דין הישן עם אשתו ובניו איך יתנהג. ובו ד׳ סעיפים: שנים שהיו ישנים בטלית אחד ובשר שניהם נוגעים זה בזה לא יקראו ק״ש אלא אם כן היתה טלית מפסקת ביניהם ממתניהם ולמטה; אם היה ישן עם אשתו קורא בחזרת פנים לצד אחר ואפילו בלא הפסקת טלית משום דחשיבה כגופו, ויש מי שאוסר ונכון לחוש לדבריו; אם היה ישן עם בניו בעודם קטנים מותר לקרות בחזרת פנים בלא הפסקת טלית ואם הם גדולים צריך להפסקת טלית; עד כמה הם חשובים קטנים התינוק עד שיהיו לו י״ב שנים והתינוקת עד שיהיו לה י״א שנים.
And it contains four seifim (ד׳ סעיפים): two lying under one cloth, their flesh touching (בשר שניהם נוגעים), do not read the ק״ש, אלא אם כן היתה טלית מפסקת ביניהם ממתניהם ולמטה — unless a cloth separates them from the waist downward. One who sleeps beside his wife reads by turning his face away (בחזרת פנים) even without a separation, משום דחשיבה כגופו ; ויש מי שאוסר ונכון לחוש לדבריו. Beside his children while they are small (בעודם קטנים) — בחזרת פנים בלא הפסקת טלית ; and if they are grown — צריך להפסקת טלית. The שיעור of minority : the boy until י״ב שנים and the girl until י״א שנים.
The 4 levels of study — Siman ע״ג, ד׳ סעיפים
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Vocalized Hebrew text of the ד׳ סעיפים with a fluent English translation, treated with modesty. Pedagogical explanation: שנים בטלית אחת ובשר נוגע (טלית מפסקת ממתניהם ולמטה), ישן עם אשתו (חזרת פנים דחשיבה כגופו), בניו קטנים / גדולים and the שיעור קטנות (י״ב / י״א). Practical cases: the separating cloth; turning the face; the children's age.
In-depth pilpul: כל דבר המביא לידי הרהור נקרא ערוה (ולא יראה בך ערות דבר, ברכות כ״ד.), the gader of נגיעת בשר ממתניהם ולמטה ; אשתו כגופו — why חזרת פנים suffices, and the יש מי שאוסר (הראב״ד) ונכון לחוש ; בניו קטנים / גדולים, the שיעור י״ב / י״א and the ב׳ שערות (cf. סי׳ נ״ה). Beit Yossef, Tur, רמב״ם (הל׳ קריאת שמע פ״ג), הרא״ש, ראב״ד, מג״א, ט״ז, Mishna Berura and Beour Halakha, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim.
Structured summary for review and memorization: the thread of the ד׳ סעיפים — טלית מפסקת, אשתו בחזרת פנים, בניו קטנים / גדולים and the שיעור קטנות. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 72 and 74.
The Choulhan Aroukh HaRav of the Admour HaZaken on Orach Chaim siman 73 (ג׳ סעיפים, three seifim): full text and the force of the psak relative to the Mechaber — the טלית מפסקת, the reason of הרהור and ערוה, אשתו כגופו and the שיעור of the קטנים. The yesod and the conduct le-maaseh developed from the Rav's actual text. For in-depth study, a referral to a Chabad Rav.
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
שנים הישנים בטלית אחת ובשרם נוגע — לא יקראו ק״ש אלא אם כן היתה טלית מפסקת ביניהם ממתניהם ולמטה (seif 1).
אִשְׁתּוֹ כְּגוּפוֹ
his wife like his own body
ישן עם אשתו — קורא בחזרת פנים ואפילו בלא הפסקת טלית דחשיבה כגופו ; ויש מי שאוסר ונכון לחוש לדבריו (seif 2).
בָּנָיו קְטַנִּים וּגְדוֹלִים
his children, small and grown
בעודם קטנים — בחזרת פנים בלא הפסקת טלית ; ואם הם גדולים — צריך להפסקת טלית (seif 3).
שִׁעוּר קַטְנוּת
the age of minority
התינוק עד י״ב שנים והתינוקת עד י״א שנים ; ואפילו הביאו ב׳ שערות בתוך הזמן מותר (seif 4).
Structure of the Siman — the ד׳ סעיפים
Seif
Case
Din
Detail
א׳
שנים בטלית אחת
✦ טלית מפסקת ממתניהם ולמטה
בשר שניהם נוגע — לא יקראו ק״ש אלא אם כן היתה טלית מפסקת ביניהם ממתניהם ולמטה.
ב׳
ישן עם אשתו
חזרת פנים · דחשיבה כגופו
קורא בחזרת פנים אף בלא הפסקת טלית דחשיבה כגופו ; ויש מי שאוסר ונכון לחוש לדבריו.
ג׳
ישן עם בניו
קטנים בלא הפסקה · גדולים בהפסקה
בעודם קטנים — בחזרת פנים בלא הפסקת טלית ; ואם הם גדולים — צריך להפסקת טלית.
ד׳
שיעור קטנות
תינוק י״ב · תינוקת י״א
עד כמה חשובים קטנים — התינוק עד י״ב שנים והתינוקת עד י״א שנים, ואפילו הביאו ב׳ שערות.
הישן עם אשתו ובניו — the conduct in practice
Case
Source
Conduct
Central idea
שנים בטלית אחת
Mechaber · seif 1
✦ טלית מפסקת
The touch of flesh may lead to הרהור: without a separation from the waist down — לא יקראו ק״ש.
ישן עם אשתו
Mechaber · seif 2
חזרת פנים · heed the stricter view
דחשיבה כגופו — חזרת פנים suffices ; yet ונכון לחוש to the יש מי שאוסר.
ישן עם בניו
Mechaber · seif 3-4
by their age
Small — בחזרת פנים בלא הפסקה ; grown (י״ב / י״א and on) — צריך הפסקת טלית.
Frequently asked questions — Siman ע״ג
May two people who sleep under one cloth read the קריאת שמע according to Siman 73?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 73:1, שנים שהיו ישנים בטלית אחד ובשר שניהם נוגעים זה בזה לא יקראו ק״ש — their flesh touching, they do not read the ק״ש, אלא אם כן היתה טלית מפסקת ביניהם ממתניהם ולמטה, unless a cloth separates them from the waist downward. The reason is צניעות : such contact may lead to an improper thought (הרהור) at the time of reading.
May one who sleeps beside his wife read the קריאת שמע according to Siman 73?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 73:2, אם היה ישן עם אשתו קורא בחזרת פנים לצד אחר — he reads by turning his face to the other side, ואפילו בלא הפסקת טלית משום דחשיבה כגופו, even without a separation, since she is considered like his own body. ויש מי שאוסר ונכון לחוש לדבריו — an authority nonetheless forbids this, and it is proper to heed his words.
Until what age is a child considered small according to Siman 73?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 73:3-4, beside his children while they are small (בעודם קטנים) it is permitted to read בחזרת פנים בלא הפסקת טלית, and if they are grown צריך להפסקת טלית. The שיעור : the boy until י״ב שנים and the girl until י״א שנים ; within that time, even if they produced ב׳ שערות it is permitted.