The Siman — Choulhan Aroukh, Orach Chaim siman ק״י (ח׳ סעיפים)
היוצא לדרך ופועלים מה יתפללו וסדר תפילת הדרך ובית המדרש. ובו ח׳ סעיפים: בשעת הדחק — כשהוא בדרך או במקום שהוא טרוד וירא שיפסיקוהו או שאינו יכול לכוון בתפילה ארוכה — מתפלל אחר ג׳ ראשונות «הביננו» ואומר אחריה ג׳ אחרונות, וצריך לאמרם מעומד, וכשיגיע לביתו אין צריך לחזור, ואינו מתפלל הביננו בימות הגשמים ולא במוצאי שבת ויום טוב; הפועלים העושים מלאכה אצל בעל הבית — אם אין להם שכר חוץ מסעודתם מתפללין י״ח, ואם יש להם שכר מתפללין הביננו, והאידנא אין דרך להקפיד בכך; ההולך במקום גדודי חיה ולסטים מתפלל «צרכי עמך מרובים» ואין צריך לג׳ ראשונות ואחרונות, וכשיגיע לישוב ותתיישב דעתו חוזר ומתפלל י״ח; היוצא לדרך יתפלל «יהי רצון… שתוליכנו לשלום» בלשון רבים, ואם רוכב אינו צריך לירד; אין אומרה אלא פעם אחת ביום, אלא אם כן נמלך; מהר״ם מרוטנבורג היה אומרה סמוך לברכת הגומל חסדים; אומרה אחר שהחזיק בדרך, ואינו אומרה אלא אם יש לו לילך פרסה, ולכתחילה בפרסה ראשונה; הנכנס לבית המדרש יתפלל «שלא אכשל בדבר הלכה» וביציאתו «מודה אני… ששמת חלקי מיושבי בית המדרש».
And it contains eight seifim (ח׳ סעיפים): בשעת הדחק (on the road, or in a place of tension, or unable to concentrate on a long prayer), one prays «הביננו», מעין י״ח, after the ג׳ ראשונות and before the ג׳ אחרונות, מעומד — but not בימות הגשמים nor במוצאי שבת ויום טוב. The פועלים pray י״ח without wage, הביננו with wage, והאידנא י״ח. במקום גדודי חיה ולסטים, a תפילה קצרה: «צרכי עמך מרובים»; then, the mind at ease, one repeats the י״ח. The traveller says the תפילת הדרך: «יהי רצון… שתוליכנו לשלום», בלשון רבים, only once a day (unless he נמלך), אחר שהחזיק בדרך and for at least a פרסה, לכתחילה בפרסה ראשונה. Finally, הנכנס לבית המדרש prays «שלא אכשל בדבר הלכה».
The 4 levels of study — Siman ק״י, ח׳ סעיפים
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Vocalized Hebrew text of the ח׳ סעיפים with a fluent English translation. Pedagogical explanation: the prayer בשעת הדחק (הביננו, מעין י״ח), the פועלים by wage, the תפילה קצרה במקום סכנה («צרכי עמך מרובים»), the תפילת הדרך («יהי רצון… שתוליכנו לשלום», בלשון רבים, פרסה) and הנכנס לבית המדרש. Practical cases: the abridged prayer, the traveller, the place of danger.
02
Available
רמת הלמדן
Lamdan — Advanced Pilpul
In-depth pilpul: הביננו — מעין י״ח (ברכות כ״ט.), the gader of שעת הדחק; why מעומד and not while walking; the reason it is not said בימות הגשמים and במוצאי שבת (שאלה and הבדלה); the short prayer in a place of danger — «צרכי עמך מרובים», and the return to י״ח when the mind settles; תפילת הדרך — the plural form, ברכה הסמוכה לחברתה, the gader of החזיק בדרך and the שיעור of a פרסה. Beit Yossef, Tur, רמב״ם (הל׳ תפילה פ״ד), הרא״ש, מג״א, ט״ז, Mishna Berura and Beour Halakha, פרי מגדים, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim.
03
Available
חזרה וסיכום
Master Synthesis
Structured summary for review and memorization: the thread of the ח׳ סעיפים — הביננו, הפועלים, תפילה קצרה, תפילת הדרך and בית המדרש. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 109 and 111.
04
Available
דעת הרב
Daat HaRav (the Alter Rebbe)
The Choulhan Aroukh HaRav of the Admour HaZaken on Orach Chaim siman 110 (יו״ד סעיפים, ten seifim): full text and the force of the psak relative to the Mechaber — the הביננו, the תפילה קצרה, the תפילת הדרך, the פרסה and the בית המדרש. The yesod and the conduct le-maaseh developed from the Rav's actual text. For in-depth study, a referral to a Chabad Rav.
05
Personalized
לימוד אישי
Study according to my Poskim
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
The main themes of the Siman
הֲבִינֵנוּ · בִּשְׁעַת הַדְּחָק
the abridged prayer
מתפלל מעין י״ח אחר ג׳ ראשונות ולפני ג׳ אחרונות, מעומד ; ואינו מתפלל הביננו בימות הגשמים ולא במוצאי שבת ויום טוב (seif 1).
הַפּוֹעֲלִים
the workers
בלא שכר מתפללין י״ח, בשכר מתפללין הביננו ; והאידנא אין דרך להקפיד ומתפללין י״ח (seif 2).
תְּפִלָּה קְצָרָה · גְּדוּדֵי חַיָּה
the prayer in danger
במקום גדודי חיה ולסטים מתפלל «צרכי עמך מרובים» ; וכשיגיע לישוב ותתיישב דעתו חוזר ומתפלל י״ח (seif 3).
תְּפִלַּת הַדֶּרֶךְ
the wayfarer's prayer
«יהי רצון… שתוליכנו לשלום» בלשון רבים, אחר שהחזיק בדרך ובעל פרסה, ולכתחילה בפרסה ראשונה (seifim 4-7) ; והנכנס לבית המדרש (seif 8).
Structure of the Siman — the ח׳ סעיפים
| Seif | Case | Din | Detail |
|---|---|---|---|
| א׳ | בשעת הדחק | ✦ הביננו · מעומד | מתפלל מעין י״ח (הביננו) אחר ג׳ ראשונות ולפני ג׳ אחרונות ; לא בימות הגשמים ולא במוצאי שבת ויום טוב. |
| ב׳ | הפועלים | י״ח או הביננו | בלא שכר מתפללין י״ח ; בשכר מתפללין הביננו ; והאידנא אין דרך להקפיד ומתפללין י״ח. |
| ג׳ | גדודי חיה ולסטים | תפילה קצרה | «צרכי עמך מרובים» מהלך בדרך ; וכשיגיע לישוב ותתיישב דעתו חוזר ומתפלל י״ח. |
| ד׳ | היוצא לדרך | תפילת הדרך | «יהי רצון… שתוליכנו לשלום» בלשון רבים ; ואם רוכב אינו צריך לירד. |
| ה׳ | פעם אחת ביום | אלא אם כן נמלך | אין אומרה אלא פעם אחת ביום ; ואם דעתו ללון ונמלך ויצא — חוזר ומתפללה. |
| ו׳ | מהר״ם מרוטנבורג | ברכה הסמוכה לחברתה | ביוצא בבוקר היה אומרה אחר יהי רצון להסמיכה לברכת הגומל חסדים. |
| ז׳ | שיעור פרסה | לכתחילה בפרסה ראשונה | אומרה אחר שהחזיק בדרך ובעל פרסה ; פחות מפרסה לא יחתום בברוך ; שכח — כל זמן שהוא בדרך. |
| ח׳ | הנכנס לבית המדרש | שלא אכשל בדבר הלכה | בכניסתו «יהי רצון… שלא אכשל בדבר הלכה» ; וביציאתו «מודה אני… ששמת חלקי מיושבי בית המדרש». |
תפילת הדרך — the conduct in practice
| Case | Source | Conduct | Central idea |
|---|---|---|---|
| בשעת הדחק | Mechaber · seif 1 | ✦ הביננו | A single berakha, מעין י״ח, sums up the thirteen middle blessings, said מעומד ; suspended when שאלה or הבדלה is required. |
| מקום סכנה | Mechaber · seif 3 | צרכי עמך מרובים | Real danger: תפילה קצרה even while walking ; then, the mind at ease, חוזר ומתפלל י״ח. |
| תפילת הדרך | Mechaber · seifim 4-7 | בלשון רבים · פרסה | «יהי רצון… שתוליכנו לשלום» said in the plural, אחר שהחזיק בדרך, לכתחילה בפרסה ראשונה. |
Frequently asked questions — Siman ק״י
When does one pray «הביננו» instead of the eighteen benedictions according to Siman 110?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 110:1, בשעת הדחק — when one is on the road, or in a place where one is harried and fears interruption, or cannot pray a long prayer בכוונה — מתפלל אחר ג׳ ראשונות הביננו ואומר אחריה ג׳ אחרונות. They must be said מעומד. On reaching home, אין צריך לחזור ולהתפלל. One does not pray הביננו בימות הגשמים (because of the שאלה) nor במוצאי שבת ויום טוב (because of the הבדלה).
What does one who walks in a place of danger (גדודי חיה ולסטים) pray according to Siman 110?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 110:3, ההולך במקום גדודי חיה ולסטים מתפלל «צרכי עמך מרובים וכו׳», a short prayer, and he needs neither the ג׳ ראשונות nor the ג׳ אחרונות. He prays it while walking, and if he can stand he stands. וכשיגיע לישוב ונתקררה דעתו — when he reaches a settled place and his mind is at ease — חוזר ומתפלל תפלת י״ח ברכות.
What is the text of the תפילת הדרך and when is it said according to Siman 110?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 110:4-7, היוצא לדרך says «יהי רצון מלפניך ה׳ אלהינו ואלהי אבותינו שתוליכנו לשלום וכו׳», בלשון רבים, and if he is riding אין צריך לירד. It is said only once a day, unless he נמלך. It is said אחר שהחזיק בדרך, and only if he has a פרסה to travel ; לכתחילה בפרסה ראשונה. If he forgot, he says it as long as he is on the road, so long as he has not entered the פרסה adjacent to the city where he wishes to lodge.