Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן י״א (ט״ו סעיפים)
דִּינֵי חוּטֵי הַצִּיצִית. הַחוּטִין צָרִיךְ שֶׁיִּהְיוּ טְווּיִין לִשְׁמָן, שֶׁיֹּאמַר בִּתְחִלַּת הַטְּוִי שֶׁהוּא עוֹשֶׂה כֵן לְשֵׁם צִיצִית, וְאִם לֹא הָיוּ טְווּיִין לִשְׁמָן — פְּסוּלִים. (סעיף א) · טְוָואָן עַכּוּ״ם וְיִשְׂרָאֵל עוֹמֵד עַל גַּבּוֹ — לְהָרַמְבַּ״ם פָּסוּל, לְהָרֹא״שׁ כָּשֵׁר ; וְצָרִיךְ שְׁזִירָה, וְשֶׁיִּהְיוּ שְׁזוּרִין לִשְׁמָן. (סעיף ב) · נִתְפָּרְקוּ מִשְּׁזִירָתָן וְנַעֲשׂוּ י״ו — כְּשֵׁרִים, וְהוּא שֶׁיִּשְׁתַּיֵּר בְּשָׁזוּר כְּדֵי עֲנִיבָה. (סעיף ג) · אֹרֶךְ הַחוּטִין אֵין פָּחוֹת מֵאַרְבַּע גּוּדָלִים, וְיֵשׁ אוֹמְרִים י״ב גּוּדָלִים וְכֵן נוֹהֲגִין, וּלְמַעְלָה אֵין לָהֶם שִׁעוּר ; אֶחָד מֵהַחוּטִין יִהְיֶה אָרֹךְ יוֹתֵר לִכְרֹךְ בּוֹ אֶת הַגְּדִיל. (סעיף ד) · אֵין עוֹשִׂין הַצִּיצִיּוֹת מִצֶּמֶר הַנֶּאֱחָז בַּקּוֹצִים וְלֹא מִן הַנִּמִּין הַנִּתְלָשִׁים וְלֹא מִשְּׁיָרֵי שְׁתִי — מִשּׁוּם בִּזּוּי מִצְוָה. (סעיף ה) · עֲשָׂאָם מִצֶּמֶר גָּזוּל — פְּסוּלִים, דִּכְתִיב וְעָשׂוּ לָהֶם מִשֶּׁלָּהֶם. (סעיף ו) · חוּטִים שְׁאוּלִין — כְּשֵׁרִים, דִּכְדִידֵיהּ דָּמֵי. (סעיף ז) · הַמִּשְׁתַּחֲוֶה לַבְּהֵמָה — צַמְרָהּ פָּסוּל, הַמִּשְׁתַּחֲוֶה לְפִשְׁתָּן נָטוּעַ — כָּשֵׁר, שֶׁהֲרֵי נִשְׁתַּנָּה. (סעיף ח) · יַעֲשֶׂה נֶקֶב בְּאֹרֶךְ הַטַּלִּית, לֹא לְמַעְלָה מִג׳ אֶצְבָּעוֹת וְלֹא לְמַטָּה מִמְּלֹא קֶשֶׁר גּוּדָל, מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר עַל הַכָּנָף. (סעיף ט) · הָיָה רָחוֹק מֵהַכָּנָף מְלֹא קֶשֶׁר גּוּדָל וְנוֹהֲגִין לַעֲשׂוֹת אִמְרָא סְבִיב הַנֶּקֶב. (סעיף י) · אִם הַגְּדִיל רָחָב — לֹא יַטִּיל בּוֹ הַצִּיצִית, וְאִם הֵטִיל בּוֹ — פָּסוּל, דְּעַל כַּנְפֵי בִגְדֵיהֶם כְּתִיב. (סעיף יא) · מִנְיַן חוּטֵי הַצִּיצִית בְּכָל כָּנָף אַרְבָּעָה כְּפוּלִים שֶׁהֵם שְׁמוֹנָה, וְאִם הוֹסִיף — פָּסוּל. (סעיף יב) · יִזָּהֵר לַחְתֹּךְ רָאשֵׁי הַחוּטִין לַעֲשׂוֹתָם ח׳ קֹדֶם שֶׁיִּכְרֹךְ, שֶׁאִם כָּרַךְ וְקָשַׁר וְאַחַר כָּךְ חֲתָכָן — פָּסוּל מִשּׁוּם תַּעֲשֶׂה וְלֹא מִן הֶעָשׂוּי. (סעיף יג) · יִקַּח ד׳ חוּטִין מִצַּד זֶה וְד׳ מִצַּד זֶה וְיִקְשֹׁר, וְיִכְרֹךְ אֶת הֶחָלָק הָאָרֹךְ, עַד שֶׁיַּשְׁלִים לַחֲמִשָּׁה קְשָׁרִים כְּפוּלִים וְאַרְבָּעָה אֲוִירִים בֵּינֵיהֶם מְלֵאִים כְּרִיכוֹת. (סעיף יד) · יֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁיִּתְלֶה הַצִּיצִית לְאֹרֶךְ הַטַּלִּית, דְּבָעִינַן שֶׁתְּהֵא נוֹטֶפֶת עַל הַקֶּרֶן ; וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁאֵין לָתֵת שׁוּם בֶּגֶד בְּנִקְבֵי הַטַּלִּית. (סעיף טו)
Les lois des fils du tsitsit — et il comporte 15 seifim : (1) Les fils doivent être filés לשמן : on dit au début du filage qu'on le fait לשם ציצית — ou l'on dit à la fileuse « file-moi des tsitsit pour un talit » ; sinon → פסולים. (Rama : certains sont stricts même pour le cardage — נפוץ ; l'usage est indulgent.) (2) Un non-juif file avec un ישראל עומד על גבו → pour le Rambam פסול, pour le Rosh כשר ; usage que le ישראל aide un peu. שזירה requise, et retors לשמן. (3) Déroulés → 16 fils : כשר s'il reste retors כדי עניבה. (4) Longueur : pas moins de ד׳ גודלים ; י״א : י״ב גודלים (l'usage) ; vers le haut sans limite. Un fil plus long (le שמש) pour les כריכות ; trop long → on peut couper (pas de תעשה ולא מן העשוי). (5) Pas de laine des ronces, arrachée, ou des restes de tissu → ביזוי מצוה. (6) Laine volée (גזול) → פסולים (ועשו להם משלהם) ; laine volée puis filée → כשרים mais interdit לכתחילה. (7) Fils prêtés → כשרים (כדידיה דמי). (8) La laine du נעבד (animal adoré) → פסול ; le lin planté adoré → כשר (שינוי). (9) נקב : pas plus haut que ג׳ אצבעות, pas plus bas que מלא קשר גודל (על הכנף). (10) Distance מהכנף, אימרא autour du נקב. (11) Le גדיל (אוריליי״ו) large : ne pas y mettre le tsitsit (על כנפי בגדיהם). (12) Nombre des fils : ד׳ כפולים = ח׳ ; ajout → פסול. (13) תעשה ולא מן העשוי : couper les têtes (ח׳) avant d'enrouler. (14) Ordre : ד׳ + ד׳, deux nœuds, כריכות, ה׳ קשרים כפולים et ד׳ אווירים. (15) נוטף על הקרן (dans la longueur) ; ne rien mettre dans les נקבים. (Sur le ברכה des fils volés, voir siman 21 et 24 ; sur la כלאים et la תכלת, voir siman 8, 9, 15 et 32.)
Les 4 niveaux d'étude — Siman י״א, 15 seifim
01
Disponible
רמת המתחיל
Base — Débutant & Intermédiaire
Texte hébreu vocalisé des 15 seifim avec traduction française fluide. Explication pédagogique et sobre : le filage לשמן et la שזירה, la longueur des fils (י״ב גודלים) et le שמש, les fils volés ou prêtés, la laine du נעבד, le נקב et l'הרחקה מהכנף, le nombre des fils (ד׳ כפולים = ח׳), et l'ordre des nœuds. Cas pratiques modernes : acheter des tsitsit « טווי ושזור לשמן » certifiés, la pose « נוטף על הקרן », et refaire les fils soi-même.
02
Disponible
רמת הלמדן
Lamdan — Pilpoul Avancé
Pilpoul approfondi : le din du לשמה (מנחות מב: « תעשה לך ») ; טווי / שזירה / נפוץ et la machloket Rambam vs Rosh sur le עכו״ם et le סיוע (seif 2) ; le מנין החוטים : ד׳ כפולים = ח׳ (« גדילים » : ב׳ חוטים × 2) et l'אורך (י״ב גודלים, le שמש) ; le תעשה ולא מן העשוי בחוטים (couper les têtes avant, seif 13 ; le fil trop long, seif 4) ; l'ordre des קשרים / חוליות (ה׳ קשרים, ד׳ אווירים) et « נוטף על הקרן ». Menachot 39a-42b ; Beit Yossef, Mg״A, Taz, Mishna Beroura, Beour Halakha.
03
Disponible
חזרה וסיכום
Synthèse Magistrale
Récapitulatif structuré pour révision et mémorisation : le filage לשמן et la שזירה, la longueur des fils (י״ב גודלים), le nombre des fils (ד׳ כפולים = ח׳), le תעשה ולא מן העשוי, et l'ordre des nœuds (ה׳ קשרים, ד׳ אווירים). Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav pour les cas précis (lien siman 9, 10 et 12).
04
Disponible
דעת הרב
Daat HaRav (Admour HaZaken)
Le Choulhan Aroukh HaRav de l'Admour HaZaken sur Orah Haïm siman 11 (où le Rav développe ל״ה seifim) : texte intégral et force du psak par rapport au Mehaber — la טווייה/שזירה לשמה, les ד׳ fils pliés en ח׳, la longueur (י״ב גודלים), le תעשה ולא מן העשוי, le נקב et l'הרחקה, et l'ordre des חוליות. Pour l'étude approfondie, renvoi à un Rav 'Habad.
05
Personnalisé
לימוד אישי
Étude selon mes Poskim
Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berurah, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.
Les grands thèmes du Siman
טְוִיָּה לִשְׁמָהּ
Le filage לשמן
Les fils doivent être filés à l'intention de la mitzva (לשם ציצית) ; on le dit au début du filage. Sinon → פסולים (מנחות « תעשה לך »).
שְׁזִירָה
Les fils retors
Les fils doivent être retors (שזורין) et retors לשמן ; déroulés → 16, כשר tant qu'il reste retors כדי עניבה.
אֹרֶךְ הַחוּטִין
La longueur des fils
Pas moins de ד׳ גודלים ; l'usage י״ב גודלים ; vers le haut sans limite. Un fil plus long, le שמש, pour les כריכות.
מִנְיַן הַחוּטִין
Le nombre des fils
ד׳ כפולים = ח׳ (4 fils pliés en deux, 8 brins). Si l'on ajoute → פסול. « גדילים » : ב׳ חוטים pliés.
תַּעֲשֶׂה וְלֹא מִן הֶעָשׂוּי
תעשה ולא מן העשוי
On coupe les têtes des fils (pour en faire ח׳) avant d'enrouler ; si l'on a enroulé et noué avant → פסול.
חֲמִשָּׁה קְשָׁרִים
L'ordre des nœuds
ד׳ + ד׳, deux nœuds, כריכות, ה׳ קשרים כפולים et ד׳ אווירים ; « נוטף על הקרן » dans le sens de la longueur.
Structure du Siman — repères dans les 15 seifim
| Seif | Sujet | Thème | Détail |
|---|---|---|---|
| סעיף א-ג | טווייה ושזירה | Filage לשמן | Filés לשמן (dire au début du filage) → sinon פסולים. Non-juif avec ישראל עומד על גבו : Rambam פסול, Rosh כשר. שזירה requise ; déroulés → 16 כשר s'il reste retors כדי עניבה. |
| סעיף ד-ח | אורך ופסולי החוטים | Longueur et défauts | Longueur : ד׳ ou י״ב גודלים (usage), un שמש plus long. פסולי החוטים : ביזוי מצוה (seif 5), גזול (seif 6, ועשו להם משלהם), prêtés → כשרים (seif 7), נעבד (seif 8). |
| סעיף ט-יא | הנקב וההרחקה | Le נקב | נקב : pas plus haut que ג׳ אצבעות, pas plus bas que מלא קשר גודל (על הכנף). אימרא autour du נקב. Le גדיל (אוריליי״ו) large : ne pas y mettre le tsitsit. |
| סעיף יב-טו | מנין החוטים · הקשירה | ✦ למעשה | ד׳ כפולים = ח׳ (ajout → פסול). Couper les têtes avant d'enrouler (תעשה ולא מן העשוי). Ordre : ה׳ קשרים כפולים, ד׳ אווירים. נוטף על הקרן ; ne rien mettre dans les נקבים. |
תעשה ולא מן העשוי — couper les têtes avant de nouer
| Cas | Registre | Apport | Idée maîtresse |
|---|---|---|---|
| כרך וקשר קודם | מחבר · פשט | פסול | Si l'on a enroulé ne serait-ce qu'une seule חוליא et fait un nœud avant de couper les têtes (pour en faire ח׳), c'est פסול : on les a faits alors qu'ils étaient encore פסולים (seif 13). |
| אורך יתר | מרדכי · בה״ק | מותר לקצר | Un fil fait trop long → on peut le couper, et il n'y a pas là de תעשה ולא מן העשוי, car il était déjà valide à sa longueur (seif 4). |
| הלכה · שו״ע הרב | למעשה | ✦ למעשה | En pratique, on coupe les têtes des fils avant tout enroulement et tout nœud. Le SA HaRav développe le yesod du תעשה ולא מן העשוי בחוטים — pour l'étude approfondie, voir le niveau 4 et un Rav 'Habad. |
Questions fréquentes — Siman י״א
Les fils du tsitsit doivent-ils être filés à leur intention, selon le Siman 11 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 11:1, les fils doivent être filés לשמן — à l'intention de la mitzva de tsitsit : au début du filage on dit que l'on file לשם ציצית, ou l'on dit à la fileuse « file-moi des tsitsit pour un talit ». S'ils n'ont pas été filés לשמן, ils sont פסולים.
Quelle est la longueur des fils du tsitsit, selon le Siman 11 ?
Selon le Choulhan Aroukh (Orah Haïm 11:4), la longueur des fils ne doit pas être inférieure à ד׳ גודלים ; certains disent י״ב גודלים, et tel est l'usage. Vers le haut il n'y a pas de limite. L'un des fils est plus long (le שמש) pour servir aux כריכות (l'enroulement).
Combien de fils comporte le tsitsit à chaque coin, selon le Siman 11 ?
Selon le Choulhan Aroukh (Orah Haïm 11:12), le nombre des fils du tsitsit à chaque coin est de ד׳ כפולים — 4 fils pliés en deux, soit 8 brins. Si l'on en ajoute, c'est פסול. On coupe donc les têtes des 4 fils, on les passe dans le coin et on les plie, et l'on obtient 8 brins.
Qu'est-ce que le תעשה ולא מן העשוי dans le Siman 11 ?
Selon le Choulhan Aroukh (Orah Haïm 11:13), on veille à couper les têtes des fils (pour en faire 8) avant d'enrouler : car si l'on a enroulé ne serait-ce qu'une seule חוליא et fait un seul nœud, puis qu'on les a coupés, c'est פסול au titre de תעשה ולא מן העשוי — puisqu'on les a faits alors qu'ils étaient encore פסולים.
Quel est l'ordre des nœuds du tsitsit, selon le Siman 11 ?
Selon le Choulhan Aroukh (Orah Haïm 11:14), on prend 4 fils d'un côté et 4 de l'autre, on noue deux fois, puis l'on enroule le fil long (le שמש) autour des sept autres, on noue de nouveau, et ainsi de suite jusqu'à ה׳ קשרים כפולים (5 nœuds doubles) et ד׳ אווירים (4 intervalles) remplis de כריכות. L'usage est d'enrouler 7, 8 (ou 9), 11 et 13 fois — ensemble 39, avec le Nom 40.