קודם שיתפלל צריך לשהות. ובו ד׳ סעיפים: ישהה שעה אחת קודם שיקום להתפלל כדי שיכוין לבו למקום, ושעה אחת אחר התפלה שלא תהא נראית עליו כמשאוי שממהר לצאת ממנה; לא יעמוד להתפלל אלא באימה והכנעה, ולא מתוך שחוק וקלות ראש ודברים בטלים, ולא מתוך כעס, אלא מתוך שמחה, כגון דברי תנחומין של תורה, כגון סמוך לגאולת מצרים או סמוך לתהלה לדוד; אין עומדים להתפלל מתוך דין ולא מתוך הלכה, שלא יהא לבו טרוד בה, אלא מתוך הלכה פסוקה; העוסק בצרכי ציבור כעוסק בתורה דמי.
And it contains four seifim (ד׳ סעיפים): one waits שעה אחת קודם שיקום להתפלל (one hour before rising to pray) כדי שיכוין לבו למקום, and שעה אחת אחר התפלה שלא תהא נראית עליו כמשאוי ; one stands to pray אלא באימה והכנעה, not מתוך שחוק וקלות ראש nor מתוך כעס, but מתוך שמחה, כגון דברי תנחומין של תורה (סמוך לגאולת מצרים or סמוך לתהלה לדוד) ; one does not stand מתוך דין ולא מתוך הלכה but מתוך הלכה פסוקה ; and העוסק בצרכי ציבור כעוסק בתורה דמי.
The 4 levels of study — Siman צ״ג, ד׳ סעיפים
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Vocalized Hebrew text of the ד׳ סעיפים with a fluent English translation. Pedagogical explanation: ישהה שעה before and after (כדי שיכוין לבו למקום), standing באימה והכנעה מתוך שמחה של מצוה and not מתוך שחוק וכעס, the הלכה פסוקה and העוסק בצרכי ציבור. Practical cases: the waiting; the frame of reverence; rising from study.
In-depth pilpul: אין עומדין להתפלל אלא מתוך כובד ראש (ברכות ל׳:), the חסידים הראשונים who שוהין שעה אחת ומתפללין (ברכות ל״ב:), the shiur of the shehiya; מתוך שמחה של מצוה — סמוך לגאולה and לתהלה לדוד, the gader of דברי תנחומין של תורה; מתוך הלכה פסוקה and not מתוך דין, the taam of the Rama (פקודי ה׳ ישרים); העוסק בצרכי ציבור — two explanations. Beit Yossef, Tur, רמב״ם (הל׳ תפילה פ״ד), הרא״ש, מג״א, ט״ז, Mishna Berura and Beour Halakha, פרי מגדים, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim.
Structured summary for review and memorization: the thread of the ד׳ סעיפים — שהייה שעה, כובד ראש ומתוך שמחה, מתוך הלכה פסוקה and העוסק בצרכי ציבור. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 92 and 94.
The Choulhan Aroukh HaRav of the Admour HaZaken on Orach Chaim siman 93 (ד׳ סעיפים, four seifim): full text and the force of the psak relative to the Mechaber — the שהייה שעה, the כובד ראש, the הלכה פסוקה and העוסק בצרכי ציבור. The yesod and the conduct le-maaseh developed from the Rav's actual text. For in-depth study, a referral to a Chabad Rav.
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
ישהה שעה אחת קודם שיקום להתפלל כדי שיכוין לבו למקום, ושעה אחת אחר התפלה שלא תהא נראית עליו כמשאוי (seif 1).
מִתּוֹךְ שִׂמְחָה שֶׁל מִצְוָה
from the joy of the mitzva
לא יעמוד להתפלל אלא באימה והכנעה, ולא מתוך שחוק וכעס, אלא מתוך שמחה — סמוך לגאולת מצרים או סמוך לתהלה לדוד (seif 2).
מִתּוֹךְ הֲלָכָה פְּסוּקָה
from a settled halakha
אין עומדים להתפלל מתוך דין ולא מתוך הלכה שלא יהא לבו טרוד בה, אלא מתוך הלכה פסוקה — פקודי ה׳ ישרים משמחי לב (seif 3).
הָעוֹסֵק בְּצָרְכֵי צִבּוּר
one engaged in communal needs
העוסק בצרכי ציבור כעוסק בתורה דמי — שגם זו שמחה היא לו, ויש מפרשים דאינו צריך לפסוק להתפלל (seif 4).
Structure of the Siman — the ד׳ סעיפים
Seif
Case
Din
Detail
א׳
שהייה שעה
✦ שעה קודם ושעה אחר
ישהה שעה אחת קודם שיקום להתפלל כדי שיכוין לבו למקום, ושעה אחת אחר התפלה שלא תהא נראית עליו כמשאוי.
ב׳
מתוך שמחה
אימה והכנעה · שמחה של מצוה
לא יעמוד להתפלל אלא באימה והכנעה, ולא מתוך שחוק וקלות ראש ולא מתוך כעס, אלא מתוך שמחה של מצוה.
ג׳
הלכה פסוקה
לא מתוך דין אלא הלכה פסוקה
אין עומדים להתפלל מתוך דין ולא מתוך הלכה שלא יהא לבו טרוד בה, אלא מתוך הלכה פסוקה (רמ״א: פקודי ה׳ ישרים).
ד׳
צרכי ציבור
כעוסק בתורה דמי
העוסק בצרכי ציבור כעוסק בתורה — שגם זו שמחה היא לו, ויש מפרשים דאינו צריך לפסוק להתפלל.
קודם שיתפלל צריך לשהות — the conduct in practice
Case
Source
Conduct
Central idea
שהייה שעה
Mechaber · seif 1
✦ ישהה שעה
Wait שעה before (כדי שיכוין לבו למקום) and שעה after (שלא תהא כמשאוי): enter and leave the tefila with gravity.
מתוך שמחה
Mechaber · seif 2
אימה ומתוך שמחה
Stand באימה והכנעה, neither מתוך שחוק nor מתוך כעס, but מתוך שמחה של מצוה (דברי תנחומין).
הלכה פסוקה
Mechaber · seif 3
מתוך הלכה פסוקה
Not from a דין nor a הלכה that troubles the heart, but from a הלכה פסוקה — משמחי לב.
Frequently asked questions — Siman צ״ג
How long must one wait before and after prayer according to Siman 93?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 93:1, ישהה שעה אחת קודם שיקום להתפלל — one waits one hour before rising to pray, כדי שיכוין לבו למקום, in order to focus his heart to the Omnipresent. And ושעה אחת אחר התפלה, שלא תהא נראית עליו כמשאוי שממהר לצאת ממנה, so that it should not seem like a burden he hurries to leave. Thus did the חסידים הראשונים.
In what frame of mind should one stand to pray according to Siman 93?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 93:2, לא יעמוד להתפלל אלא באימה והכנעה — one stands to pray only with reverence and humility (koved rosh), ולא מתוך שחוק וקלות ראש ודברים בטלים ולא מתוך כעס, not from laughter, frivolity or anger, אלא מתוך שמחה, but from joy, כגון דברי תנחומין של תורה — סמוך לגאולת מצרים or סמוך לתהלה לדוד.
May one rise to pray straight after studying according to Siman 93?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 93:3, אין עומדים להתפלל מתוך דין ולא מתוך הלכה — one does not stand to pray from a judgment (din) or a discussion of halakha, שלא יהא לבו טרוד בה, so that the heart is not troubled by it, אלא מתוך הלכה פסוקה. The Rama adds: והיינו נמי כמו מתוך שמחה, for פקודי ה׳ ישרים משמחי לב.