הסימן — שולחן ערוך, אורח חיים סימן פ״ד (סעיף אחד)
מרחץ חדש שלא רחצו בו — מותר לקרות בו. ובישן, בבית החיצון שכל העומדים שם לבושים — מותר. ובאמצעי שקצת העומדים שם לבושים וקצת ערומים — יש שם שאילת שלום, אבל לא ק״ש ותפלה. הגה: ומותר להרהר שם בדברי תורה. ובפנימי שכולם עומדים שם ערומים — אפילו שאילת שלום אסור, ואסור לענות אמן בבית המרחץ.
ובו סעיף אחד: מרחץ חדש שלא רחצו בו — מותר לקרות בו. ובישן, בבית החיצון שכל העומדים שם לבושים — מותר. ובאמצעי שקצת העומדים שם לבושים וקצת ערומים — יש שם שאילת שלום, אבל לא ק״ש ותפלה. הגה: ומותר להרהר שם בדברי תורה. ובפנימי שכולם עומדים שם ערומים — אפילו שאילת שלום אסור, ואסור לענות אמן בבית המרחץ.
ארבע רמות לימוד — סימן פ״ד, סעיף אחד
01
זמין
רמת המתחיל
רמה 1 — מתחיל ובינוני
טקסט עברי מנוקד של הסעיף עם ביאור שוטף. הסבר מסודר: מרחץ חדש שלא רחצו בו (מותר), ושלושת בתי המרחץ הישן — בית החיצון (כולם לבושים — מותר), בית האמצעי (שאילת שלום אבל לא ק״ש ותפלה, ומותר להרהר) ובית הפנימי (כולם ערומים — אפילו שאילת שלום אסור, ואסור לענות אמן). יישומים מעשיים: קריאה במרחץ חדש; חדר הזיעה שהעומדים בו ערומים; אמירת שלום ועניית אמן במרחץ.
02
זמין
רמת הלמדן
למדן — פלפול מעמיק
פלפול מעמיק: למה מרחץ חדש שלא רחצו בו מותר, גדר מרחץ מול בית הכסא (סי׳ פ״ג); שלושת הבתים (חיצון, אמצעי, פנימי) ומקורם בשבת ובר״ן (פ״ק דשבת, פרק כל הצלמים, פרק כירה); טעם איסור שאילת שלום — «שלום» שמו של הקדוש ברוך הוא (וַיִּקְרָא לוֹ ה׳ שָׁלוֹם); הרהור בדברי תורה מול דיבור, ועניית אמן במרחץ. בית יוסף, טור, ר״ן, מגן אברהם, ט״ז, שולחן ערוך הרב, משנה ברורה וביאור הלכה, כף החיים.
03
זמין
חזרה וסיכום
סיכום מאסטרלי
סיכום מסודר לחזרה וזכירה: חוט השני של הסעיף היחיד — מרחץ חדש, ואחריו שלושת הבתים חיצון · אמצעי · פנימי לפי הלבוש, שאילת שלום, הרהור ועניית אמן. הנהגה למעשה ביום-יום, עם הפניה לרב ועיין סימן פ״ג ופ״ה.
04
זמין
דעת הרב
דעת הרב (אדמו״ר הזקן)
שולחן ערוך הרב של אדמו״ר הזקן על אורח חיים סימן פ״ד (סעיף אחד): הטקסט המלא ודיוק הפסק ביחס למחבר — מרחץ חדש, שלושת הבתים, טעם איסור שאילת שלום ועניית אמן. היסוד וההנהגה למעשה מפותחים מתוך הטקסט הממשי של הרב. וללימוד המעמיק הפניה לרב חב״ד.
05
לימוד מותאם אישית
לימוד אישי
לימוד לפי הפוסקים שלך
בנה מחדש את הסימן לפי הרבנים שאתה הולך אחריהם. בחר את הפוסקים שלך (הרב עובדיה, אדמו״ר הזקן, הרבי, בן איש חי, משנה ברורה, הרב מרדכי אליהו...) — דעת AI תבנה מחדש את הסימן עם דעותיהם, הסבריהם ומחלוקותיהם. אם פוסקיך אינם דנים בנקודה מסוימת, ה-AI תשאל אותך לפני שתרחיב.
הנושאים המרכזיים בסימן
מֶרְחָץ חָדָשׁ
מרחץ חדש
מרחץ חדש שלא רחצו בו — מותר לקרות בו, שעדיין לא חל עליו שם מרחץ (סעיף א).
בֵּית הַחִיצוֹן
הבית החיצון
בבית החיצון שכל העומדים שם לבושים — מותר, וקורא שם ק״ש ומתפלל (סעיף א).
בֵּית הָאֶמְצָעִי
הבית האמצעי
קצת לבושים וקצת ערומים — יש שם שאילת שלום, אבל לא ק״ש ותפלה; והרמ״א: ומותר להרהר שם בדברי תורה (סעיף א).
בֵּית הַפְּנִימִי
הבית הפנימי
שכולם עומדים שם ערומים — אפילו שאילת שלום אסור, ואסור לענות אמן בבית המרחץ (סעיף א).
מבנה הסימן — הסעיף היחיד
| מקום | מצב | הדין | פירוט |
|---|---|---|---|
| מרחץ חדש | שלא רחצו בו | ✦ מותר לקרות | מרחץ חדש שלא רחצו בו — מותר לקרות בו, שעדיין אין עליו שם מרחץ. |
| בית החיצון | כולם לבושים | מותר | בבית החיצון שכל העומדים שם לבושים — מותר לקרות ק״ש ולהתפלל. |
| בית האמצעי | קצת לבושים וקצת ערומים | שאילת שלום · לא ק״ש ותפלה | יש שם שאילת שלום, אבל לא ק״ש ותפלה; והרמ״א: ומותר להרהר שם בדברי תורה. |
| בית הפנימי | כולם ערומים | אפילו שאילת שלום אסור | אפילו שאילת שלום אסור, ואסור לענות אמן בבית המרחץ. |
קריאה במרחץ — ההנהגה למעשה
| מקרה | מקור | הנהגה | הרעיון המרכזי |
|---|---|---|---|
| מרחץ חדש | מחבר · סעיף א׳ | ✦ מותר | כל עוד לא רחצו בו, לא חל עליו שם מרחץ: מותר לקרות בו. |
| בית האמצעי | מחבר · סעיף א׳ | שאילת שלום · הרהור | שואל שם שלום ומהרהר בדברי תורה, אבל אינו קורא ק״ש ואינו מתפלל. |
| בית הפנימי | מחבר ורמ״א · סעיף א׳ | אפילו שלום אסור · אין עונין אמן | «שלום» שמו של הקב״ה: אפילו שאילת שלום אסור, ואין עונין אמן במרחץ. |
שאלות נפוצות — סימן פ״ד
האם מותר לקרות קריאת שמע במרחץ חדש לפי סימן פ״ד?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים פ״ד:א, מרחץ חדש שלא רחצו בו — מותר לקרות בו, שעדיין לא חל עליו שם מרחץ. ורק במרחץ ישן שכבר רחצו בו נאמרו החילוקים לפי הבית.
האם אומרים ק״ש בבית האמצעי של המרחץ לפי סימן פ״ד?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים פ״ד:א, בבית האמצעי שקצת העומדים שם לבושים וקצת ערומים — יש שם שאילת שלום, אבל לא ק״ש ותפלה. והרמ״א הוסיף: ומותר להרהר שם בדברי תורה.
האם עונים אמן או אומרים שלום בבית הפנימי של המרחץ לפי סימן פ״ד?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים פ״ד:א, בבית הפנימי שכולם עומדים שם ערומים — אפילו שאילת שלום אסור, כי «שלום» שמו של הקדוש ברוך הוא. והרמ״א הוסיף: ואסור לענות אמן בבית המרחץ.