Siman 98 — כוונה בתפילה (la kavana)

Q: Quelle kavana faut-il avoir pendant la prière selon le Siman 98 ?

Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 98:1, המתפלל צריך שיכוין בלבו פירוש המלות שמוציא בשפתיו — le priant doit diriger son cœur au sens des mots qu'il prononce, et ויחשוב כאלו שכינה כנגדו, se représenter comme si la Présence était en face de lui, en écartant toutes les מחשבות הטורדות. Comme s'il parlait devant un roi de chair et de sang il ordonnerait ses paroles, ק״ו לפני ממ״ה הקב״ה. Ainsi faisaient les חסידים הראשונים, qui atteignaient קרוב למעלת הנבואה.

Q: Comment faut-il se tenir et prier selon le Siman 98 ?

Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 98:3, יתפלל דרך תחנונים כרש המבקש בפתח — il priera en supplications, comme un pauvre qui demande à la porte, ובנחת, à un rythme posé, ושלא תראה עליו כמשא, que la prière ne paraisse pas sur lui comme un fardeau dont il chercherait à se débarrasser. Et 98:4 : התפלה היא במקום הקרבן — la prière tient lieu du sacrifice, d'où la kavana, la station debout (מעומד), la fixité du lieu (קביעות מקום) et l'absence de חציצה בינו לקיר.

Q: Peut-on penser mériter d'être exaucé grâce à sa kavana selon le Siman 98 ?

Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 98:5, אל יחשוב ראוי הוא שיעשה הקב״ה בקשתי כיון שכיוונתי בתפלתי — on ne pensera pas qu'il est digne que le Saint béni soit-Il exauce sa demande parce qu'il a eu la kavana, car au contraire cela rappelle les fautes de l'homme. אלא יחשוב שיעשה הקב״ה בחסדו — il pensera plutôt que le Saint béni soit-Il agit par Sa bonté, et se dira מי אני דל ונבזה, qui suis-je, pauvre et méprisé, pour venir demander devant le Roi des rois.

Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן צ״ח (ה׳ סעיפים)

צריך שיהיה לו כוונה בתפילתו. ובו ה׳ סעיפים: המתפלל צריך שיכוין בלבו פירוש המלות שמוציא בשפתיו ויחשוב כאלו שכינה כנגדו ויסיר כל המחשבות הטורדות אותו עד שתשאר מחשבתו וכוונתו זכה בתפלתו, ויחשוב כאלו היה מדבר לפני מלך בשר ודם שהיה מסדר דבריו ומכוין בהם יפה לבל יכשל, ק״ו לפני ממ״ה הקב״ה שהוא חוקר כל המחשבות ; וכך היו עושים חסידים ואנשי מעשה שהיו מתבודדים ומכוונין בתפלתם עד שהיו מגיעים קרוב למעלת הנבואה, ואם תבא לו מחשבה אחרת בתוך התפלה ישתוק עד שתתבטל. לא יתפלל במקום שיש דבר שמבטל כוונתו ולא בשעה המבטלת כוונתו, ועכשיו אין אנו נזהרין בכל זה מפני שאין אנו מכוונים כ״כ בתפלה. יתפלל דרך תחנונים כרש המבקש בפתח ובנחת, ושלא תראה עליו כמשא ומבקש ליפטר ממנה. התפלה היא במקום הקרבן ולכן צריך ליזהר שתהא דוגמת הקרבן בכוונה, ומעומד דומיא דעבודה, וקביעות מקום כמו הקרבנות, ושלא יחוץ דבר בינו לקיר. אל יחשוב ראוי הוא שיעשה הקב״ה בקשתי כיון שכיוונתי בתפלתי, אלא יחשוב שיעשה הקב״ה בחסדו ויאמר בלבו מי אני דל ונבזה בא לבקש מאת מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא.

Et il comporte cinq seifim (ה׳ סעיפים) : le priant doit diriger son cœur au sens des mots qu'il prononce (פירוש המלות) et se représenter כאלו שכינה כנגדו, écartant toutes les מחשבות הטורדות — comme s'il parlait devant un roi de chair et de sang, à plus forte raison (ק״ו) devant ממ״ה הקב״ה. Ainsi faisaient les חסידים ואנשי מעשה, jusqu'à קרוב למעלת הנבואה ; si une pensée survient, ישתוק. On ne priera pas en un lieu ni à une heure qui annulent la kavana. On priera דרך תחנונים כרש המבקש בפתח, ובנחת, sans que ce soit un fardeau. התפלה היא במקום הקרבן : מעומד, קביעות מקום, sans חציצה בינו לקיר. Et l'on ne pensera pas mériter d'être exaucé par sa kavana, אלא שיעשה הקב״ה בחסדו — מי אני דל ונבזה.

Les 4 niveaux d'étude — Siman צ״ח, ה׳ סעיפים

Disponible

רמת המתחיל

Base — Débutant & Intermédiaire

Texte hébreu vocalisé des ה׳ סעיפים avec traduction française fluide. Explication pédagogique : כוונת הלב et פירוש המלות, כאלו שכינה כנגדו, écarter les מחשבות הטורדות, prier דרך תחנונים כרש המבקש בפתח, la תפלה במקום קרבן et l'humilité de מי אני דל ונבזה. Cas pratiques : concentrer son cœur ; prier sans hâte ; ne pas s'attribuer le mérite de l'exaucement.

📖 Étudier ce niveau

Disponible

רמת הלמדן

Lamdan — Pilpoul Avancé

Pilpoul approfondi : גדר הכוונה — כוונת פירוש המלות לעומת כאלו שכינה כנגדו, מה מעכב ומה למצוה ; אין עומדין להתפלל אלא מתוך כובד ראש (ברכות ל׳:), חסידים הראשונים היו שוהין שעה אחת ; התפלה במקום הקרבן — מחשבת פיגול, מעומד וקביעות מקום ; ובנחת וגדר דרך תחנונים. בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ תפלה פ״ד), הרא״ש, מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, פרי מגדים, ערוך השולחן, כף החיים.

📚 Étudier ce niveau

Disponible

חזרה וסיכום

Synthèse Magistrale

Récapitulatif structuré pour révision et mémorisation : le fil des ה׳ סעיפים — כוונת הלב, מקום ושעה, דרך תחנונים, במקום קרבן et ובחסדו. Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav et lien siman 97 et 99.

✨ Étudier ce niveau

Disponible

דעת הרב

Daat HaRav (Admour HaZaken)

Le Choulhan Aroukh HaRav de l'Admour HaZaken sur Orah Haïm siman 98 (ה׳ סעיפים, cinq seifim) : texte intégral et force du psak par rapport au Mehaber — מחשבתו כיצד, כאלו שכינה שרויה כנגדו, אל יעשה תפלתו קבע et התפלה במקום קרבן. Le yesod et la conduite למעשה développés à partir du texte réel du Rav. Pour l'étude approfondie, renvoi à un Rav 'Habad.

📜 Étudier ce niveau

Personnalisé

לימוד אישי

Étude selon mes Poskim

Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berurah, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.

✨ Construire mon siman

Les grands thèmes du Siman

כַּוָּנַת הַלֵּב

l'intention du cœur

שיכוין בלבו פירוש המלות שמוציא בשפתיו, ויסיר כל המחשבות הטורדות עד שתשאר כוונתו זכה (סעיף א).

שְׁכִינָה כְּנֶגְדּוֹ

la Présence en face de soi

ויחשוב כאלו שכינה כנגדו וכאלו מדבר לפני מלך, ק״ו לפני ממ״ה הקב״ה שהוא חוקר כל המחשבות (סעיף א).

דֶּרֶךְ תַּחֲנוּנִים

en supplications

יתפלל דרך תחנונים כרש המבקש בפתח ובנחת, ושלא תראה עליו כמשא ומבקש ליפטר ממנה (סעיף ג).

תְּפִלָּה בִּמְקוֹם קָרְבָּן

la prière à la place du sacrifice

דוגמת הקרבן בכוונה, מעומד דומיא דעבודה, וקביעות מקום, ושלא יחוץ דבר בינו לקיר (סעיף ד).

Structure du Siman — les ה׳ סעיפים

Séif	Thème	Din	Détail
א׳	כוונת הלב	✦ יכוין פירוש המלות	שיכוין בלבו פירוש המלות, ויחשוב כאלו שכינה כנגדו, ויסיר המחשבות הטורדות ; וכך היו חסידים ואנשי מעשה.
ב׳	מקום ושעה	לא במקום/שעה המבטלים	לא יתפלל במקום או בשעה שמבטלים כוונתו ; ועכשיו אין אנו נזהרין בזה.
ג׳	דרך תחנונים	כרש המבקש בפתח	יתפלל דרך תחנונים ובנחת, ושלא תראה עליו כמשא ומבקש ליפטר ממנה.
ד׳	במקום קרבן	מעומד וקביעות מקום	דוגמת הקרבן בכוונה, מעומד, קביעות מקום, ושלא יחוץ דבר בינו לקיר ; מלבושים נאים.
ה׳	ובחסדו	מי אני דל ונבזה	אל יחשוב ראוי הוא שתיעשה בקשתו בזכות כוונתו, אלא יחשוב שיעשה הקב״ה בחסדו.

כוונה בתפילה — la conduite au quotidien

Thème	Source	Conduite	Idée maîtresse
כוונת הלב	מחבר · סעיף א׳	✦ יכוין פירוש המלות	Diriger son cœur au sens des mots, comme si la שכינה était en face de soi — ק״ו לפני ממ״ה הקב״ה.
דרך תחנונים	מחבר · סעיף ג׳	כרש המבקש בפתח	Prier en supplications et sans hâte, que la prière ne soit pas un fardeau dont on veut se défaire.
במקום קרבן	מחבר · סעיף ד׳	מעומד וקביעות מקום	La תפלה tient lieu du קרבן : kavana, station debout, lieu fixe, sans חציצה בינו לקיר.
ובחסדו	מחבר · סעיף ה׳	מי אני דל ונבזה	Ne pas s'attribuer l'exaucement par sa kavana, mais l'attendre de la bonté divine.

Questions fréquentes — Siman צ״ח

Quelle kavana faut-il avoir pendant la prière selon le Siman 98 ?

Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 98:1, המתפלל צריך שיכוין בלבו פירוש המלות שמוציא בשפתיו — le priant doit diriger son cœur au sens des mots qu'il prononce, et ויחשוב כאלו שכינה כנגדו, se représenter comme si la Présence était en face de lui, écartant toutes les מחשבות הטורדות. Comme s'il parlait devant un roi de chair et de sang, à plus forte raison ק״ו לפני ממ״ה הקב״ה. Ainsi faisaient les חסידים ואנשי מעשה, jusqu'à קרוב למעלת הנבואה.

Comment faut-il se tenir et prier selon le Siman 98 ?

Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 98:3, יתפלל דרך תחנונים כרש המבקש בפתח — il priera en supplications, comme un pauvre qui demande à la porte, ובנחת, à un rythme posé, ושלא תראה עליו כמשא. Et 98:4 : התפלה היא במקום הקרבן — la prière tient lieu du sacrifice, d'où la kavana, la station debout (מעומד), la fixité du lieu (קביעות מקום) et l'absence de חציצה בינו לקיר.

Peut-on penser mériter d'être exaucé grâce à sa kavana selon le Siman 98 ?

Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 98:5, אל יחשוב ראוי הוא שיעשה הקב״ה בקשתי כיון שכיוונתי בתפלתי — on ne pensera pas qu'il est digne d'être exaucé parce qu'il a eu la kavana, car au contraire cela rappelle ses fautes. אלא יחשוב שיעשה הקב״ה בחסדו — il pensera plutôt que le Saint béni soit-Il agit par Sa bonté, et se dira מי אני דל ונבזה, qui suis-je, pauvre et méprisé, pour venir demander devant le Roi des rois.

Siman 98 — צריך שיהיה לו כוונה בתפילתו : la kavana pendant la prière