Tout dépend de la couleur : de la Tora, cinq מראות seulement rendent טמא ; les Sages ont durci (de peur de confondre דם et דם) en interdisant toute teinte tirant vers le rouge et en permettant toute teinte sans soupçon de rougeur. Rouge et noir → טמא ; blanc et vert (ירוק) → טהור. D'où la règle d'or d'aujourd'hui : on ne juge pas soi-même, on montre la בדיקה à un מורה הוראה ; la נאמנות, la תליה במכה et la בדיקת השרייה d'une מפלת (Choulhan Aroukh, Yoreh De'ah 188 — 6 seifim). Sujet grave : renvoi au Rav.
דַּם הַנִּדָּה אֵינוֹ מְטַמֵּא אֶלָּא בְּחֲמִשָּׁה מַרְאוֹת מִן הַתּוֹרָה ; וְכָל מַרְאֵה אָדֹם — בֵּין כֵּהֶה בֵּין עָמֹק — טָמֵא, וְכֵן כָּל מַרְאֵה שָׁחֹר ; וְאֵינוֹ טָהוֹר אֶלָּא הַלָּבָן וְהַיָּרֹק, אֲפִלּוּ כְּמַרְאֵה הַשַּׁעֲוָה וְהַזָּהָב, וְכָל שֶׁכֵּן כְּמַרְאֵה הַכַּרְתִּי וְהָעֵשֶׂב — טְהוֹרָה.
Tout dépend de la couleur. De la Tora, le sang de la נדה ne rend טמא qu'en cinq sortes de מראות ; mais les Sages ont durci. Toute teinte rouge — claire ou foncée — est טמא, et de même toute teinte noire ; n'est טהור que le blanc et le vert (ירוק) — même comme la cire ou l'or, et à plus forte raison comme le poireau ou l'herbe.
Choulhan Aroukh, Yoreh De'ah 188:1 (abrégé)NIVEAU 01
Texte hébreu des 6 seifim avec traduction française fluide. Les couleurs (rouge et noir → טמא, blanc et vert → טהור), la règle d'or de montrer la בדיקה à un מורה הוראה, la נאמנות « כזה ראיתי », la שפופרת et la חתיכה, la תליה במכה et la בדיקת השרייה d'une מפלת — exposés avec sobriété et dignité, et des cas pratiques renvoyant au Rav.
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Pilpoul approfondi : les ה׳ מראות דאורייתא et la גזרת חכמים (Shach sk1 — « אסרו כל הנוטה לאדמימות, הכשירו כל שאין לספקו באדמימות ») ; les quatre rouges et le noir ; le débat sur le ירוק (מהר״ם מינץ, של״ה, PT sk2) ; la חכמת הראייה ובזמן הזה (jour / nuit, humide / sec, PT sk1 et sk3) ; la תליה במכה / חתיכה et le נעקר מקור (seifim 3-5) ; la שפופרת et le בית החיצון ; la בדיקת השרייה comme test de la nature du דבר (דם vs בריה, seifim 4-6).
📖 ÉtudierNIVEAU 03
Tableaux comparatifs (rouge / noir → טמא, blanc / vert → טהור ; humide / sec ; שפופרת / חתיכה / נעקר מקור ; שרייה d'une מפלת), règles d'or, pièges classiques et renvois (סים. קפ״ז, ק״צ, קצ״ד, קצ״ו) ; mémorisation des 6 seifim de מראות הדם, et toujours le renvoi au Rav pour une couleur douteuse.
📖 ÉtudierNIVEAU 04
Deux volets : l'approche de 'Habad et la mesorah du Tzemah Tzedek de Loubavitch (Daat HaRav, au niveau du principe), puis la halakha lema'asse des poskim — Beit Yossef, Rama, Shach, Taz, Sidrei Tahara, Chochmat Adam, Aroukh haShulchan, Taharat haBayit, Shevet haLevi, Badei haShulchan — toujours en renvoyant au Rav. Note de méthode : on ne cite que des positions réelles ; à défaut, on s'en tient au principe (et l'on distingue ce Tzemah Tzedek de Loubavitch du « Tzemah Tzedek » ancien, R. Krochmal, cité au Pitchei Teshuva sk7).
📖 ÉtudierDe la Tora, seules cinq sortes de מראות rendent טמא ; mais les Sages, de peur de confondre דם et דם, ont durci en interdisant toute teinte tirant vers le rouge et ont allégé en permettant toute teinte sans aucun soupçon de rougeur (Shach, sk1). En pratique : toute teinte rouge (claire ou foncée) et toute teinte noire → טמא ; n'est טהור que le blanc et le vert (ירוק) — même comme la cire ou l'or, et à plus forte raison comme le poireau ou l'herbe (Choulhan Aroukh 188:1). La frontière (brun, beige, jaune…) est subtile et ne se tranche jamais soi-même : on montre la בדיקה à ton Rav.
Parce que distinguer les nuances du rouge relève d'une חכמת הראייה que nous ne maîtrisons plus avec assurance. Les Acharonim soulignent combien la couleur peut tromper — selon le jour ou la nuit, selon que la tache est encore humide ou déjà sèche (Pitchei Teshuva, sk1 et sk3) — et le Choulhan Aroukh lui-même enseigne (188:2) que la femme n'est pas crue pour s'appuyer sur elle-même lorsqu'il y a lieu de douter. La règle d'or aujourd'hui : une tache douteuse sur le tissu de בדיקה n'est jamais jugée seule ; on la montre à un מורה הוראה qui en examine la couleur, et c'est lui qui tranche.
נאמנות (188:2) : la femme est crue de dire « כזה ראיתי ואבדתיו » (j'ai vu une teinte semblable et l'ai perdue) si elle est blanche ou verte → טהור ; mais si elle apporte un sang qu'on tient pour טמא et dit qu'un חכם en a déclaré pur un semblable, on ne s'appuie pas sur elle : il faut le montrer. תליה במכה (188:3-5) : un sang sorti par une שפופרת, ou dans une חתיכה, ou lorsque le מקור s'est détaché (נעקר), est טהור, car ce n'est pas la façon normale de voir et l'on rattache à la מכה (Rama). בדיקת השרייה (188:4-6) : une מפלת en forme de בריה (écorces, poils, יבחושים rouges) est טמאה si, trempée 24h dans de l'eau tiède (פושרים), elle se dissout ; sinon, sèche et sans aucun sang, elle est טהורה. Sujet grave : chacun de ces cas se décide avec ton Rav (cf. sim. 194).