו et יוצר אור — טועים הם (renvoi סוף סי׳ נ״ד). |
דין ברכו וענייתו — la conduite au quotidien
| Cas | Source | Conduite | Idée maîtresse |
|---|---|---|---|
| ברכו וענייתו | מחבר · סעיף א | ✦ ברוך ה׳ המבורך | Le ש״ץ dit ברכו את ה׳ המבורך ; le קהל répond ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד, et le ש״ץ le répète. |
| מאריך בברכו | מחבר · סעיף א | יתברך וישתבח | L'usage : le ש״ץ prolonge le ברכו afin que le קהל dise יתברך וישתבח וכו׳ pendant qu'il prolonge. |
| הפסק בין ברכו ליוצר | מחבר · סעיף ב | טועים הם | Ne pas crier ni parler des affaires publiques entre le קדיש-ברכו et יוצר אור (renvoi סוף סי׳ נ״ד). |
Questions fréquentes — Siman נ״ז
Que répond-on au ברכו selon le Siman 57 ?
On répond ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד. Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 57:1, le שליח ציבור dit ברכו את ה׳ המבורך, le קהל répond après lui ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד, puis le ש״ץ répète lui-même ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד.
Pourquoi le ש״ץ prolonge-t-il le ברכו selon le Siman 57 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 57:1, l'usage (מנהג) est que le ש״ץ prolonge (מאריך) le mot ברכו, afin que le קהל puisse dire יתברך וישתבח וכו׳ pendant qu'il prolonge le ברכו, et répondre ensuite ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד.
Peut-on parler entre le ברכו et יוצר אור selon le Siman 57 ?
Non. Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 57:2, là où l'on a coutume de crier après ses camarades (לצעוק על חבריהם) ou de parler des affaires publiques (לדבר בצרכי רבים) entre le קדיש-ברכו et יוצר אור — טועים הם (ils se trompent), et le Mehaber renvoie à la fin du siman נ״ד.