✦ ❖ ✦
DAAT · LEVEL 1 — INTRODUCTION
Siman ש״ס · 3 Seifim
Enclosure for Shabbos — creating a temporary reshus hayachid
סימן ש״ס
דִּין הֶקֵּף מְחִצּוֹת לְשַׁבָּת
🌱 Beginner Level · Mat'chilim
✦ ❖ ✦
A first encounter with Siman ש״ס: full Hebrew text, clear English translation, halachic concepts, modern practical cases.
Topic: Enclosure for Shabbos — creating a temporary reshus hayachid
Source: Shulchan Aruch Orach Chayim siman 360 (3 seifim)
Compilation: Rav Yossef Haim Samama
DAAT · daattorah.com
📑 Study Plan
1. Text of the Shulchan Aruch — the 3 seifim
2. General context
3. Key halachic concepts
4. Detail of the seifim
5. The Mishnah Berurah
6. The position of the Rema
7. Modern practical cases
8. Practical synthesis
9. Comprehension questions
1. The text of the Shulchan Aruch
Siman ש״ס contains 3 seifim of the Mechaber codifying the rules of enclosing partitions for Shabbos — how travelers render an open space fit for carrying.
Seif א
היקף מחיצות לשבת. ובו ג סעיפים:
יחיד ששבת בבקעה והקיף מחיצות גרועות כגון שתי בלא ערב או ערב בלא שתי עד סאתים מותר לטלטל בכולו מסאתים ואילך אין מטלטלין בו אלא בארבע וכן הדין אם הם שנים ואם הם שלשה ישראלים חשובים כשיירא ומותר לטלטל בכולו אפילו הוא גדול הרבה ובלבד שלא יקיפו יותר מכדי צרכם שלא ישאר בית סאתים פנוי שאין צריכים לו לתשמיש אבל אם נשאר בית סאתים פנוי אין מטלטלין בכל המוקף אלא בד' אמות במה דברים אמורים כשהקיפו יותר על שש סאין אבל אם לא הקיפו יותר על שש סאין אף על פי שיש סאתים פנוי כיון שהן שלשה מותר: הגה עכו״ם אינו מצטרף לשיירא וי״א דה״ה קטן אינו מצטרף. (רמב״ם פרק י״א):
Translation: An individual alone who spends Shabbos in a plain (בִּקְעָה) and surrounds it with inferior partitions — e.g. vertical posts without a crossbar (shesi bli erev), or crossbars without posts (erev bli shesi) — up to two se'ah [in area], may carry throughout; beyond two se'ah, only within 4 amos. The same applies if there are two. But if there are three Yidden — constituting a caravan (שַׁיָּרָא) — carrying is permitted throughout, however large the area, provided they do not enclose more than they need — meaning a beis sa'asayim area must not remain empty of use. If beis sa'asayim empty remains, no carrying except within 4 amos. This applies when they enclosed more than six se'in; but if not more than six se'in, even if two se'ah remain empty — being three, it is permitted. Hagahah (Rema): a non-Jew does not join to form the caravan; some say a minor likewise (Rambam ch. 11).
What this seif says:
- One man who spent Shabbat in the plain and enclosed it with defective partitions — warp without woof, or woof without warp: up to two seah he carries throughout, beyond that four cubits: “עד סאתים מותר לטלטל בכולו; מסאתים ואילך אין מטלטלין בו אלא בארבע”. “וכן הדין אם הם שנים”.
- Three are a caravan and carry throughout the enclosure, “אפילו הוא גדול הרבה” — provided they enclose no more than they need: “ובלבד שלא יקיפו יותר מכדי צרכם, שלא ישאר בית סאתים פנוי”.
- And this restriction is said only beyond six seah: “אבל אם לא הקיפו יותר על שש סאין, אף על פי שיש סאתים פנוי, כיון שהן שלשה — מותר”. Rama: “עכו״ם אינו מצטרף לשיירא, וי״א דה״ה קטן אינו מצטרף”.
Seif ב
היו שלשה והקיפו כל צרכם ומת א' בשבת מותרים בכל השבת כיון שנכנס השבת בהיתר היו שנים והקיפו יותר מסאתים ונתוספו עליהם בשבת אסורים כיון שנכנס שבת באיסור:
Translation: If there were three and they enclosed [an area corresponding to] all their needs, and one died on Shabbos — they remain permitted for the whole Shabbos, since Shabbos entered with heter ["once permitted, it remains permitted"]. If there were two who enclosed more than two se'ah, and another joined them on Shabbos — they remain forbidden, since Shabbos entered with issur.
What this seif says:
- Three who enclosed all they needed, and one died on Shabbat — they remain permitted the whole Shabbat, and the principle is named: “כיון שנכנס השבת בהיתר”.
- Two who enclosed more than two seah and were joined by others on Shabbat — forbidden, by the same principle reversed: “כיון שנכנס שבת באיסור”.
Seif ג
היו ג' והקיפו כל אחד לעצמו זה בצד זה ועירבו יחד אם החיצונים רחבים והאמצעי קצר שנמצא האמצעי פרוץ במילואו לחיצונים והחיצונים שיש להם גפופים עודפים עליו מכל צד נותנים להם כל צרכם באמצעו אפילו אם הוא גדול הרבה שאנו רואים כאלו כולם דרים בתוכו והרי יש שלשה ביחד ואף בחיצונים נותנים להם כל צרכם דכיון שנעשו שיירא באמצע הוי ליה אינך כחצר לאמצעי ויש אומרים שהחיצונים אינם מותרים אלא עד סאתים ואם אחד מהם יותר מסאתים גם האמצעי אסור שהרי הוא פרוץ במילואו ואם החיצונים פרוצים במילואם לאמצעי והאמצעי מגופף ויחיד בכל אחד אין נותנין לכל אחד אלא בית סאתים ואם א' מהחיצונים יותר מבית סאתים הוא לבדו אסור ואם האמצעי יותר מבית סאתים גם החיצונים אסורים שהרי הם פרוצים למקום האסור להם אבל אם א' בכל א' מהחיצונים ושנים באמצעי או שנים בכל א' מהחיצונים וא' באמצעי נותנין לשנים החיצונים כל צרכם דחשיבי כל מה שבאמצעי כאלו הוא בחיצונים במה דברים אמורים כשאינם פתוחים זה לזה ביותר מעשרה דאם כן הוי ליה פירצה וגם המגופפין אסורין וכל זה בשכותלי קטנה נכנסין לגדולה וכשכותלי קטנה מופלגים ג' טפחים מכותלי אורך הגדולה דאז אוסרת הגדולה על הקטנה (ועיין לעיל סימן שע״ד סעיף ג') דאם לא כן הוי ליה נראה מבחוץ ושוה מבפנים ונדון משום לחי וכולם חשובין מגופפין וכאלו אין א' מהם נפרץ לחבירו ואין נותנין להם באחד מהם אלא מבית סאתים:
Translation: If there were three and each enclosed for himself, side by side, with a common eruv: if the outer enclosures are wide and the middle one narrow — so the middle is fully open (פָּרוּץ בְּמִלּוּאוֹ) to the outer ones, while the outers have gipufim (wall returns) projecting on both sides — the middle enclosure gets all the area it needs, however large, since we view all three as dwelling within it: a caravan is formed. The outers too get all their needs (as a courtyard to the middle). Some say the outers are permitted only up to two se'ah; if one of them exceeds, the middle is also forbidden. Conversely (outers open to middle): one man each — only two se'ah; but if two are anywhere, caravan status applies. All this provided no opening exceeds 10 amos.
Complete text: these 3 seifim are the entirety of the Mechaber's codification on this topic.
What this seif says:
- Three who each enclosed for himself, side by side, and made an eruv together: the outer ones broad and the middle one narrow, breached along its full width to them — they are given all they need in the middle one, “שאנו רואים כאלו כולם דרים בתוכו והרי יש שלשה ביחד”; and “ויש אומרים שהחיצונים אינם מותרים אלא עד סאתים”.
- The reverse case — the outer ones breached in full to the middle, the middle walled, and one man in each: “אין נותנין לכל אחד אלא בית סאתים”; and if the middle exceeds two seah, the outer ones too are forbidden — “שהרי הם פרוצים למקום האסור להם”.
- But one in each outer and two in the middle, or two in each outer and one in the middle — the two outer ones are given all they need: “דחשיבי כל מה שבאמצעי כאלו הוא בחיצונים”. And all this when they do not open one to another by more than ten: “דאם כן הוי ליה פירצה, וגם המגופפין אסורין”.
2. General context
What is this siman about?
Siman ש״ס addresses the enclosing of partitions for Shabbos (הֶקֵּף מְחִצּוֹת). Typical scenario: travelers stop in an open plain (בִּקְעָה) — a karmelis space — and want to carry their belongings on Shabbos. To do so, they surround their encampment with partitions, creating a temporary reshus hayachid.
The fundamental question: do "inferior" partitions (vertical posts without crossbars, or horizontal ropes without stakes) suffice to permit carrying throughout? The answer depends on how many are camping and the size of the enclosure relative to their actual needs.
Place in Hilchos Shabbos
Siman ש״ס belongs to the simanim on domains and eruv (345-365). It extends the simanim on the karpef and relies on the partition concepts of simanim 362 and 374.
3. Key halachic concepts
The essential concepts of Siman ש״ס:
- בֵּית סָאתַיִם — area of two se'ah (≈ 5000 square amos): the max area of a non-dwelling enclosure where carrying remains permitted.
- שַׁיָּרָא — a "caravan" — at least three adult Yidden. A caravan can enclose unlimited area.
- מְחִצּוֹת גְּרוּעוֹת — inferior partitions: shesi bli erev (posts without crossbar) or erev bli shesi. Valid min haTorah, but limited by Chazal.
- כְּדֵי צָרְכָּם — "per their need": the caravan must not leave a beis sa'asayim unused area, otherwise the benefit is lost.
4. Detail of the seifim
| Seif | Content |
|---|---|
| א | One or two campers with inferior partitions: carrying only up to two se'ah; beyond → 4 amos. Three Yidden = caravan: unlimited area, provided no two se'ah remains empty (unless total enclosure ≤ six se'in). Rema: non-Jew and (some say) minor do not complete the caravan. |
| ב | Three who enclosed per their needs, one dies on Shabbos → still permitted ("once permitted, it remains permitted"). Two who enclosed > two se'ah, a third joins → still forbidden. |
| ג | Three adjacent enclosures linked by an eruv. If the middle is narrow and open along its full width to the outers (which have wall returns) → the middle becomes a caravan, all get unlimited area. Opposite case (outers open to middle) → one man per enclosure = two se'ah each; but two anywhere = caravan. Conditions: opening ≤ 10 amos. |
Heart of the siman: an open non-dwelling enclosure is treated as a karpef — carrying limited to two se'ah. But when three Yidden camp there, they form a caravan: the space becomes a true dwelling and carrying is permitted without area limit — provided the whole space genuinely serves their needs.
5. The Mishnah Berurah — opening entries
The Mishnah Berurah has 29 entries on this siman:
משנה ברורה (א) — (א) יחיד ששבת בבקעה - ה״ה דאפילו במקום ישוב ג״כ מותר עד סאתים...
משנה ברורה (ב) — (ב) כגון שתי וכו' - היינו כגון שנעץ קנים בקרקע פחות פחות מג״ט זה אצל זה...
משנה ברורה (ג) — (ג) או ערב בלא שתי - כגון שהקיף כמה חבלים זה למעלה מזה...
Full text on Sefaria: Mishnah Berurah 360.
6. The position of the Rema
The Rema's gloss (seif א):
- A non-Jew (עכו״ם) does not join to complete the caravan — three Yidden are needed.
- Some say the same applies to a minor (קטן): he does not complete the count of three.
- The Rema cites the Rambam (Hilchos Shabbos, chapter 11) as source.
- Shitah of the Alter Rebbe → Shulchan Aruch HaRav, siman 360 (see Level 4).
7. Modern practical cases
| Situation | Quick analysis |
|---|---|
| A single camper, small rope enclosure | Carrying permitted only if the enclosed area does not exceed two se'ah. |
| Group of three adults or more camping together | Caravan — unlimited area, no two se'ah unused. |
| Family with only minor children | Minors (per Rema) don't complete three — check adult count. |
| A camper leaves or joins during Shabbos | Status is fixed at entry of Shabbos (seif ב) — settle before sunset. |
For practical cases: measure the enclosed area, count the adult Yidden present, and check partition quality before Shabbos enters. For halachah le-ma'aseh, consult your Rav.
8. Practical synthesis
- One or two campers: carrying limited to two se'ah.
- Three adult Yidden: caravan — carrying throughout, even very large area.
- Condition: no two se'ah unused (unless total enclosure ≤ six se'in).
- Status fixed at entry of Shabbos: "once permitted, remains permitted; once forbidden, remains forbidden."
- For halachah le-ma'aseh, consult your local Rav.
9. Comprehension questions
- What is the general topic of Siman ש״ס?
- How many seifim?
- What is the difference between the Mechaber and the Rema?
- What structuring concepts?
- What practice to remember?
- In which borderline cases to consult a Rav?
To go further
- 📚 Level 2 — Lamdan
- ✨ Level 3 — Synthesis
- 📜 Level 4 — Daat HaRav: Shitah of the Alter Rebbe (Shulchan Aruch HaRav siman 360)
~ ~ ~ ~ ~
DAAT · Rav Yossef Haim Samama
Siman ש״ס · Level 1 — Introduction
📖Chavrusa
DAAT · Rav Yossef Haim Samama
Siman ש״ס · Level 1 — Introduction