הסימן — שולחן ערוך, אורח חיים סימן פ״ה (ב׳ סעיפים)
באיזה מקומות אסור לקרות קריאת שמע. ובו ב׳ סעיפים: לא ילך אדם במבואות המטונפות ויניח ידו על פיו ויקרא קריאת שמע, ואפילו אם היה קורא ובא — צריך להפסיק כשיגיע למבוי המטונף, וכשיוצא משם אפילו שהה כדי לגמור את כולה אינו צריך לחזור אלא למקום שפסק. הגה: ויש אומרים שחוזר לראש, וכן עיקר [ועיין לעיל סימן ס״ה]. אפילו להרהר בדברי תורה אסור בבית הכסא ובבית המרחץ ובמקום הטינופת, והוא המקום שיש בו צואה ומי רגלים. דברים של חול מותר לאמרם שם בלשון הקודש, וכן הכינויים כגון רחום נאמן וכיוצא בו מותר לאמרם שם, אבל השמות שאינם נמחקין אסור להזכירם שם.
ובו ב׳ סעיפים: לא ילך אדם במבואות המטונפות ויניח ידו על פיו ויקרא קריאת שמע, ואפילו אם היה קורא ובא צריך להפסיק כשיגיע למבוי המטונף, וכשיוצא משם אפילו שהה כדי לגמור את כולה אינו צריך לחזור אלא למקום שפסק; הגה: ויש אומרים שחוזר לראש וכן עיקר. אפילו להרהר בדברי תורה אסור בבית הכסא ובבית המרחץ ובמקום הטינופת שיש בו צואה ומי רגלים; דברים של חול והכינויים כגון רחום נאמן מותר לאמרם שם, אבל השמות שאינם נמחקין אסור להזכירם שם.
ארבע רמות לימוד — סימן פ״ה, ב׳ סעיפים
01
זמין
רמת המתחיל
רמה 1 — מתחיל ובינוני
טקסט עברי של ב׳ הסעיפים עם ביאור שוטף. הסבר מסודר: לא ילך במבואות המטונפות ויקרא, ההפסקה והחזרה ביציאה (מחבר: למקום שפסק; רמ״א: חוזר לראש), ואיסור הרהור בד״ת במקום הטינופת, עם דין הכינויים והשמות שאינם נמחקין. יישומים מעשיים: מעבר במבוי מטונף; להיכן חוזר; הרהור תורה בבית הכסא.
02
זמין
רמת הלמדן
למדן — פלפול מעמיק
פלפול מעמיק: גדר מבואות המטונפות (ריח רע לעומת צואה ודאית), חיוב ההפסקה ושאלת החזרה — למקום שפסק (מחבר) לעומת חוזר לראש (רמ״א, וכן עיקר, עי׳ סי׳ ס״ה); החילוק בין הרהור לדיבור, ולמה הרהור אסור במקום הטינופת. בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ קריאת שמע פ״ג), מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, ערוך השולחן, כף החיים.
03
זמין
חזרה וסיכום
סיכום מאסטרלי
סיכום מסודר לחזרה וזכירה: חוט השני של ב׳ הסעיפים — מבואות המטונפות וההפסקה, החזרה ביציאה, איסור הרהור במקום הטינופת והכינויים. הנהגה למעשה ביום-יום, עם הפניה לרב ועיין סימן פ״ד ופ״ו.
04
זמין
דעת הרב
דעת הרב (אדמו״ר הזקן)
שולחן ערוך הרב של אדמו״ר הזקן על אורח חיים סימן פ״ה (ד׳ סעיפים): הטקסט המלא ודיוק הפסק ביחס למחבר — מבואות המטונפות, ההפסקה, איסור הרהור במקום הטינופת, הכינויים והשמות שאינם נמחקין. היסוד וההנהגה למעשה מפותחים מתוך הטקסט הממשי של הרב. וללימוד המעמיק הפניה לרב חב״ד.
05
לימוד מותאם אישית
לימוד אישי
לימוד לפי הפוסקים שלך
בנה מחדש את הסימן לפי הרבנים שאתה הולך אחריהם. בחר את הפוסקים שלך (הרב עובדיה, אדמו״ר הזקן, הרבי, בן איש חי, משנה ברורה, הרב מרדכי אליהו...) — דעת AI תבנה מחדש את הסימן עם דעותיהם, הסבריהם ומחלוקותיהם. אם פוסקיך אינם דנים בנקודה מסוימת, ה-AI תשאל אותך לפני שתרחיב.
הנושאים המרכזיים בסימן
מְבוֹאוֹת הַמְטֻנָּפוֹת
מבואות מטונפות
לא ילך אדם במבואות המטונפות ויניח ידו על פיו ויקרא קריאת שמע ; אין תקנה בהנחת היד על הפה (סעיף א).
הַפְסָקָה וַחֲזָרָה
הפסקה וחזרה
היה קורא ובא — צריך להפסיק ; מחבר : חוזר למקום שפסק, ורמ״א : חוזר לראש, וכן עיקר (סעיף א).
הִרְהוּר בְּדִבְרֵי תּוֹרָה
הרהור בדברי תורה
אפילו להרהר בד״ת אסור בבית הכסא ובבית המרחץ ובמקום הטינופת שיש בו צואה ומי רגלים (סעיף ב).
כִּנּוּיִים וְשֵׁמוֹת
כינויים ושמות
כינויים כגון רחום נאמן ודברים של חול מותר לאמרם שם ; אבל השמות שאינם נמחקין אסור להזכירם (סעיף ב).
מבנה הסימן — ב׳ הסעיפים
| סעיף | מקרה | הדין | פירוט |
|---|---|---|---|
| א׳ | מבואות המטונפות | ✦ לא יקרא · מפסיק | לא ילך אדם במבואות המטונפות ויניח ידו על פיו ויקרא ק״ש ; ואפילו היה קורא ובא צריך להפסיק כשיגיע למבוי המטונף. |
| א׳ | היציאה מן המבוי | למקום שפסק · חוזר לראש | מחבר : אינו צריך לחזור אלא למקום שפסק ; רמ״א : וי״א שחוזר לראש, וכן עיקר [ועיין לעיל סימן ס״ה]. |
| ב׳ | הרהור בדברי תורה | אסור במקום הטינופת | אפילו להרהר בד״ת אסור בבית הכסא ובבית המרחץ ובמקום הטינופת שיש בו צואה ומי רגלים. |
| ב׳ | כינויים ושמות | מותר · אסור | דברים של חול והכינויים (רחום נאמן) מותר לאמרם שם ; אבל השמות שאינם נמחקין אסור להזכירם. |
מבואות המטונפות — ההנהגה למעשה
| מקרה | מקור | הנהגה | הרעיון המרכזי |
|---|---|---|---|
| מבואות המטונפות | מחבר · סעיף א׳ | ✦ מפסיק | אין תקנה בהנחת היד על הפה : היה קורא ובא — מפסיק כשמגיע למבוי המטונף. |
| היציאה מן המבוי | רמ״א · סעיף א׳ | חוזר לראש | מחבר : למקום שפסק ; ורמ״א מכריע חוזר לראש, וכן עיקר (עי׳ סי׳ ס״ה). |
| הרהור בד״ת | מחבר · סעיף ב׳ | אסור במקום הטינופת | במקום שיש בו צואה ומי רגלים — אפילו הרהור אסור ; אבל כינויים ודברים של חול מותר. |
שאלות נפוצות — סימן פ״ה
האם מותר לקרות קריאת שמע כשעובר במבואות המטונפות לפי סימן פ״ה?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים פ״ה:א, לא ילך אדם במבואות המטונפות ויניח ידו על פיו ויקרא קריאת שמע. ואפילו אם היה קורא ובא, צריך להפסיק כשיגיע למבוי המטונף.
מי שהפסיק במבוי המטונף, להיכן חוזר כשיוצא לפי סימן פ״ה?
על פי המחבר (אורח חיים פ״ה:א), כשיוצא משם, אפילו שהה כדי לגמור את כולה, אינו צריך לחזור אלא למקום שפסק. והרמ״א מוסיף: ויש אומרים שחוזר לראש, וכן עיקר (ועיין לעיל סימן ס״ה).
האם מותר להרהר בדברי תורה בבית הכסא או במקום הטינופת לפי סימן פ״ה?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים פ״ה:ב, אפילו להרהר בדברי תורה אסור בבית הכסא ובבית המרחץ ובמקום הטינופת, והוא המקום שיש בו צואה ומי רגלים. אבל דברים של חול והכינויים כגון רחום נאמן מותר לאמרם שם, ואילו השמות שאינם נמחקין אסור להזכירם שם.