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DAAT · NIVEAU 1 — INITIATION
Siman רנ״ו · 1 Seif
Les 6 tekiot du shofar pour annoncer l'entrée de Shabbat
סימן רנ״ו
שש תקיעות שהיו תוקעין בערב שבת
🌱 Niveau Initiation · מתחילים
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Court mais profond. Le siman codifie une tradition antique d'Eretz Israel : 6 sonneries de shofar le vendredi avant le coucher du soleil pour annoncer Shabbat et faire cesser les travaux. Le Rama actualise : aujourd'hui, le שמש ou le ש"צ annonce 30 min à 1 h avant Shabbat. Application moderne : sirènes de Shabbat à Jérusalem, annonces synagogales, alertes mobiles.
Sujet : Annoncer l'entrée de Shabbat à la communauté
Source : שולחן ערוך אורח חיים סימן רנ״ו · 1 סעיף · שבת ל״ה:
Compilation : רב יוסף חיים סממה
DAAT · daattorah.com
📑 Plan de l'étude
1. Le texte du Choul'han Aroukh — l'unique seif
2. Le contexte général — pourquoi annoncer Shabbat ?
3. Concept-clé 1 — להבדיל את העם מן המלאכה (séparer du travail)
4. Concept-clé 2 — Les 6 tekiot et leur signification (Shabbat 35b)
5. Concept-clé 3 — l'actualisation par le Rama (שמש / ש״צ)
6. Le détail du seif
7. Position du Rama — la pratique communautaire
8. Cas pratiques modernes — sirène, sms, annonces
9. Synthèse pratique
10. Questions de compréhension
1. Le texte du Choul'han Aroukh
Seif Alef — Les 6 tekiot et leur successeur moderne
שִׁשָּׁה תְּקִיעוֹת שֶׁהָיוּ תּוֹקְעִין בְּעֶרֶב שַׁבָּת. וּבוֹ סָעִיף אֶחָד: כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּיִשּׁוּבָן — הָיוּ תּוֹקְעִין בְּעֶרֶב שַׁבָּת שִׁשָּׁה תְּקִיעוֹת, כְּדֵי לְהַבְדִּיל אֶת הָעָם מִן הַמְּלָאכָה. הגה : וְנָהֲגוּ בְּקְהִלּוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁכָּל שֶׁהוּא סָמוּךְ לַשַּׁבָּת — כַּחֲצִי שָׁעָה אוֹ שָׁעָה — שֶׁמַּכְרִיז הַשַּׁ"ץ לְהָכִין עַצְמָן לַשַּׁבָּת ; וְהִיא בִּמְקוֹם הַתְּקִיעוֹת בִּימֵיהֶם. וְכֵן רָאוּי לִנְהוֹג בְּכָל מָקוֹם.
Les six sonneries que l'on sonnait la veille de Shabbat — 1 paragraphe. Quand Israël habitait en sa terre (avant la destruction du Temple) — on sonnait 6 tekiot de shofar le vendredi avant Shabbat, pour faire cesser le travail au peuple.
Glose Rama : dans les saintes communautés, l'usage est que le שַׁ״ץ (chaliah tsibour, officiant) annonce environ 1/2 heure ou 1 heure avant Shabbat pour que chacun se prépare. C'est l'équivalent moderne des tekiot d'autrefois. "Et il convient de pratiquer ainsi en tout lieu."
Glose Rama : dans les saintes communautés, l'usage est que le שַׁ״ץ (chaliah tsibour, officiant) annonce environ 1/2 heure ou 1 heure avant Shabbat pour que chacun se prépare. C'est l'équivalent moderne des tekiot d'autrefois. "Et il convient de pratiquer ainsi en tout lieu."
Le Seif Alef pose 3 axes :
- Origine : coutume antique d'Eretz Israel (gemara Shabbat 35b) — 6 tekiot précises, à des moments précis
- Fonction : "הַבְדָּלָה" ante-Shabbat — séparer/avertir avant que le sacré n'arrive (à distinguer de la הבדלה post-Shabbat)
- Actualisation Rama : en exil, sans Beit Hamikdash et sans tekiot publiques, l'annonce verbale du שמש prend la place — "וכן ראוי לנהוג בכל מקום" (et il est convenable de pratiquer ainsi partout)
2. Le contexte général
De quoi parle ce siman ?
Le siman רנ״ו est extraordinairement court — un seul seif — mais touche à une dimension communautaire essentielle de Shabbat : comment toute la communauté entre simultanément dans Shabbat ?
| Question | Sens |
|---|---|
| Qui annonce ? | Origine : תקיעת שופר par un délégué communautaire ; Aujourd'hui : שמש / ש"צ / sirène |
| Quand ? | 1/2 heure ou 1 heure avant Shabbat |
| Pour quoi faire ? | Cesser tout travail + se préparer (vêtements, table, lumières) |
| Pour qui ? | Toute la communauté — y compris ceux qui sont aux champs/au travail |
La sougya talmudique fondatrice — Shabbat 35b : מתני' "ששה תקיעות תוקעין בערב שבת" — la mishna détaille les 6 tekiot et leur fonction. La gemara explique : 1ère tekia pour les travailleurs aux champs ; 2ème pour ceux qui sont en ville (commerce) ; 3ème pour allumer les bougies. Puis tekia-teroua-tekia (séquence de fin) = 6 sonneries au total.
Lien avec les simanim voisins
| Siman | Sujet | Lien |
|---|---|---|
| רנ״ה | Préparation du feu | Préparation matérielle |
| רנ״ו | Annonce communautaire de Shabbat | — |
| רס״א | תוספת שבת (ajouter au Shabbat) | Cadre temporel |
| רס״ב | Préparatifs : table, vêtements | Préparation personnelle |
| רס״ג | הדלקת נר שבת | 3ème tekia = allumage |
Position dans le corpus : le siman 256 fait la transition entre les simanim techniques (cuisson, allumage) et les simanim de la mitzvah elle-même (bougies, prière). Il marque le passage du temporel au sacré sur le plan communautaire.
3. Concept-clé 1 — להבדיל את העם מן המלאכה
לְהַבְדִּיל אֶת הָעָם מִן הַמְּלָאכָה = "séparer le peuple du travail". Le terme הבדלה est ici utilisé avant Shabbat, pas après. Sens : marquer la frontière entre le temps profane (חול) et le temps sacré (קודש). La הבדלה post-Shabbat (samedi soir) est l'inverse — sortir du sacré vers le profane.
Pourquoi un signal sonore et non une horloge ? Trois raisons pédagogiques :
- Universalité : tout le monde entend, même dans les champs lointains
- Rituel collectif : entrer dans Shabbat ensemble, pas chacun de son côté
- Solennité : le shofar (puis l'annonce verbale) marque la dimension sacrée — pas un simple compte-rendu temporel
4. Concept-clé 2 — Les 6 tekiot (Shabbat 35b)
La gemara Shabbat 35b détaille la séquence des 6 tekiot :
| # | Tekia | Pour qui ? | Action attendue |
|---|---|---|---|
| 1 | 1ère tekia | Travailleurs aux champs | Cesser le travail agricole, rentrer en ville |
| 2 | 2ème tekia | Habitants de la ville (commerce) | Fermer les boutiques, terminer les transactions |
| 3 | 3ème tekia | Foyers | Allumer les bougies de Shabbat |
| 4-5-6 | Tekia · Teroua · Tekia | Tous | Séquence finale — Shabbat est entré |
Logique de l'enchaînement : du plus extérieur au plus intérieur. Champs → ville → foyer → la maison-comme-temple. Chaque tekia marque une transition spatiale + temporelle. La 3ème tekia signale précisément le moment d'allumer — c'est l'origine halakhique du timing des bougies (généralement 18 min avant le coucher du soleil).
5. Concept-clé 3 — Actualisation par le Rama
Glose du Rama (Hagaha) : en l'absence du Beit Hamikdash et des tekiot publiques, le שַׁ״ץ (officiant de la synagogue) ou le שמש (bedeau) annonce verbalement que Shabbat approche. Cette annonce "במקום התקיעות בימיהם" — "prend la place des tekiot d'autrefois".
Le חידוש du Rama : il identifie le principe derrière les 6 tekiot — c'est l'annonce communautaire, pas l'instrument lui-même (le shofar). Donc le moyen peut changer (annonce verbale, sirène, sms collectif) tant que la fonction reste : avertir la communauté pour qu'elle se prépare ensemble.
6. Le détail du seif
Structure du seif
| Partie | Auteur | Contenu |
|---|---|---|
| 1 | Mehaber | Origine antique : 6 tekiot en Eretz Israel, fonction = להבדיל את העם מן המלאכה |
| 2 | Rama (Glose) | Pratique en exil : annonce du שַׁ״ץ environ 30-60 min avant Shabbat |
| 3 | Rama | Recommandation : "וכן ראוי לנהוג בכל מקום" |
Note importante : le siman ne contient aucune obligation de sonner le shofar aujourd'hui. La pratique antique était locale (Eretz Israel) et liée au Beit Hamikdash. L'annonce orale du שמש est l'équivalent moderne. Mais beaucoup de communautés Habad (et autres) ont conservé une pratique avec sonneries de cloche/cornet/sms — pour la fonction.
7. Position du Rama
| Élément | Tradition antique | Pratique Rama (aujourd'hui) |
|---|---|---|
| Instrument | Shofar | Voix humaine (annonce) |
| Personne | Délégué communautaire | שַׁ״ץ ou שמש |
| Moment | 3 tekiot espacées dans le temps | Une annonce, ~30-60 min avant |
| Lieu | Public (synagogue/place) | Synagogue principalement |
| Status halakhique | תקנה / מנהג antique | "וכן ראוי לנהוג" — pratique vivement recommandée |
La pratique du Rama est universellement adoptée par les communautés ashkénazes et habad. Chez les sefardim, la même logique s'applique avec des variations locales (annonce du chamash, sirène municipale, etc.).
8. Cas pratiques modernes
Cas 1 — La sirène de Shabbat à Jérusalem
Cas : à Jérusalem (et dans plusieurs villes israéliennes), une sirène municipale sonne 40 min avant Shabbat pour avertir.
Conduite :
Conduite :
- C'est l'application halakhique parfaite du siman 256 — sirène = équivalent moderne des tekiot
- Au son de la sirène : finir les courses, rentrer chez soi, se préparer
- Quand on entend la sirène en marchant — c'est le signal d'accélérer
- La sirène ne marque pas l'entrée de Shabbat — elle annonce qu'il reste ~40 min. L'entrée formelle reste à 18 min avant le coucher (allumage des bougies)
Cas 2 — Annonce du שַׁ״ץ à la synagogue
Cas : le vendredi après-midi, le שַׁ״ץ annonce "שבת!" 1 h avant Shabbat à la synagogue.
Conduite :
Conduite :
- C'est l'application directe du Rama — "שמכריז הש"ץ להכין עצמן לשבת"
- Cette annonce déclenche la préparation finale (vêtements, mise de la table, allumage)
- Communautés Habad : le שמש (gabbaï) passe parfois dans les rues du quartier en disant "צייט צו ליכט בענטשן!" (Yiddish : "il est temps d'allumer les bougies !")
Cas 3 — Alerte mobile / SMS communautaire
Cas : un service envoie un SMS automatique 30 min avant l'allumage.
Conduite :
Conduite :
- Ce service moderne remplit la fonction halakhique du siman 256 si la communauté l'a adopté
- Avantage : reach universel — même ceux qui ne sont pas en synagogue
- Précaution : le SMS doit être envoyé par un humain ou un service automatisé activé avant Shabbat (sinon questions sur אמירה לעכו״ם)
- Beaucoup d'applications calendrier juives proposent désormais cette fonction
Cas 4 — Quartiers non-juifs / villes sans annonce
Cas : habiter un quartier où aucune communauté n'organise d'annonce.
Conduite :
Conduite :
- L'individu peut s'organiser sa propre alerte (alarme téléphone, montre, calendrier)
- Idéalement — au moins 30 min avant Shabbat — pour suivre l'esprit du Rama
- Si on est en groupe (famille, amis) — désigner un "annonceur" pour faire l'avertissement collectif
- Quand on vit isolé : faire une "halakhic alarm" qui sonne 1h avant pour rappeler de préparer
Cas 5 — Shabbat en voyage / hôtel non-juif
Cas : Shabbat en hôtel sans communauté visible.
Conduite :
Conduite :
- Préparer son téléphone avant Shabbat avec une alarme à 30-60 min avant l'heure d'allumage
- Vérifier précisément l'heure locale du coucher du soleil (calendrier juif fiable)
- Si possible — chercher un Beit Habad local où il y a annonce communautaire
9. Synthèse pratique du Siman
Les 4 enseignements du Siman רנ״ו :
- Annonce communautaire — Shabbat n'est pas une affaire individuelle, mais collective. Tous doivent entrer ensemble.
- הבדלה ante-Shabbat — séparer/avertir avant que le sacré arrive ; c'est une fonction-miroir de la הבדלה samedi soir.
- Universalité du principe — le moyen change (shofar → annonce → sirène → SMS), la fonction reste : signaler la transition.
- Tekiot précises (Shabbat 35b) — du plus extérieur au plus intérieur (champs → ville → foyer) ; la 3ème tekia = allumage des bougies.
Tableau de décision pratique
| Contexte | Conduite |
|---|---|
| Vivre à Jérusalem / Bnei Brak | Écouter la sirène (~40 min avant Shabbat) |
| Vivre près d'une synagogue active | Suivre l'annonce du שַׁ״ץ (~30-60 min avant) |
| Communauté Habad | Annonce du gabbaï / שמש / appel téléphonique du Beit Habad |
| Quartier sans annonce | Auto-alarme téléphone 30-60 min avant l'allumage |
| SMS / app calendrier | Activer la notification "Shabbat dans 30 min" |
| En voyage | Vérifier l'heure locale ; programmer alarme avant l'arrivée à destination |
| Famille / groupe | Désigner un "annonceur" — perpétuer la dimension collective |
Les 5 commandements pratiques du Siman רנ״ו
- Connaître l'heure exacte du coucher du soleil et de l'allumage — calendrier juif fiable, pas approximation
- Prévoir une marge de 30-60 min avant l'allumage pour les préparatifs (esprit du Rama)
- Annoncer collectivement — si tu es responsable d'une famille / groupe / communauté, fais l'annonce. Ce n'est pas redondant — c'est la mitsva
- Écouter les annonces communautaires (sirènes, שַׁ״ץ, sms) — c'est la pratique vivante du siman 256
- Adapter la forme au lieu — voix, cloche, sirène, SMS, app — peu importe l'instrument, l'essentiel est la fonction d'annonce
10. Questions de compréhension
Vérifie ta compréhension :
- Quelle était la pratique antique en Eretz Israel ? Quel est son but ?
- Que signifie "להבדיל את העם מן המלאכה" ? En quoi diffère-t-il de la הבדלה du samedi soir ?
- Selon Shabbat 35b, à qui s'adresse chacune des 3 premières tekiot ?
- Pourquoi la 3ème tekia est-elle particulièrement importante pour la pratique aujourd'hui ?
- Quel est le חידוש majeur du Rama ?
- Pourquoi la sirène de Jérusalem est-elle l'application halakhique parfaite du siman 256 ?
- Si tu vis dans un quartier sans annonce — que faire pour respecter l'esprit du siman ?
- Pourquoi un service automatisé (SMS, app) est-il acceptable selon la halakha ?
- Quel est le timing recommandé par le Rama pour l'annonce ?
- Comment articuler le siman 256 avec le siman 263 (allumage des bougies) ?
Pour approfondir ce siman :
📖Rejoindre la khavroutha
- 📚 Niveau 2 — Lamdan : sougya Shabbat 35b, structure des 6 tekiot, חקירה sur le statut תקנה / מנהג, comparaison avec les tekiot du Beit Hamikdash, סוגיית "וכן ראוי לנהוג"
- ✨ Niveau 3 — Synthèse : axiome, mnémonique, arbre de décision
- 📜 Niveau 4 — Daat HaRav : la chitah de l'Admour HaZaken sur l'unique seif