Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן ק״ז (ד׳ סעיפים)
המסופק אם התפלל ודין תפלת נדבה. ובו ד׳ סעיפים: אם הוא מסופק אם התפלל חוזר ומתפלל ואינו צריך לחדש שום דבר, אבל אם ברי לו שהתפלל אינו חוזר ומתפלל בלא חידוש, ועל ידי חידוש חוזר ומתפלל בנדבה כל הפעמים שירצה, חוץ מתפלת מוסף שאין מתפללין אותה בנדבה, ובשבת ויום טוב אינו מתפלל תפלת נדבה כלל; ואם התחיל להתפלל על דעת שלא התפלל ונזכר שכבר התפלל פוסק אפילו באמצע ברכה אפילו יכול לחדש בה דבר. חידוש זה שאמרנו הוא שיחדש איזה דבר בכל ברכה מהאמצעיות מעין הברכות, ואם חידש אפילו בברכה אחת דיו כדי להודיע שהיא נדבה ולא חובה; ויש אומרים דלא מקרי חידוש אלא אם נתחדש אצלו דבר שלא היה צריך אליו קודם לכן. אין צבור מתפללין תפלת נדבה כלל. הרוצה להתפלל תפלת נדבה צריך שיהא מכיר את עצמו זריז וזהיר ואמוד בדעתו שיוכל לכוין בתפלתו מראש ועד סוף, אבל אם אינו יכול לכוין יפה קרינן ביה למה לי רוב זבחיכם, והלואי שיוכל לכוין בשלש תפלות הקבועות ליום.
Et il comporte quatre seifim (ד׳ סעיפים) : celui qui doute d'avoir prié (מסופק אם התפלל) חוזר ומתפלל et n'a besoin d'ajouter aucune nouveauté (אינו צריך לחדש) ; mais s'il est certain d'avoir prié (ברי לו שהתפלל), il ne recommence que על ידי חידוש, בנדבה autant de fois qu'il le souhaite — חוץ מתפלת מוסף qu'on ne dit jamais בנדבה, et à Shabbat et Yom Tov אין מתפללין תפלת נדבה כלל. S'il a commencé en pensant qu'il n'avait pas prié puis s'est souvenu qu'il avait déjà prié, פוסק même au milieu d'une berakha. Le חידוש : renouveler une parole dans l'une des berakhot médianes (מעין הברכה) ; une seule suffit. אין צבור מתפללין תפלת נדבה כלל. Et celui qui veut prier נדבה doit être זריז וזהיר et sûr de pouvoir avoir כוונה מראש ועד סוף.
Les 4 niveaux d'étude — Siman ק״ז, ד׳ סעיפים
01
Disponible
רמת המתחיל
Base — Débutant & Intermédiaire
Texte hébreu vocalisé des ד׳ סעיפים avec traduction française fluide. Explication pédagogique : מסופק אם התפלל חוזר ומתפלל ואינו צריך לחדש, mais ברי לו שהתפלל seulement על ידי חידוש בנדבה (חוץ ממוסף ובשבת ויום טוב), le גדר החידוש (מעין הברכה), אין צבור מתפללין נדבה et le תנאי הכוונה. Cas pratiques : le doute avant/après la prière ; refaire une נדבה ; qui peut la dire.
02
Disponible
רמת הלמדן
Lamdan — Pilpoul Avancé
Pilpoul approfondi : למה חוזר על הספק (ברכות כ״א., « הלואי שיתפלל אדם כל היום כולו »), le yesod de תפלת נדבה כנגד קרבן נדבה, למה אינו צריך חידוש בספק ; גדר החידוש (מעין הברכה) ומחלוקת המחבר והרמ״א בשם הרא״ש ; חצי חובה וחצי נדבה, בל תוסיף ; מוסף ושבת ויום טוב, אין צבור מתפללין נדבה ; תנאי הכוונה « למה לי רוב זבחיכם ». בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ תפילה פ״א ופ״י), הרא״ש, מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, פרי מגדים, ערוך השולחן, כף החיים.
03
Disponible
חזרה וסיכום
Synthèse Magistrale
Récapitulatif structuré pour révision et mémorisation : le fil des ד׳ סעיפים — מסופק אם התפלל, תפלת נדבה וחידוש, אין צבור מתפללין נדבה et תנאי הכוונה. Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav et lien siman 106 et 108.
04
Disponible
דעת הרב
Daat HaRav (Admour HaZaken)
Le Choulhan Aroukh HaRav de l'Admour HaZaken sur Orah Haïm siman 107 (ה׳ סעיפים, cinq seifim) : texte intégral et force du psak par rapport au Mehaber — le מסופק אם התפלל ומתנה, le חידוש, מוסף ושבת ויום טוב et תנאי הכוונה. Le yesod et la conduite למעשה développés à partir du texte réel du Rav. Pour l'étude approfondie, renvoi à un Rav 'Habad.
05
Personnalisé
לימוד אישי
Étude selon mes Poskim
Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berurah, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.
Les grands thèmes du Siman
מְסֻפָּק אִם הִתְפַּלֵּל
le doute d'avoir prié
מסופק אם התפלל — חוזר ומתפלל ואינו צריך לחדש שום דבר, שהחזרה על הספק היא נדבה (סעיף א).
תְּפִלַּת נְדָבָה עַל יְדֵי חִדּוּשׁ
la prière volontaire par un חידוש
ברי לו שהתפלל — אינו חוזר בלא חידוש, ועל ידי חידוש מתפלל בנדבה כל הפעמים שירצה; והחידוש מעין הברכה (סעיף א-ב).
אֵין נְדָבָה בְּמוּסָף וּבְצִבּוּר
ni Musaf, ni Shabbat/YT, ni tzibbour
חוץ מתפלת מוסף שאין מתפללין בנדבה; ובשבת ויום טוב אין נדבה כלל; ואין צבור מתפללין נדבה כלל (סעיף א, ג).
תְּנַאי הַכַּוָּנָה
la condition de kavana
הרוצה נדבה צריך זריז וזהיר ואמוד בדעתו שיוכל לכוין מראש ועד סוף; ואם לאו — למה לי רוב זבחיכם (סעיף ד).
Structure du Siman — les ד׳ סעיפים
| Séif | Cas | Din | Détail |
|---|---|---|---|
| א׳ | מסופק אם התפלל | ✦ חוזר ומתפלל · א״צ חידוש | מסופק — חוזר ומתפלל בלא חידוש; ברי לו שהתפלל — רק על ידי חידוש בנדבה, חוץ ממוסף ובשבת ויום טוב. |
| ב׳ | גדר החידוש | מעין הברכה · אפילו אחת | יחדש דבר בברכות האמצעיות מעין הברכה, ואם חידש אפילו בברכה אחת דיו; הגה: דבר שנתחדש אצלו. |
| ג׳ | צבור | אין מתפללין נדבה כלל | אין צבור מתפללין תפלת נדבה כלל. |
| ד׳ | הרוצה נדבה | זריז וזהיר · יכול לכוין | צריך שיוכל לכוין מראש ועד סוף; ואם אינו יכול — למה לי רוב זבחיכם, והלואי שיכוין בג׳ תפלות הקבועות. |
תפלת נדבה — la conduite au quotidien
| Cas | Source | Conduite | Idée maîtresse |
|---|---|---|---|
| מסופק אם התפלל | מחבר · סעיף א׳ | ✦ חוזר ומתפלל | Sur un doute il refait la Amida sans חידוש : s'il n'a pas prié c'est חובה, sinon la répétition vaut נדבה. |
| ברי לו שהתפלל | מחבר · סעיף א׳-ב׳ | על ידי חידוש בנדבה | S'il est certain d'avoir prié : seulement על ידי חידוש (מעין הברכה), חוץ ממוסף, ובשבת ויו״ט לא כלל. |
| הרוצה נדבה | מחבר · סעיף ד׳ | שיוכל לכוין | Seul celui qui peut avoir כוונה מראש ועד סוף ; sinon למה לי רוב זבחיכם. |
Questions fréquentes — Siman ק״ז
Celui qui doute d'avoir prié la Amida doit-il la refaire selon le Siman 107 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 107:1, אם הוא מסופק אם התפלל — חוזר ומתפלל, ואינו צריך לחדש שום דבר. Celui qui doute d'avoir prié refait la Amida et n'a besoin d'y ajouter aucune nouveauté : s'il n'avait pas prié, il accomplit son obligation ; et s'il avait déjà prié, cette répétition sur un doute est elle-même le plus grand des חידושים et compte comme נדבה.
Qu'est-ce que la תפלת נדבה et quand peut-on la dire selon le Siman 107 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 107:1-2, celui qui est certain d'avoir prié (ברי לו שהתפלל) ne recommence la Amida que על ידי חידוש — en renouvelant une parole dans l'une des berakhot médianes (מעין הברכה), et une seule suffit כדי להודיע שהיא נדבה. Il peut le faire כל הפעמים שירצה, חוץ מתפלת מוסף שאין מתפללין אותה בנדבה, et à Shabbat et Yom Tov אין מתפללין תפלת נדבה כלל.
Toute personne peut-elle prier une תפלת נדבה selon le Siman 107 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 107:4, הרוצה להתפלל תפלת נדבה צריך שיהא מכיר את עצמו זריז וזהיר ואמוד בדעתו שיוכל לכוין בתפלתו מראש ועד סוף. Celui qui ne peut avoir une כוונה parfaite — קרינן ביה «למה לי רוב זבחיכם», והלואי שיוכל לכוין בשלש תפלות הקבועות ליום. De plus, אין צבור מתפללין תפלת נדבה כלל.