Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן ס״א (כ״ו סעיפים)
דין כמה צריך לדקדק ולכוין בקריאת שמע. ובו כ״ו סעיפים: יקרא קריאת שמע בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע, ובכל יום יהיו בעיניו כחדשים; בקריאת שמע יש רמ״ה תיבות, ולהשלים רמ״ח כנגד איבריו של אדם מסיים הש״ץ ה׳ אלהיכם אמת והיחיד אומר אל מלך נאמן; נוהגין לקרות פסוק ראשון בקול רם וליתן ידיהם על פניהם כדי לעורר ולכוין, ואחריו ברוך שם כבוד מלכותו בחשאי; ויש לדקדק באותיות — להאריך בדל״ת של אחד ובחי״ת, ליתן ריוח בין הדבקים ובין וחרה לאף; ואסור לכפול פסוק ראשון; ואף בפסוקי דזמרה ובתפלה צריך לדקדק.
Et il comporte vingt-six seifim (כ״ו סעיפים) : lire le ק״ש בכוונה, באימה וביראה ברתת וזיע, et chaque jour כחדשים (comme neufs). Le ק״ש compte רמ״ה תיבות ; pour compléter רמ״ח (contre les 248 membres de l'homme), le ש״ץ conclut ה׳ אלהיכם אמת tandis que le יחיד dit אל מלך נאמן. On lit le פסוק ראשון בקול רם en couvrant les yeux de la main כדי לעורר הכוונה, puis ברוך שם כבוד מלכותו à voix basse. Il faut דקדק les lettres — allonger le ד׳ de אחד (המלכה aux quatre directions) et le ח׳, séparer les mots collés (פסק בין הדבקים) et בין וחרה לאף ; il est interdit de répéter le פסוק ראשון ; et même dans les פסוקי דזמרה et la תפילה il faut דקדק.
Les 4 niveaux d'étude — Siman ס״א, כ״ו סעיפים
01
Disponible
רמת המתחיל
Base — Débutant & Intermédiaire
Texte hébreu vocalisé des seifim (regroupés thématiquement) avec traduction française fluide. Explication pédagogique et inspirante : la כוונה ואימה (ברתת וזיע, כחדשים), les רמ״ח תיבות (ה׳ אלהיכם אמת, אל מלך נאמן), le פסוק ראשון בקול רם (couvrir les yeux, ברוך שם), le דקדוק האותיות (פסק בין הדבקים, le ד׳ de אחד) et les הפסקות. Cas pratiques : lire avec כוונה et précision ; dire אל מלך נאמן ; le ד׳ de אחד prolongé.
02
Disponible
רמת הלמדן
Lamdan — Pilpoul Avancé
Pilpoul approfondi : כוונה וקבלת עול מלכות שמים (ברכות י״ג.-י״ג: « עד כאן צריך כוונת הלב »), la כוונה du פסוק ראשון et de אחד ; les רמ״ח תיבות, אמת מחובר, les ט״ו ווי״ן, שומע כעונה ; le דקדוק — פסק בין הדבקים et הבלעת אותיות (ברכות ט״ו: « כל הקורא ק״ש ומדקדק באותיותיה »), לכתחילה/בדיעבד ; ההפסק וההרהור בק״ש (lien סי׳ ס״ה). בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ קריאת שמע א-ב), הרא״ש, תלמידי רבינו יונה, מהרי״ק, אגור, מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, פרי מגדים, ערוך השולחן, כף החיים, האר״י ז״ל.
03
Disponible
חזרה וסיכום
Synthèse Magistrale
Récapitulatif structuré pour révision et mémorisation : le fil des כ״ו סעיפים regroupés en familles — כוונה ואימה, les רמ״ח תיבות, le פסוק ראשון, le דקדוק האותיות et les הפסקות והרהור. Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav et lien siman 60 et 62.
04
Disponible
דעת הרב
Daat HaRav (Admour HaZaken)
Le Choulhan Aroukh HaRav de l'Admour HaZaken sur Orah Haïm siman 61 (כ״ה סעיפים, vingt-cinq seifim) : texte intégral et force du psak par rapport au Mehaber — la כוונה ואימה, les רמ״ח תיבות, le דקדוק האותיות et le פסק בין הדבקים. Le yesod et la conduite למעשה développés à partir du texte réel du Rav. Pour l'étude approfondie, renvoi à un Rav 'Habad.
05
Personnalisé
לימוד אישי
Étude selon mes Poskim
Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berurah, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.
Les grands thèmes du Siman
כַּוָּנָה בְּאֵימָה וּבְיִרְאָה
lire avec crainte et émoi
יקרא קריאת שמע בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע (séif 1) ; et chaque jour יהיו בעיניך כחדשים, comme neufs (séif 2).
רמ״ח תֵּיבוֹת
248 mots
Le ק״ש a רמ״ה תיבות ; pour compléter רמ״ח כנגד איבריו le ש״ץ conclut ה׳ אלהיכם אמת et le יחיד dit אל מלך נאמן (séif 3).
פָּסוּק רִאשׁוֹן בְּקוֹל רָם
le premier verset à voix haute
נוהגין לקרות פסוק ראשון בקול רם כדי לעורר הכוונה (séif 4), en couvrant les yeux de la main (séif 5) ; puis ברוך שם בחשאי (séif 13).
אֶחָד · הַמְלָכָה בְּד׳ רוּחוֹת
le ד׳ de אחד prolongé
צריך להאריך בדל״ת של אחד le temps de penser que le Saint béni soit-Il est יחיד ומושל בד׳ רוחות העולם (séif 6) ; le ח׳ pour ciel et terre.
פְּסֵק בֵּין הַדְּבֵקִים
séparer les mots collés
ליתן ריוח entre un mot dont le début ressemble à la fin du précédent (בכל לבבך, עשב בשדך) (séif 20), et בין וחרה לאף (séif 19).
הַפְסָקוֹת וְהִרְהוּר
interruptions et répétitions
אסור לכפול פסוק ראשון (séif 9) ; הפסק בין קבלת מלכות שמים לשאר מצות (séif 14) ; ובלחש או בקול רם (séif 26).
Structure du Siman — les כ״ו סעיפים par familles
| Séifim | Famille | Thème | Détail |
|---|---|---|---|
| א׳-ב׳ | כוונה ואימה | ✦ ברתת וזיע · כחדשים | יקרא ק״ש בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע ; « אשר אנכי מצוך היום » — בכל יום יהיו בעיניך כחדשים. |
| ג׳ | רמ״ח תיבות והשלמתן | ה׳ אלהיכם אמת · אל מלך נאמן | Le ק״ש a רמ״ה תיבות ; le ש״ץ conclut ה׳ אלהיכם אמת et le יחיד dit אל מלך נאמן (ou les ט״ו ווי״ן). |
| ד׳-ה׳ · י״ג-י״ד | פסוק ראשון | בקול רם · ידים על פניו | פסוק ראשון בקול רם ולתת ידיו על פניו לעורר הכוונה ; ברוך שם בחשאי ; הפסק בין מלכות שמים לשאר מצות. |
| ו׳-ח׳ · ט״ז-כ״ג | דקדוק האותיות | פסק בין הדבקים · ד׳ של אחד | להאריך בדל״ת ובחי״ת של אחד ; ידגיש הדל״ת ; ריוח בין הדבקים ובין וחרה לאף ; ולא ירפה החזק. |
| ט׳-י״ב · ט״ו · כ״ד-כ״ו | הפסקות והרהור | כפילה · בקול רם או בלחש | אסור לכפול שמע או פסוק ראשון ; הפסק בין היום לעל לבבך ; לקרות בטעמים ; יש קורין בקול רם ויש בלחש. |
דקדוק וכוונה בקריאת שמע — la conduite au quotidien
| Cas | Source | Conduite | Idée maîtresse |
|---|---|---|---|
| כוונה ואימה | מחבר · סעיף א-ב | ✦ ברתת וזיע · כחדשים | Lire le ק״ש avec כוונה, אימה, יראה, רתת וזיע, et chaque jour comme s'il était neuf (כחדשים). |
| רמ״ח תיבות · פסוק ראשון | מחבר · סעיף ג-ה | אל מלך נאמן · ידים על פניו | Le יחיד dit אל מלך נאמן ; lire le פסוק ראשון בקול רם, couvrir les yeux, allonger le ד׳ de אחד. |
| דקדוק האותיות | מחבר · סעיף י״ט-כ׳ | פסק בין הדבקים | Bien articuler les mots collés (וחרה אף, בכל לבבך, עשב בשדך) : ליתן ריוח בין הדבקים. |
Questions fréquentes — Siman ס״א
Comment faut-il lire le קריאת שמע avec כוונה selon le Siman 61 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 61:1-2, on lit le ק״ש בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע (avec intention, crainte, révérence, tremblement et émoi). Et à propos de « אשר אנכי מצוך היום » — chaque jour יהיו בעיניך כחדשים, comme s'ils étaient neufs, non comme celui qui a déjà entendu la chose bien des fois et pour qui elle n'est plus chère.
Que sont les רמ״ח תיבות du קריאת שמע et comment les compléter selon le Siman 61 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 61:3, le ק״ש compte רמ״ה (245) תיבות, et pour compléter רמ״ח (248) כנגד איבריו של אדם le ש״ץ répète à voix haute « ה׳ אלהיכם אמת » (3 mots), dont tout le public s'acquitte. Le יחיד, lui, dit « אל מלך נאמן » avant שמע — ces 3 mots complètent le compte de רמ״ח.
Pourquoi couvre-t-on les yeux au premier verset et allonge-t-on le ד׳ de אחד selon le Siman 61 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 61:5-6, נוהגין ליתן ידיהם על פניהם בקריאת פסוק ראשון pour ne pas regarder autre chose qui empêcherait la כוונה. Et צריך להאריך בדל״ת של אחד le temps de penser que le Saint béni soit-Il est יחיד בעולמו ומושל בד׳ רוחות העולם (Il règne aux quatre directions, ainsi qu'au ciel et sur la terre par le ח׳).