The Siman — Choulhan Aroukh, Orach Chaim siman ס׳ (ה׳ סעיפים)
דין ברכות קריאת שמע ואם צריכות כוונה. ובו ה׳ סעיפים: ברכה שנייה אהבת עולם, וי״א אהבה רבה (וכן נוהגין בכל אשכנז), ואינה פותחת בברוך מפני שהיא סמוכה לברכת יוצר אור, ואם היא פוטרת ברכת התורה עיין לעיל סימן מ״ז; קרא ק״ש בלא ברכה יצא ידי חובת ק״ש וחוזר וקורא הברכות בלא ק״ש; סדר הברכות אינו מעכב, שאם הקדים שנייה לראשונה יצא ידי חובת ברכות; יש אומרים שאין מצוות צריכות כוונה ויש אומרים שצריכות כוונה לצאת בעשיית אותה מצוה וכן הלכה; הקורא את שמע ולא כיון לבו בפסוק ראשון שהוא שמע ישראל לא יצא ידי חובתו, והשאר אם לא כיון לבו יצא, והוא שכיון לבו בפסוק ראשון.
And it contains five seifim (ה׳ סעיפים): the 2nd berakha before the ק״ש is אהבת עולם (Rama : יש אומרים אהבה רבה, אשכנז custom) ; it אינה פותחת בברוך — it does not open with ברוך — because it is סמוכה לברכת יוצר אור, and if it פוטרת ברכת התורה see סימן מ״ז. קרא ק״ש בלא ברכה — יצא ידי חובת ק״ש, he then reads the berakhot בלא ק״ש. סדר הברכות אינו מעכב : if he inverted the 2nd and the 1st, יצא ידי חובת ברכות. יש אומרים that מצוות do not require כוונה, ויש אומרים that they do require כוונה to fulfill the obligation — וכן הלכה. Finally, one who reads the ק״ש ולא כיון לבו בפסוק ראשון (שמע ישראל) לא יצא ; the rest, even without כוונה, יצא, provided he had כוונה at the פסוק ראשון.
The 4 levels of study — Siman ס׳, ה׳ סעיפים
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Vocalized Hebrew text of the seifim (grouped thematically) with a fluent English translation. Pedagogical, uplifting explanation: the 2nd berakha אהבת עולם / אהבה רבה (ברכה סמוכה, פוטרת ברכת התורה), the ק״ש בלא ברכה, סדר הברכות אינו מעכב, the great principle מצוות צריכות כוונה and the כוונה at the פסוק ראשון (שמע ישראל). Practical cases: the indispensable כוונה ; intending to fulfill ; one who read without the berakhot.
02
Available
רמת הלמדן
Lamdan — Advanced Pilpul
In-depth pilpul: מצוות צריכות כוונה (ראש השנה כ״ח.-כ״ח:, ברכות י״ג. « אם כיוון לבו יצא »), the מחלוקת, the פסק, דאורייתא/דרבנן, מתעסק ; כוונה בפסוק ראשון and קבלת עול מלכות שמים, why it is מעכב, קורא ומגיה ; אהבה רבה / ברכה סמוכה, פתיחה בברוך, פוטרת ברכת התורה (סי׳ מ״ז) ; ק״ש בלא ברכה and סדר הברכות אינו מעכב. Beit Yossef, Tur, רמב״ם (הל׳ קריאת שמע א-ב), הרא״ש, תלמידי רבינו יונה, מג״א, ט״ז, Mishna Berura and Beour Halakha, פרי מגדים, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim.
03
Available
חזרה וסיכום
Master Synthesis
Structured summary for review and memorization: the thread of the ה׳ סעיפים — the berakhot (אהבת עולם / אהבה רבה, ברכה סמוכה, פוטרת ברכת התורה), ק״ש בלא ברכה and סדר הברכות אינו מעכב, מצוות צריכות כוונה (וכן הלכה) and the כוונה at the פסוק ראשון. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 59 and 61.
04
Available
דעת הרב
Daat HaRav (the Alter Rebbe)
The Choulhan Aroukh HaRav of the Admour HaZaken on Orach Chaim siman 60 (ה׳ סעיפים, five seifim): full text and the force of the psak relative to the Mechaber — the ברכות ק״ש, ברכה סמוכה, מצוות צריכות כוונה and the כוונה at the פסוק ראשון. The yesod and the conduct le-maaseh developed from the Rav's actual text. For in-depth study, a referral to a Chabad Rav.
05
Personalized
לימוד אישי
Study according to my Poskim
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
The main themes of the Siman
אַהֲבַת עוֹלָם · אַהֲבָה רַבָּה
the 2nd berakha
The 2nd berakha before the ק״ש is אהבת עולם ; the Rama: יש אומרים אהבה רבה (וכן נוהגין בכל אשכנז) (seif 1).
בְּרָכָה סְמוּכָה לַחֲבֶרְתָּהּ
without פתיחה בברוך
It אינה פותחת בברוך because it is סמוכה לברכת יוצר אור (seif 1) — it adjoins the preceding berakha.
פּוֹטֶרֶת בִּרְכַּת הַתּוֹרָה
see סימן מ״ז
And if אהבת עולם פוטרת ברכת התורה — עיין לעיל סימן מ״ז (seif 1). The link between the berakhot of the ק״ש and ברכת התורה.
ק״ש בְּלֹא בְּרָכָה · סֵדֶר הַבְּרָכוֹת
יצא · אינו מעכב
קרא ק״ש בלא ברכה יצא ידי חובת ק״ש (seif 2) ; and סדר הברכות אינו מעכב — הקדים שנייה לראשונה יצא (seif 3).
מִצְווֹת צְרִיכוֹת כַּוָּנָה
וכן הלכה
יש אומרים שאין מצוות צריכות כוונה ויש אומרים שצריכות כוונה לצאת בעשיית אותה מצוה — וכן הלכה (seif 4).
כַּוָּנָה בְּפָסוּק רִאשׁוֹן
שמע ישראל — מעכב
הקורא ולא כיון לבו בפסוק ראשון שהוא שמע ישראל לא יצא ; and the rest, if he did not have כוונה, יצא, provided he had כוונה at the פסוק ראשון (seif 5).
Structure of the Siman — the ה׳ סעיפים
| Seif | Subject | Theme | Detail |
|---|---|---|---|
| א׳ | ברכה שנייה — אהבת עולם | ✦ סמוכה · פוטרת ברכת התורה | The 2nd berakha is אהבת עולם (Rama: אהבה רבה) ; אינה פותחת בברוך because it is סמוכה לברכת יוצר אור ; פוטרת ברכת התורה — עי׳ סי׳ מ״ז. |
| ב׳ | ק״ש בלא ברכה | יצא ידי חובת ק״ש | קרא ק״ש בלא ברכה יצא ידי חובת ק״ש ; he reads the berakhot בלא ק״ש. ונ״ל שטוב לחזור ולקרות ק״ש עם הברכות. |
| ג׳ | סדר הברכות | אינו מעכב | סדר הברכות אינו מעכב — if הקדים שנייה לראשונה יצא ידי חובת ברכות. |
| ד׳ | מצוות צריכות כוונה | וכן הלכה | יש אומרים שאין מצוות צריכות כוונה, ויש אומרים שצריכות כוונה לצאת בעשיית אותה מצוה — וכן הלכה. |
| ה׳ | כוונה בפסוק ראשון | ✦ שמע ישראל · מעכב | ולא כיון לבו בפסוק ראשון (שמע ישראל) לא יצא ; the rest, if he did not have כוונה — even קורא בתורה or מגיה — יצא, provided he had כוונה at the פסוק ראשון. |
ברכות ק״ש ומצוות צריכות כוונה — the conduct in practice
| Case | Source | Conduct | Central idea |
|---|---|---|---|
| הברכות | Mechaber · seif 1 | ✦ אהבת עולם · סמוכה | The 2nd berakha is אהבת עולם (Rama: אהבה רבה) ; ברכה סמוכה without פתיחה בברוך ; פוטרת ברכת התורה (סי׳ מ״ז). |
| אינו מעכב | Mechaber · seif 2-3 | יצא · אינו מעכב | קרא ק״ש בלא ברכה יצא ידי חובת ק״ש ; and סדר הברכות אינו מעכב — הקדים שנייה לראשונה יצא. |
| הכוונה | Mechaber · seif 4-5 | צריכות כוונה · פסוק ראשון | מצוות צריכות כוונה — וכן הלכה ; and the כוונה at the פסוק ראשון (שמע ישראל) is מעכב, the rest is not. |
Frequently asked questions — Siman ס׳
What is the 2nd berakha before the קריאת שמע according to Siman 60?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 60:1, the 2nd berakha before the ק״ש is אהבת עולם ; the Rama notes that יש אומרים אהבה רבה (וכן נוהגין בכל אשכנז). It אינה פותחת בברוך — it does not open with ברוך — because it is סמוכה לברכת יוצר אור (it adjoins the preceding berakha). And if it פוטרת ברכת התורה (exempts the berakha of the Torah), see סימן מ״ז.
Do מצוות require כוונה according to Siman 60?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 60:4, יש אומרים שאין מצוות צריכות כוונה (some say mitzvot do not require intention) and יש אומרים שצריכות כוונה לצאת בעשיית אותה מצוה (others say they require כוונה to fulfill the obligation) — וכן הלכה : the halakha rules that they require the כוונה to fulfill one's obligation in performing the mitzva.
Is the כוונה at the first verse of the קריאת שמע indispensable according to Siman 60?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 60:5, הקורא את שמע ולא כיון לבו בפסוק ראשון שהוא שמע ישראל לא יצא ידי חובתו — one who reads the ק״ש without כוונה at the first verse (שמע ישראל) has not fulfilled his obligation. For the rest (השאר), even without כוונה — even if he was reading in the Torah or proofreading these parashiyot at the time of the ק״ש — יצא, provided he had כוונה at the first verse.