הסימן — שולחן ערוך, אורח חיים סימן צ״ח (ה׳ סעיפים)
צריך שיהיה לו כוונה בתפילתו. ובו ה׳ סעיפים: המתפלל צריך שיכוין בלבו פירוש המלות שמוציא בשפתיו ויחשוב כאלו שכינה כנגדו ויסיר כל המחשבות הטורדות אותו עד שתשאר מחשבתו וכוונתו זכה בתפלתו, ויחשוב כאלו היה מדבר לפני מלך בשר ודם שהיה מסדר דבריו ומכוין בהם יפה לבל יכשל, ק״ו לפני ממ״ה הקב״ה שהוא חוקר כל המחשבות ; וכך היו עושים חסידים ואנשי מעשה שהיו מתבודדים ומכוונין בתפלתם עד שהיו מגיעים קרוב למעלת הנבואה, ואם תבא לו מחשבה אחרת בתוך התפלה ישתוק עד שתתבטל. לא יתפלל במקום שיש דבר שמבטל כוונתו ולא בשעה המבטלת כוונתו, ועכשיו אין אנו נזהרין בכל זה מפני שאין אנו מכוונים כ״כ בתפלה. יתפלל דרך תחנונים כרש המבקש בפתח ובנחת, ושלא תראה עליו כמשא ומבקש ליפטר ממנה. התפלה היא במקום הקרבן ולכן צריך ליזהר שתהא דוגמת הקרבן בכוונה, ומעומד דומיא דעבודה, וקביעות מקום כמו הקרבנות, ושלא יחוץ דבר בינו לקיר. אל יחשוב ראוי הוא שיעשה הקב״ה בקשתי כיון שכיוונתי בתפלתי, אלא יחשוב שיעשה הקב״ה בחסדו ויאמר בלבו מי אני דל ונבזה בא לבקש מאת מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא.
ובו ה׳ סעיפים: המתפלל צריך שיכוין בלבו פירוש המלות שמוציא בשפתיו ויחשוב כאלו שכינה כנגדו ויסיר כל המחשבות הטורדות אותו ; ויחשוב כאלו היה מדבר לפני מלך בשר ודם, ק״ו לפני מלך מלכי המלכים הקב״ה ; וכך היו עושים חסידים ואנשי מעשה עד שהיו מגיעים קרוב למעלת הנבואה. לא יתפלל במקום שיש דבר שמבטל כוונתו ולא בשעה המבטלת כוונתו. יתפלל דרך תחנונים כרש המבקש בפתח ובנחת, ושלא תראה עליו כמשא. התפלה היא במקום הקרבן — דוגמת הקרבן בכוונה, מעומד, וקביעות מקום, ושלא יחוץ דבר בינו לקיר. אל יחשוב ראוי הוא שתיעשה בקשתו בזכות כוונתו, אלא יחשוב שיעשה הקב״ה בחסדו: מי אני דל ונבזה.
ארבע רמות לימוד — סימן צ״ח, ה׳ סעיפים
01
זמין
רמת המתחיל
רמה 1 — מתחיל ובינוני
טקסט עברי מנוקד של ה׳ הסעיפים עם ביאור שוטף. הסבר מסודר: כוונת הלב ופירוש המלות, כאלו שכינה כנגדו, הסרת המחשבות הטורדות, כחסידים הראשונים ; לא יתפלל במקום או בשעה המבטלים כוונתו ; דרך תחנונים כרש המבקש בפתח ובנחת ; התפלה במקום הקרבן ; ובחסדו — מי אני דל ונבזה. יישומים מעשיים: לכוון את הלב ; להתפלל בנחת ; שלא לתלות בזכות עצמו.
02
זמין
רמת הלמדן
למדן — פלפול מעמיק
פלפול מעמיק: גדר הכוונה — כוונת פירוש המלות לעומת כאלו שכינה כנגדו, מה מעכב ומה למצוה ; אין עומדין להתפלל אלא מתוך כובד ראש (ברכות ל׳:), חסידים הראשונים היו שוהין שעה אחת ; התפלה במקום הקרבן — מחשבת פיגול, מעומד וקביעות מקום ; ובנחת וגדר דרך תחנונים. בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ תפלה פ״ד), הרא״ש, מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, פרי מגדים, ערוך השולחן, כף החיים.
03
זמין
חזרה וסיכום
סיכום מאסטרלי
סיכום מסודר לחזרה וזכירה: חוט השני של ה׳ הסעיפים — כוונת הלב, מקום ושעה, דרך תחנונים, במקום הקרבן ובחסדו. הנהגה למעשה ביום-יום, עם הפניה לרב ועיין סימן צ״ז וצ״ט.
04
זמין
דעת הרב
דעת הרב (אדמו״ר הזקן)
שולחן ערוך הרב של אדמו״ר הזקן על אורח חיים סימן צ״ח (ה׳ סעיפים): הטקסט המלא ודיוק הפסק ביחס למחבר — מחשבתו כיצד, כאלו שכינה שרויה כנגדו, אל יעשה תפלתו קבע, והתפלה במקום הקרבן. היסוד וההנהגה למעשה מפותחים מתוך הטקסט הממשי של הרב. וללימוד המעמיק הפניה לרב חב״ד.
05
לימוד מותאם אישית
לימוד אישי
לימוד לפי הפוסקים שלך
בנה מחדש את הסימן לפי הרבנים שאתה הולך אחריהם. בחר את הפוסקים שלך (הרב עובדיה, אדמו״ר הזקן, הרבי, בן איש חי, משנה ברורה, הרב מרדכי אליהו...) — דעת AI תבנה מחדש את הסימן עם דעותיהם, הסבריהם ומחלוקותיהם. אם פוסקיך אינם דנים בנקודה מסוימת, ה-AI תשאל אותך לפני שתרחיב.
הנושאים המרכזיים בסימן
כַּוָּנַת הַלֵּב
כוונת הלב ופירוש המלות
שיכוין בלבו פירוש המלות שמוציא בשפתיו, ויסיר כל המחשבות הטורדות עד שתשאר כוונתו זכה (סעיף א).
שְׁכִינָה כְּנֶגְדּוֹ
כאלו שכינה כנגדו
ויחשוב כאלו שכינה כנגדו וכאלו מדבר לפני מלך, ק״ו לפני ממ״ה הקב״ה שהוא חוקר כל המחשבות (סעיף א).
דֶּרֶךְ תַּחֲנוּנִים
דרך תחנונים ובנחת
יתפלל דרך תחנונים כרש המבקש בפתח ובנחת, ושלא תראה עליו כמשא ומבקש ליפטר ממנה (סעיף ג).
תְּפִלָּה בִּמְקוֹם קָרְבָּן
התפלה במקום הקרבן
דוגמת הקרבן בכוונה, מעומד דומיא דעבודה, וקביעות מקום, ושלא יחוץ דבר בינו לקיר (סעיף ד).
מבנה הסימן — ה׳ הסעיפים
| סעיף | נושא | הדין | פירוט |
|---|---|---|---|
| א׳ | כוונת הלב | ✦ יכוין פירוש המלות | שיכוין בלבו פירוש המלות, ויחשוב כאלו שכינה כנגדו, ויסיר המחשבות הטורדות ; וכך היו חסידים ואנשי מעשה. |
| ב׳ | מקום ושעה | לא במקום/שעה המבטלים | לא יתפלל במקום או בשעה שמבטלים כוונתו ; ועכשיו אין אנו נזהרין בזה. |
| ג׳ | דרך תחנונים | כרש המבקש בפתח | יתפלל דרך תחנונים ובנחת, ושלא תראה עליו כמשא ומבקש ליפטר ממנה. |
| ד׳ | במקום קרבן | מעומד וקביעות מקום | דוגמת הקרבן בכוונה, מעומד, קביעות מקום, ושלא יחוץ דבר בינו לקיר ; מלבושים נאים. |
| ה׳ | ובחסדו | מי אני דל ונבזה | אל יחשוב ראוי הוא שתיעשה בקשתו בזכות כוונתו, אלא יחשוב שיעשה הקב״ה בחסדו. |
כוונה בתפילה — ההנהגה למעשה
| נושא | מקור | הנהגה | הרעיון המרכזי |
|---|---|---|---|
| כוונת הלב | מחבר · סעיף א׳ | ✦ יכוין פירוש המלות | יכוין בלבו פירוש המלות, כאלו שכינה כנגדו — ק״ו לפני ממ״ה הקב״ה שהוא חוקר כל המחשבות. |
| דרך תחנונים | מחבר · סעיף ג׳ | כרש המבקש בפתח | יתפלל דרך תחנונים ובנחת, שלא תהא עליו כמשא ומבקש ליפטר ממנה. |
| במקום קרבן | מחבר · סעיף ד׳ | מעומד וקביעות מקום | התפלה במקום הקרבן: כוונה, מעומד, קביעות מקום, ושלא יחוץ דבר בינו לקיר. |
| ובחסדו | מחבר · סעיף ה׳ | מי אני דל ונבזה | לא יתלה באתו הזכות של כוונתו, אלא יבקש מחסדו של מקום. |
שאלות נפוצות — סימן צ״ח
איזו כוונה צריך להיות בתפילה לפי סימן צ״ח?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים צ״ח:א, המתפלל צריך שיכוין בלבו פירוש המלות שמוציא בשפתיו, ויחשוב כאלו שכינה כנגדו, ויסיר כל המחשבות הטורדות אותו עד שתשאר מחשבתו וכוונתו זכה בתפלתו. ויחשוב כאלו היה מדבר לפני מלך בשר ודם, ק״ו לפני ממ״ה הקב״ה שהוא חוקר כל המחשבות. וכך היו עושים חסידים ואנשי מעשה עד שהיו מגיעים קרוב למעלת הנבואה.
כיצד יעמוד ויתפלל לפי סימן צ״ח?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים צ״ח:ג, יתפלל דרך תחנונים כרש המבקש בפתח, ובנחת, ושלא תראה עליו כמשא ומבקש ליפטר ממנה. ובסעיף ד: התפלה היא במקום הקרבן — דוגמת הקרבן בכוונה, ומעומד דומיא דעבודה, וקביעות מקום כמו הקרבנות, ושלא יחוץ דבר בינו לקיר.
האם יחשוב שראוי שתיעשה בקשתו בזכות כוונתו לפי סימן צ״ח?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים צ״ח:ה, אל יחשוב ראוי הוא שיעשה הקב״ה בקשתי כיון שכיוונתי בתפלתי, כי אדרבה זה מזכיר עונותיו של אדם. אלא יחשוב שיעשה הקב״ה בחסדו, ויאמר בלבו: מי אני דל ונבזה בא לבקש מאת מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא אם לא מרוב חסדיו.