Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן ס׳ (ה׳ סעיפים)
דין ברכות קריאת שמע ואם צריכות כוונה. ובו ה׳ סעיפים: ברכה שנייה אהבת עולם, וי״א אהבה רבה (וכן נוהגין בכל אשכנז), ואינה פותחת בברוך מפני שהיא סמוכה לברכת יוצר אור, ואם היא פוטרת ברכת התורה עיין לעיל סימן מ״ז; קרא ק״ש בלא ברכה יצא ידי חובת ק״ש וחוזר וקורא הברכות בלא ק״ש; סדר הברכות אינו מעכב, שאם הקדים שנייה לראשונה יצא ידי חובת ברכות; יש אומרים שאין מצוות צריכות כוונה ויש אומרים שצריכות כוונה לצאת בעשיית אותה מצוה וכן הלכה; הקורא את שמע ולא כיון לבו בפסוק ראשון שהוא שמע ישראל לא יצא ידי חובתו, והשאר אם לא כיון לבו יצא, והוא שכיון לבו בפסוק ראשון.
Et il comporte cinq seifim (ה׳ סעיפים) : la 2e berakha avant le ק״ש est אהבת עולם (Rama : יש אומרים אהבה רבה, usage אשכנז) ; elle אינה פותחת בברוך — elle ne s'ouvre pas par ברוך — car elle est סמוכה לברכת יוצר אור, et si elle פוטרת ברכת התורה voir סימן מ״ז. קרא ק״ש בלא ברכה — יצא ידי חובת ק״ש, il redit les berakhot בלא ק״ש. סדר הברכות אינו מעכב : s'il a inversé la 2e et la 1re, יצא ידי חובת ברכות. יש אומרים que les מצוות ne requièrent pas de כוונה, ויש אומרים qu'elles requièrent la כוונה pour s'acquitter — וכן הלכה. Enfin, qui lit le ק״ש ולא כיון לבו בפסוק ראשון (שמע ישראל) לא יצא ; le reste, même sans כוונה, יצא, pourvu qu'il ait eu la כוונה au פסוק ראשון.
Les 4 niveaux d'étude — Siman ס׳, ה׳ סעיפים
01
Disponible
רמת המתחיל
Base — Débutant & Intermédiaire
Texte hébreu vocalisé des seifim (regroupés thématiquement) avec traduction française fluide. Explication pédagogique et inspirante : la 2e berakha אהבת עולם / אהבה רבה (ברכה סמוכה, פוטרת ברכת התורה), le ק״ש בלא ברכה, סדר הברכות אינו מעכב, le grand principe מצוות צריכות כוונה et la כוונה au פסוק ראשון (שמע ישראל). Cas pratiques : la כוונה indispensable ; penser à s'acquitter ; qui a lu sans les berakhot.
02
Disponible
רמת הלמדן
Lamdan — Pilpoul Avancé
Pilpoul approfondi : מצוות צריכות כוונה (ראש השנה כ״ח.-כ״ח:, ברכות י״ג. « אם כיוון לבו יצא »), la מחלוקת, le פסק, דאורייתא/דרבנן, מתעסק ; כוונה בפסוק ראשון וקבלת עול מלכות שמים, למה מעכב, קורא ומגיה ; אהבה רבה / ברכה סמוכה, פתיחה בברוך, פוטרת ברכת התורה (סי׳ מ״ז) ; ק״ש בלא ברכה וסדר הברכות אינו מעכב. בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ קריאת שמע א-ב), הרא״ש, תלמידי רבינו יונה, מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, פרי מגדים, ערוך השולחן, כף החיים.
03
Disponible
חזרה וסיכום
Synthèse Magistrale
Récapitulatif structuré pour révision et mémorisation : le fil des ה׳ סעיפים — les ברכות (אהבת עולם / אהבה רבה, ברכה סמוכה, פוטרת ברכת התורה), ק״ש בלא ברכה et סדר הברכות אינו מעכב, מצוות צריכות כוונה (וכן הלכה) et la כוונה au פסוק ראשון. Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav et lien siman 59 et 61.
04
Disponible
דעת הרב
Daat HaRav (Admour HaZaken)
Le Choulhan Aroukh HaRav de l'Admour HaZaken sur Orah Haïm siman 60 (ה׳ סעיפים, cinq seifim) : texte intégral et force du psak par rapport au Mehaber — les ברכות ק״ש, ברכה סמוכה, מצוות צריכות כוונה et la כוונה au פסוק ראשון. Le yesod et la conduite למעשה développés à partir du texte réel du Rav. Pour l'étude approfondie, renvoi à un Rav 'Habad.
05
Personnalisé
לימוד אישי
Étude selon mes Poskim
Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berurah, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.
Les grands thèmes du Siman
אַהֲבַת עוֹלָם · אַהֲבָה רַבָּה
la 2e berakha
La 2e berakha avant le ק״ש est אהבת עולם ; le Rama : יש אומרים אהבה רבה (וכן נוהגין בכל אשכנז) (séif 1).
בְּרָכָה סְמוּכָה לַחֲבֶרְתָּהּ
sans פתיחה בברוך
Elle אינה פותחת בברוך car elle est סמוכה לברכת יוצר אור (séif 1) — elle enchaîne la berakha qui la précède.
פּוֹטֶרֶת בִּרְכַּת הַתּוֹרָה
renvoi סימן מ״ז
Et si אהבת עולם פוטרת ברכת התורה — עיין לעיל סימן מ״ז (séif 1). Le lien entre les berakhot du ק״ש et ברכת התורה.
ק״ש בְּלֹא בְּרָכָה · סֵדֶר הַבְּרָכוֹת
יצא · אינו מעכב
קרא ק״ש בלא ברכה יצא ידי חובת ק״ש (séif 2) ; וסדר הברכות אינו מעכב — הקדים שנייה לראשונה יצא (séif 3).
מִצְווֹת צְרִיכוֹת כַּוָּנָה
וכן הלכה
יש אומרים שאין מצוות צריכות כוונה ויש אומרים שצריכות כוונה לצאת בעשיית אותה מצוה — וכן הלכה (séif 4).
כַּוָּנָה בְּפָסוּק רִאשׁוֹן
שמע ישראל — מעכב
הקורא ולא כיון לבו בפסוק ראשון שהוא שמע ישראל לא יצא ; והשאר אם לא כיון לבו יצא, והוא שכיון בפסוק ראשון (séif 5).
Structure du Siman — les ה׳ סעיפים
| Séif | Sujet | Thème | Détail |
|---|---|---|---|
| א׳ | ברכה שנייה — אהבת עולם | ✦ סמוכה · פוטרת ברכת התורה | La 2e berakha est אהבת עולם (Rama : אהבה רבה) ; אינה פותחת בברוך כי היא סמוכה לברכת יוצר אור ; פוטרת ברכת התורה — עי׳ סי׳ מ״ז. |
| ב׳ | ק״ש בלא ברכה | יצא ידי חובת ק״ש | קרא ק״ש בלא ברכה יצא ידי חובת ק״ש ; חוזר וקורא הברכות בלא ק״ש. ונ״ל שטוב לחזור ולקרות ק״ש עם הברכות. |
| ג׳ | סדר הברכות | אינו מעכב | סדר הברכות אינו מעכב — שאם הקדים שנייה לראשונה יצא ידי חובת ברכות. |
| ד׳ | מצוות צריכות כוונה | וכן הלכה | יש אומרים שאין מצוות צריכות כוונה, ויש אומרים שצריכות כוונה לצאת בעשיית אותה מצוה — וכן הלכה. |
| ה׳ | כוונה בפסוק ראשון | ✦ שמע ישראל · מעכב | ולא כיון לבו בפסוק ראשון (שמע ישראל) לא יצא ; והשאר אם לא כיון לבו — אפילו היה קורא בתורה או מגיה — יצא, והוא שכיון בפסוק ראשון. |
ברכות ק״ש ומצוות צריכות כוונה — la conduite au quotidien
| Cas | Source | Conduite | Idée maîtresse |
|---|---|---|---|
| הברכות | מחבר · סעיף א | ✦ אהבת עולם · סמוכה | La 2e berakha est אהבת עולם (Rama : אהבה רבה) ; ברכה סמוכה sans פתיחה בברוך ; פוטרת ברכת התורה (סי׳ מ״ז). |
| אינו מעכב | מחבר · סעיף ב-ג | יצא · אינו מעכב | קרא ק״ש בלא ברכה יצא ידי חובת ק״ש ; וסדר הברכות אינו מעכב — הקדים שנייה לראשונה יצא. |
| הכוונה | מחבר · סעיף ד-ה | צריכות כוונה · פסוק ראשון | מצוות צריכות כוונה — וכן הלכה ; והכוונה בפסוק ראשון (שמע ישראל) מעכבת, והשאר אינו מעכב. |
Questions fréquentes — Siman ס׳
Quelle est la 2e berakha avant le קריאת שמע selon le Siman 60 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 60:1, la 2e berakha avant le ק״ש est אהבת עולם ; le Rama note que יש אומרים אהבה רבה (וכן נוהגין בכל אשכנז). Elle אינה פותחת בברוך — elle ne s'ouvre pas par ברוך — car elle est סמוכה לברכת יוצר אור (elle enchaîne la berakha qui précède). Et si elle פוטרת ברכת התורה (dispense la berakha de la Torah), voir סימן מ״ז.
Les מצוות requièrent-elles de la כוונה selon le Siman 60 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 60:4, יש אומרים שאין מצוות צריכות כוונה (certains disent que les mitsvot ne requièrent pas d'intention) et יש אומרים שצריכות כוונה לצאת בעשיית אותה מצוה (d'autres disent qu'elles requièrent une כוונה pour s'en acquitter) — וכן הלכה : la halakha tranche qu'elles requièrent la כוונה de s'acquitter en accomplissant la mitsva.
La כוונה au premier verset du קריאת שמע est-elle indispensable selon le Siman 60 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 60:5, הקורא את שמע ולא כיון לבו בפסוק ראשון שהוא שמע ישראל לא יצא ידי חובתו — qui lit le ק״ש sans avoir eu la כוונה au premier verset (שמע ישראל) ne s'est pas acquitté. Pour le reste (השאר), même sans כוונה — même s'il lisait dans la Torah ou corrigeait ces parachiot à l'heure du ק״ש — יצא, à condition d'avoir eu la כוונה au premier verset.