The Siman — Choulhan Aroukh, Orach Chaim siman נ״ז (ב׳ סעיפים)
דין ברכו וענייתו. ובו ב׳ סעיפים: אומר שליח ציבור ברכו את ה׳ המבורך ועונין אחריו ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד וחוזר ש״ץ ואומר ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד; נהגו שהש״ץ מאריך בברכו והקהל אומרים יתברך וישתבח וכו׳ בעוד שהוא מאריך בברכו; מקום שנהגו לצעוק על חבריהם בין קדיש וברכו ליוצר אור או לדבר בצרכי רבים טועים הם (ועיין לעיל סוף סימן נ״ד).
And it contains two seifim (ב׳ סעיפים): the שליח ציבור says ברכו את ה׳ המבורך ; the קהל answers after him ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד, and the ש״ץ repeats ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד. The custom: the ש״ץ prolongs (מאריך) the ברכו while the קהל says יתברך וישתבח וכו׳. Where people are accustomed to shout to their fellows or to discuss public affairs between the קדיש-ברכו and יוצר אור — טועים הם (referral סוף סי׳ נ״ד).
The 4 levels of study — Siman נ״ז, ב׳ סעיפים
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Vocalized Hebrew text of the seifim with a fluent English translation. Pedagogical, uplifting explanation: the ברכו את ה׳ המבורך, its response ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד and its repetition by the ש״ץ, the מנהג of the מאריך בברכו while the קהל says יתברך וישתבח, and the ban on shouting or talking between the קדיש-ברכו and יוצר אור. Practical cases: what to answer to the ברכו ; the ברכו in the evening and the morning ; not to interrupt before יוצר אור.
02
Available
רמת הלמדן
Lamdan — Advanced Pilpul
In-depth pilpul: ברכו — דבר שבקדושה (ברכות כ״א., מגילה כ״ג:), why the ברכו requires ten, the response ברוך ה׳ המבורך and the ש״ץ׳s repetition ; the מאריך בברכו and the synchronization of the קהל׳s response (יתברך וישתבח) ; the הפסק בין ברכו ליוצר — the geder, לצורך מצוה and the fear of בטול (cf. siman 54, 56). Beit Yossef, Tur, רמב״ם (הל׳ תפילה ז-ט), הרא״ש, אור זרוע, כל בו, אבודרהם, מג״א, ט״ז, Mishna Berura and Beour Halakha, פרי מגדים, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim.
03
Available
חזרה וסיכום
Master Synthesis
Structured summary for review and memorization: the thread of the ב׳ סעיפים — the ברכו and its response, the מאריך בברכו, and the ban on interrupting between the קדיש-ברכו and יוצר אור. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 54 and 56.
04
Available
דעת הרב
Daat HaRav (the Alter Rebbe)
The Choulhan Aroukh HaRav of the Admour HaZaken on Orach Chaim siman 57 (ה׳ סעיפים, five seifim): full text and the force of the psak relative to the Mechaber — the ברכו and its response, the מאריך בברכו and the הפסק בין ברכו ליוצר. The yesod and the conduct le-maaseh developed from the Rav's actual text. For in-depth study, a referral to a Chabad Rav.
05
Personalized
לימוד אישי
Study according to my Poskim
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
The main themes of the Siman
בָּרְכוּ אֶת ה׳ הַמְבֹרָךְ
the call and its response
The ש״ץ says ברכו את ה׳ המבורך and the קהל answers ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד ; then the ש״ץ himself repeats the response (seif 1).
מַאֲרִיךְ בְּבָרְכוּ
יתברך וישתבח
The custom: the ש״ץ prolongs (מאריך) the ברכו while the קהל says יתברך וישתבח וכו׳, before answering (seif 1).
אֵין לְהַפְסִיק — טוֹעִים הֵם
בין ברכו ליוצר אור
Shouting to one's fellows or discussing public affairs between the קדיש-ברכו and יוצר אור — טועים הם (seif 2, cf. סוף סי׳ נ״ד).
Structure of the Siman — the ב׳ סעיפים
| Seif | Subject | Theme | Detail |
|---|---|---|---|
| א׳ | ברכו וענייתו והמאריך | ✦ ברכו את ה׳ המבורך | The ש״ץ says ברכו את ה׳ המבורך, the קהל answers ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד, the ש״ץ repeats ; the custom that the ש״ץ prolongs the ברכו while the קהל says יתברך וישתבח. |
| ב׳ | הפסק בין ברכו ליוצר | טועים הם | Shouting to one's fellows or discussing public affairs between the קדיש-ברכו and יוצר אור — טועים הם (cf. סוף סי׳ נ״ד). |
דין ברכו וענייתו — the conduct in practice
| Case | Source | Conduct | Central idea |
|---|---|---|---|
| ברכו וענייתו | Mechaber · seif 1 | ✦ ברוך ה׳ המבורך | The ש״ץ says ברכו את ה׳ המבורך ; the קהל answers ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד, and the ש״ץ repeats it. |
| מאריך בברכו | Mechaber · seif 1 | יתברך וישתבח | The custom: the ש״ץ prolongs the ברכו so that the קהל says יתברך וישתבח וכו׳ while he prolongs it. |
| הפסק בין ברכו ליוצר | Mechaber · seif 2 | טועים הם | Not to shout or discuss public affairs between the קדיש-ברכו and יוצר אור (cf. סוף סי׳ נ״ד). |
Frequently asked questions — Siman נ״ז
What does one answer to the ברכו according to Siman 57?
One answers ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד. According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 57:1, the שליח ציבור says ברכו את ה׳ המבורך, the קהל answers after him ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד, then the ש״ץ himself repeats ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד.
Why does the ש״ץ prolong the ברכו according to Siman 57?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 57:1, the custom (מנהג) is that the ש״ץ prolongs (מאריך) the word ברכו, so that the קהל may say יתברך וישתבח וכו׳ while he prolongs the ברכו, and answer afterward ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד.
May one talk between the ברכו and יוצר אור according to Siman 57?
No. According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 57:2, where people are accustomed to shout to their fellows (לצעוק על חבריהם) or to discuss public affairs (לדבר בצרכי רבים) between the קדיש-ברכו and יוצר אור — טועים הם (they err), and the Mehaber refers to the end of siman נ״ד.