Siman 73 — הישן עם אשתו ובניו (dormir vêtu et le partage du lit)

Q: Deux personnes qui dorment sous une même couverture peuvent-elles lire le קריאת שמע selon le Siman 73 ?

Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 73:1, שנים שהיו ישנים בטלית אחד ובשר שניהם נוגעים זה בזה לא יקראו ק״ש — deux personnes couchées sous une même couverture, leur chair se touchant, ne lisent pas le ק״ש, אלא אם כן היתה טלית מפסקת ביניהם ממתניהם ולמטה, à moins qu'une couverture ne les sépare depuis les hanches vers le bas. Le motif est la צניעות : ce contact peut amener à une pensée déplacée (הרהור) au moment de la lecture.

Q: Celui qui dort auprès de sa femme peut-il lire le קריאת שמע selon le Siman 73 ?

Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 73:2, אם היה ישן עם אשתו קורא בחזרת פנים לצד אחר — il lit en détournant son visage de l'autre côté, ואפילו בלא הפסקת טלית משום דחשיבה כגופו, et même sans séparation d'une couverture, car elle est considérée comme son propre corps. ויש מי שאוסר ונכון לחוש לדבריו — il y a cependant une autorité qui l'interdit, et il est juste de tenir compte de ses paroles.

Q: Jusqu'à quel âge un enfant est-il considéré comme petit selon le Siman 73 ?

Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 73:3-4, auprès de ses enfants tant qu'ils sont petits (בעודם קטנים) il est permis de lire בחזרת פנים בלא הפסקת טלית, et s'ils sont grands צריך להפסקת טלית. Le שיעור : le garçon jusqu'à י״ב שנים et la fille jusqu'à י״א שנים ; dans ce délai, même s'ils ont produit ב׳ שערות c'est permis. Dans la 13e année du garçon et la 12e de la fille, cela dépend des ב׳ שערות ; et à partir de là, c'est interdit sans séparation même sans ב׳ שערות.

Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן ע״ג (ד׳ סעיפים)

דין הישן עם אשתו ובניו איך יתנהג. ובו ד׳ סעיפים: שנים שהיו ישנים בטלית אחד ובשר שניהם נוגעים זה בזה לא יקראו ק״ש אלא אם כן היתה טלית מפסקת ביניהם ממתניהם ולמטה; אם היה ישן עם אשתו קורא בחזרת פנים לצד אחר ואפילו בלא הפסקת טלית משום דחשיבה כגופו, ויש מי שאוסר ונכון לחוש לדבריו; אם היה ישן עם בניו בעודם קטנים מותר לקרות בחזרת פנים בלא הפסקת טלית ואם הם גדולים צריך להפסקת טלית; עד כמה הם חשובים קטנים התינוק עד שיהיו לו י״ב שנים והתינוקת עד שיהיו לה י״א שנים.

Et il comporte quatre seifim (ד׳ סעיפים) : deux personnes couchées sous une même couverture, leur chair se touchant (בשר שניהם נוגעים), ne lisent pas le ק״ש, אלא אם כן היתה טלית מפסקת ביניהם ממתניהם ולמטה — à moins qu'une couverture ne les sépare depuis les hanches vers le bas. Celui qui dort auprès de sa femme lit en détournant son visage (בחזרת פנים) même sans séparation, משום דחשיבה כגופו ; ויש מי שאוסר ונכון לחוש לדבריו. Auprès de ses enfants tant qu'ils sont petits (בעודם קטנים) — בחזרת פנים בלא הפסקת טלית ; et s'ils sont grands — צריך להפסקת טלית. Le שיעור de la petitesse : le garçon jusqu'à י״ב שנים et la fille jusqu'à י״א שנים.

Les 4 niveaux d'étude — Siman ע״ג, ד׳ סעיפים

Disponible

רמת המתחיל

Base — Débutant & Intermédiaire

Texte hébreu vocalisé des ד׳ סעיפים avec traduction française fluide. Explication pédagogique et pudique : שנים בטלית אחת ובשר נוגע (טלית מפסקת ממתניהם ולמטה), ישן עם אשתו (חזרת פנים דחשיבה כגופו), בניו קטנים / גדולים et le שיעור קטנות (י״ב / י״א). Cas pratiques : la couverture séparatrice ; détourner le visage ; l'âge des enfants.

📖 Étudier ce niveau

Disponible

רמת הלמדן

Lamdan — Pilpoul Avancé

Pilpoul approfondi : כל דבר המביא לידי הרהור נקרא ערוה (ולא יראה בך ערות דבר, ברכות כ״ד.), gader de la נגיעת בשר ממתניהם ולמטה ; אשתו כגופו — למה די בחזרת פנים, et le יש מי שאוסר (הראב״ד) ונכון לחוש ; בניו קטנים / גדולים, le שיעור י״ב / י״א et les ב׳ שערות (עי׳ סי׳ נ״ה). בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ קריאת שמע פ״ג), הרא״ש, ראב״ד, מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, ערוך השולחן, כף החיים.

📚 Étudier ce niveau

Disponible

חזרה וסיכום

Synthèse Magistrale

Récapitulatif structuré pour révision et mémorisation : le fil des ד׳ סעיפים — טלית מפסקת, אשתו בחזרת פנים, בניו קטנים / גדולים et le שיעור קטנות. Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav et lien siman 72 et 74.

✨ Étudier ce niveau

Disponible

דעת הרב

Daat HaRav (Admour HaZaken)

Le Choulhan Aroukh HaRav de l'Admour HaZaken sur Orah Haïm siman 73 (ג׳ סעיפים, trois seifim) : texte intégral et force du psak par rapport au Mehaber — la טלית מפסקת, le motif de la הרהור et de la ערוה, אשתו כגופו et le שיעור des קטנים. Le yesod et la conduite למעשה développés à partir du texte réel du Rav. Pour l'étude approfondie, renvoi à un Rav 'Habad.

📜 Étudier ce niveau

Personnalisé

לימוד אישי

Étude selon mes Poskim

Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berurah, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.

✨ Construire mon siman

Les grands thèmes du Siman

טַלִּית מַפְסֶקֶת

la couverture séparatrice

שנים הישנים בטלית אחת ובשרם נוגע — לא יקראו ק״ש אלא אם כן היתה טלית מפסקת ביניהם ממתניהם ולמטה (סעיף א).

אִשְׁתּוֹ כְּגוּפוֹ

sa femme comme son propre corps

ישן עם אשתו — קורא בחזרת פנים ואפילו בלא הפסקת טלית דחשיבה כגופו ; ויש מי שאוסר ונכון לחוש לדבריו (סעיף ב).

בָּנָיו קְטַנִּים וּגְדוֹלִים

ses enfants, petits et grands

בעודם קטנים — בחזרת פנים בלא הפסקת טלית ; ואם הם גדולים — צריך להפסקת טלית (סעיף ג).

שִׁעוּר קַטְנוּת

l'âge de la minorité

התינוק עד י״ב שנים והתינוקת עד י״א שנים ; ואפילו הביאו ב׳ שערות מותר בתוך הזמן (סעיף ד).

Structure du Siman — les ד׳ סעיפים

Séif	Cas	Din	Détail
א׳	שנים בטלית אחת	✦ טלית מפסקת ממתניהם ולמטה	בשר שניהם נוגע — לא יקראו ק״ש אלא אם כן היתה טלית מפסקת ביניהם ממתניהם ולמטה.
ב׳	ישן עם אשתו	חזרת פנים · דחשיבה כגופו	קורא בחזרת פנים אף בלא הפסקת טלית דחשיבה כגופו ; ויש מי שאוסר ונכון לחוש לדבריו.
ג׳	ישן עם בניו	קטנים בלא הפסקה · גדולים בהפסקה	בעודם קטנים — בחזרת פנים בלא הפסקת טלית ; ואם הם גדולים — צריך להפסקת טלית.
ד׳	שיעור קטנות	תינוק י״ב · תינוקת י״א	עד כמה חשובים קטנים — התינוק עד י״ב שנים והתינוקת עד י״א שנים, ואפילו הביאו ב׳ שערות.

הישן עם אשתו ובניו — la conduite au quotidien

Cas	Source	Conduite	Idée maîtresse
שנים בטלית אחת	מחבר · סעיף א׳	✦ טלית מפסקת	La נגיעת בשר peut amener au הרהור : sans séparation depuis les hanches — לא יקראו ק״ש.
ישן עם אשתו	מחבר · סעיף ב׳	חזרת פנים · חוש ליש אוסר	דחשיבה כגופו — די בחזרת פנים ; אך ונכון לחוש ליש מי שאוסר.
ישן עם בניו	מחבר · סעיף ג׳-ד׳	לפי הגיל	קטנים — בחזרת פנים בלא הפסקה ; גדולים (י״ב / י״א ואילך) — צריך הפסקת טלית.

Questions fréquentes — Siman ע״ג

Deux personnes qui dorment sous une même couverture peuvent-elles lire le קריאת שמע selon le Siman 73 ?

Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 73:1, שנים שהיו ישנים בטלית אחד ובשר שניהם נוגעים זה בזה לא יקראו ק״ש — leur chair se touchant, ils ne lisent pas le ק״ש, אלא אם כן היתה טלית מפסקת ביניהם ממתניהם ולמטה, à moins qu'une couverture ne les sépare depuis les hanches vers le bas. Le motif tient à la צניעות : ce contact peut amener à une pensée déplacée (הרהור) au moment de la lecture.

Celui qui dort auprès de sa femme peut-il lire le קריאת שמע selon le Siman 73 ?

Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 73:2, אם היה ישן עם אשתו קורא בחזרת פנים לצד אחר — il lit en détournant son visage de l'autre côté, ואפילו בלא הפסקת טלית משום דחשיבה כגופו, même sans séparation, car elle est considérée comme son propre corps. ויש מי שאוסר ונכון לחוש לדבריו — une autorité l'interdit néanmoins, et il est juste de tenir compte de ses paroles.

Jusqu'à quel âge un enfant est-il considéré comme petit selon le Siman 73 ?

Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 73:3-4, auprès de ses enfants tant qu'ils sont petits (בעודם קטנים) il est permis de lire בחזרת פנים בלא הפסקת טלית, et s'ils sont grands צריך להפסקת טלית. Le שיעור : le garçon jusqu'à י״ב שנים et la fille jusqu'à י״א שנים ; dans ce délai, même s'ils ont produit ב׳ שערות c'est permis, et au-delà cela dépend de l'âge et des signes.

Siman 73 — הישן עם אשתו ובניו : dormir vêtu et le partage du lit