שולחן ערוך · אורח חיים

Loi de l'enveloppement du tsitsit et de sa bénédiction. Ce siman comporte 17 seifim :

Seif 1 : qu'il s'enveloppe (עיטוף) du tsitsit et qu'il bénisse debout (מעומד).

Seif 3 : nos talitot ketanim que nous avons coutume de porter — bien qu'il n'y ait pas en eux d'enveloppement (עיטוף), on s'acquitte par eux de l'obligation du tsitsit ; et il est bon de le poser sur la tête et de s'en envelopper le temps de marcher 4 amot, puis de le revêtir.

Seif 5–6 : il bénit « להתעטף בציצית ». Sur le talit katan il peut bénir « להתעטף » ; et certains disent que l'on bénit « על מצות ציצית », et c'est l'usage et il ne faut pas en changer (Glose / Rama).

Seif 8–9 : qu'il ait l'intention, en s'enveloppant, que le Saint béni soit-Il nous a ordonné de nous envelopper afin que nous nous souvenions de toutes Ses mitzvot ; et avant de bénir, qu'il examine les fils du tsitsit pour vérifier qu'ils sont cachers, afin de ne pas bénir en vain (לבטלה).

Seif 12–15 : loi du הפסק et de la kavana — si son intention dès le début portait sur tous et qu'il n'a pas interrompu, il bénit une seule berakha ; et s'il a interrompu (par une parole, par la marche ou en ôtant le vêtement), il bénit de nouveau.