Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן ק״ב (ה׳ סעיפים)
שלא להפסיק כנגד המתפלל. ובו ה׳ סעיפים: אסור לישב בתוך ד׳ אמות של מתפלל, בין מלפניו בין מן הצדדין (בין מלאחריו), וצריך להרחיק ארבע אמות; ואם עוסק בדברים שהם מתקוני התפלות ואפילו בפרק איזהו מקומן אינו צריך להרחיק, ויש מתיר בעוסק בתורה אף על פי שאינו מתיקוני התפלות, ויש מי שאומר דהני מילי מן הצד אבל כנגדו אפילו כמלא עיניו אסור ואפילו עוסק בקריאת שמע. ויש מי שאומר שאם היושב בצד המתפלל חלוש מותר. אם היושב ישב כבר ועמד זה בצדו אין צריך לקום שהרי זה בא בגבולו (ומכל מקום מדת חסידות הוא לקום). אסור לעבור כנגד המתפללים בתוך ד׳ אמות, ודוקא לפניהם אבל בצדיהם מותר לעבור ולעמוד. אם השלים תפלתו והיה אדם אחר מתפלל אחריו אסור לפסוע שלש פסיעות עד שיגמור מי שאחריו את תפלתו.
Et il comporte cinq seifim (ה׳ סעיפים) : il est interdit de s'asseoir dans les ד׳ אמות de celui qui prie (מלפניו, מן הצדדין, מלאחריו) et il faut s'éloigner de quatre coudées ; mais celui qui est עוסק dans les affaires de la prière — et même dans le chapitre איזהו מקומן — n'a pas à s'éloigner, et יש מתיר à celui qui étudie la Torah ; יש מי שאומר que face à lui (כנגדו), même de loin (כמלא עיניו), c'est interdit. Le חלוש assis à ses côtés est permis. Celui qui ישב כבר n'a pas à se lever (בא בגבולו), mais מדת חסידות est de se lever. Il est interdit de לעבור devant celui qui prie dans les ד׳ אמות, mais sur les côtés c'est permis. Et il ne recule pas ses ג׳ פסיעות tant que celui qui prie derrière lui n'a pas achevé.
Les 4 niveaux d'étude — Siman ק״ב, ה׳ סעיפים
01
Disponible
רמת המתחיל
Base — Débutant & Intermédiaire
Texte hébreu vocalisé des ה׳ סעיפים avec traduction française fluide. Explication pédagogique : אסור לישב בתוך ד׳ אמות de celui qui prie (מלפניו, מן הצדדין, מלאחריו), l'exception du עוסק בתורה ובתיקוני התפלות, le חלוש, celui qui ישב כבר (בא בגבולו), l'interdit de לעבור כנגד המתפלל et les ג׳ פסיעות. Cas pratiques : s'asseoir à côté ; passer devant ; reculer les trois pas.
02
Disponible
רמת הלמדן
Lamdan — Pilpoul Avancé
Pilpoul approfondi : le yesod de l'interdit (איסור) — משום ביטול כוונה ומשום שכינה כנגדו (המקום אדמת קדש), le renvoi à סימן צ״ז ; גדר ד׳ אמות ומקומו של אדם ; מחלוקת בעוסק בתורה שאינו מתיקוני התפלות ; כנגדו כמלא עיניו לעומת מן הצד ; חכמי הזוהר האוסרים אף בצדדין ; דין ג׳ פסיעות והיושב שבא בגבולו. בית יוסף, טור, רמב״ם, הרא״ש, תוס׳ ומרדכי ואשר״י (פרק אין עומדין), מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, פרי מגדים, ערוך השולחן, כף החיים.
03
Disponible
Synthèse Magistrale
חזרה וסיכום
Récapitulatif structuré pour révision et mémorisation : le fil des ה׳ סעיפים — איסור ישיבה, העוסק בתורה, היושב חלוש, ישב כבר, איסור מעבר et les ג׳ פסיעות. Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav et lien siman 101 et 103.
04
Disponible
דעת הרב
Daat HaRav (Admour HaZaken)
Le Choulhan Aroukh HaRav de l'Admour HaZaken sur Orah Haïm siman 102 (ה׳ סעיפים, cinq seifim) : texte intégral et force du psak par rapport au Mehaber — le אדמת קדש et la שכינה כנגדו, le עוסק בתורה, le חלוש, le בא בגבולו, l'interdit de passer (איסור מעבר) et les ג׳ פסיעות. Le yesod et la conduite למעשה développés à partir du texte réel du Rav. Pour l'étude approfondie, renvoi à un Rav 'Habad.
05
Personnalisé
לימוד אישי
Étude selon mes Poskim
Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berurah, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.
Les grands thèmes du Siman
אָסוּר לֵישֵׁב בְּד׳ אַמּוֹת
interdit de s'asseoir dans les quatre coudées
אסור לישב בתוך ד׳ אמות של מתפלל, בין מלפניו בין מן הצדדין (בין מלאחריו), וצריך להרחיק ארבע אמות (סעיף א).
הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה וּבַתְּפִלָּה
celui qui étudie ou prie
העוסק בדברים שהם מתקוני התפלות ואפילו בפרק איזהו מקומן אינו צריך להרחיק, ויש מתיר בעוסק בתורה (סעיף א).
חַלָּשׁ וְיָשַׁב כְּבָר
le faible et celui qui était déjà assis
יש מי שאומר שאם היושב בצד המתפלל חלוש מותר (סעיף ב) ; ישב כבר ועמד זה בצדו אין צריך לקום שהרי זה בא בגבולו (סעיף ג).
לַעֲבֹר וְג׳ פְּסִיעוֹת
passer et les trois pas
אסור לעבור כנגד המתפללים בתוך ד׳ אמות, דוקא לפניהם (סעיף ד) ; ולא יפסע ג׳ פסיעות עד שיגמור מי שאחריו את תפלתו (סעיף ה).
Structure du Siman — les ה׳ סעיפים
| Séif | Cas | Din | Détail |
|---|---|---|---|
| א׳ | איסור ישיבה | ✦ אסור · עוסק בתורה מותר | אסור לישב בתוך ד׳ אמות של מתפלל מלפניו, מן הצדדין ומלאחריו; והעוסק בתורה או בתיקוני התפלות אינו צריך להרחיק. |
| ב׳ | היושב חלוש | מותר | יש מי שאומר שאם היושב בצד המתפלל חלוש — מותר לו לישב. |
| ג׳ | ישב כבר ועמד זה בצדו | אין צריך לקום | שהרי זה בא בגבולו; ומכל מקום מדת חסידות הוא לקום. |
| ד׳ | איסור מעבר | אסור לפניו · מותר בצד | אסור לעבור כנגד המתפללים בתוך ד׳ אמות, דוקא לפניהם; אבל בצדיהם מותר לעבור ולעמוד. |
| ה׳ | ג׳ פסיעות | ✦ ימתין | המתפלל אחריו — אסור לפסוע שלש פסיעות עד שיגמור מי שאחריו את תפלתו, שהרי הוא כעובר כנגד המתפלל. |
שלא להפסיק כנגד המתפלל — la conduite au quotidien
| Cas | Source | Conduite | Idée maîtresse |
|---|---|---|---|
| לישב בד׳ אמות | מחבר · סעיף א׳ | ✦ אסור | Le lieu du מתפלל est saint (שכינה כנגדו) : interdit de s'y asseoir ; permis si עוסק בתורה או בתיקוני התפלות. |
| לעבור כנגד המתפלל | מחבר · סעיף ד׳ | אסור לפניו · מותר בצד | Devant lui, dans les ד׳ אמות : interdit (ביטול כוונה) ; sur les côtés : מותר לעבור ולעמוד. |
| ג׳ פסיעות | מחבר · סעיף ה׳ | ימתין | Celui qui prie derrière : il ne recule pas ses ג׳ פסיעות עד שיגמור, sinon כעובר כנגד המתפלל. |
Questions fréquentes — Siman ק״ב
Est-il permis de s'asseoir à côté de celui qui prie selon le Siman 102 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 102:1, אסור לישב בתוך ד׳ אמות של מתפלל — il est interdit de s'asseoir dans les quatre coudées de celui qui prie, בין מלפניו בין מן הצדדין (בין מלאחריו). Mais celui qui est עוסק בדברים שהם מתקוני התפלות — et même dans פרק איזהו מקומן — אינו צריך להרחיק ; et יש מתיר בעוסק בתורה, même si ce n'est pas des affaires de la prière.
Peut-on passer devant celui qui prie selon le Siman 102 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 102:4, אסור לעבור כנגד המתפללים בתוך ד׳ אמות — il est interdit de passer dans les quatre coudées face à ceux qui prient, ודוקא לפניהם, spécifiquement devant eux. אבל בצדיהם מותר לעבור ולעמוד — mais sur leurs côtés il est permis de passer et de se tenir.
Peut-on reculer les trois pas si quelqu'un prie derrière soi selon le Siman 102 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 102:5, אם השלים תפלתו והיה אדם אחר מתפלל אחריו אסור לפסוע שלש פסיעות עד שיגמור מי שאחריו את תפלתו — s'il a achevé sa prière et qu'une autre personne prie derrière lui, il lui est interdit de faire les trois pas jusqu'à ce que celui qui est derrière lui achève, שאם יעשה זה הרי הוא כעובר כנגד המתפלל, car il serait alors comme celui qui passe devant celui qui prie.