Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן ק״י (ח׳ סעיפים)
היוצא לדרך ופועלים מה יתפללו וסדר תפילת הדרך ובית המדרש. ובו ח׳ סעיפים: בשעת הדחק — כשהוא בדרך או במקום שהוא טרוד וירא שיפסיקוהו או שאינו יכול לכוון בתפילה ארוכה — מתפלל אחר ג׳ ראשונות «הביננו» ואומר אחריה ג׳ אחרונות, וצריך לאמרם מעומד, וכשיגיע לביתו אין צריך לחזור, ואינו מתפלל הביננו בימות הגשמים ולא במוצאי שבת ויום טוב; הפועלים העושים מלאכה אצל בעל הבית — אם אין להם שכר חוץ מסעודתם מתפללין י״ח, ואם יש להם שכר מתפללין הביננו, והאידנא אין דרך להקפיד בכך; ההולך במקום גדודי חיה ולסטים מתפלל «צרכי עמך מרובים» ואין צריך לג׳ ראשונות ואחרונות, וכשיגיע לישוב ותתיישב דעתו חוזר ומתפלל י״ח; היוצא לדרך יתפלל «יהי רצון… שתוליכנו לשלום» בלשון רבים, ואם רוכב אינו צריך לירד; אין אומרה אלא פעם אחת ביום, אלא אם כן נמלך; מהר״ם מרוטנבורג היה אומרה סמוך לברכת הגומל חסדים; אומרה אחר שהחזיק בדרך, ואינו אומרה אלא אם יש לו לילך פרסה, ולכתחילה בפרסה ראשונה; הנכנס לבית המדרש יתפלל «שלא אכשל בדבר הלכה» וביציאתו «מודה אני… ששמת חלקי מיושבי בית המדרש».
Et il comporte huit seifim (ח׳ סעיפים) : בשעת הדחק (sur la route, ou dans un lieu de tension, ou sans pouvoir se concentrer sur une longue prière), on prie «הביננו», מעין י״ח, après les ג׳ ראשונות et avant les ג׳ אחרונות, מעומד — mais pas בימות הגשמים ni במוצאי שבת ויום טוב. Les פועלים prient י״ח sans salaire, הביננו avec salaire, והאידנא י״ח. במקום גדודי חיה ולסטים, une תפילה קצרה : «צרכי עמך מרובים» ; puis, l'esprit apaisé, on refait la י״ח. Le voyageur dit la תפילת הדרך : «יהי רצון… שתוליכנו לשלום», בלשון רבים, une seule fois par jour (sauf s'il נמלך), אחר שהחזיק בדרך et pour au moins une פרסה, לכתחילה בפרסה ראשונה. Enfin, הנכנס לבית המדרש prie «שלא אכשל בדבר הלכה».
Les 4 niveaux d'étude — Siman ק״י, ח׳ סעיפים
01
Disponible
רמת המתחיל
Base — Débutant & Intermédiaire
Texte hébreu vocalisé des ח׳ סעיפים avec traduction française fluide. Explication pédagogique : la prière בשעת הדחק (הביננו, מעין י״ח), les פועלים selon le salaire, la תפילה קצרה במקום סכנה («צרכי עמך מרובים»), la תפילת הדרך («יהי רצון… שתוליכנו לשלום», בלשון רבים, פרסה) et הנכנס לבית המדרש. Cas pratiques : la prière abrégée, le voyageur, le lieu de danger.
02
Disponible
רמת הלמדן
Lamdan — Pilpoul Avancé
Pilpoul approfondi : הביננו — מעין י״ח (ברכות כ״ט.), gader de שעת הדחק ; למה מעומד ולא בהילוך ; טעם שאין אומרה בימות הגשמים ובמוצאי שבת (שאלה והבדלה) ; תפילה קצרה במקום סכנה — «צרכי עמך מרובים», וחזרה לי״ח כשתתיישב דעתו ; תפילת הדרך — לשון רבים, ברכה הסמוכה לחברתה, גדר החזיק בדרך ושיעור פרסה. בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ תפילה פ״ד), הרא״ש, מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, פרי מגדים, ערוך השולחן, כף החיים.
03
Disponible
חזרה וסיכום
Synthèse Magistrale
Récapitulatif structuré pour révision et mémorisation : le fil des ח׳ סעיפים — הביננו, הפועלים, תפילה קצרה, תפילת הדרך et בית המדרש. Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav et lien siman 109 et 111.
04
Disponible
דעת הרב
Daat HaRav (Admour HaZaken)
Le Choulhan Aroukh HaRav de l'Admour HaZaken sur Orah Haïm siman 110 (יו״ד סעיפים, dix seifim) : texte intégral et force du psak par rapport au Mehaber — la הביננו, la תפילה קצרה, la תפילת הדרך, la פרסה et le בית המדרש. Le yesod et la conduite למעשה développés à partir du texte réel du Rav. Pour l'étude approfondie, renvoi à un Rav 'Habad.
05
Personnalisé
לימוד אישי
Étude selon mes Poskim
Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berurah, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.
Les grands thèmes du Siman
הֲבִינֵנוּ · בִּשְׁעַת הַדְּחָק
la prière abrégée
מתפלל מעין י״ח אחר ג׳ ראשונות ולפני ג׳ אחרונות, מעומד ; ואינו מתפלל הביננו בימות הגשמים ולא במוצאי שבת ויום טוב (סעיף א).
הַפּוֹעֲלִים
les ouvriers
בלא שכר מתפללין י״ח, בשכר מתפללין הביננו ; והאידנא אין דרך להקפיד ומתפללין י״ח (סעיף ב).
תְּפִלָּה קְצָרָה · גְּדוּדֵי חַיָּה
la prière en danger
במקום גדודי חיה ולסטים מתפלל «צרכי עמך מרובים» ; וכשיגיע לישוב ותתיישב דעתו חוזר ומתפלל י״ח (סעיף ג).
תְּפִלַּת הַדֶּרֶךְ
la prière du voyageur
«יהי רצון… שתוליכנו לשלום» בלשון רבים, אחר שהחזיק בדרך ובעל פרסה, ולכתחילה בפרסה ראשונה (סעיפים ד-ז) ; והנכנס לבית המדרש (סעיף ח).
Structure du Siman — les ח׳ סעיפים
| Séif | Cas | Din | Détail |
|---|---|---|---|
| א׳ | בשעת הדחק | ✦ הביננו · מעומד | מתפלל מעין י״ח (הביננו) אחר ג׳ ראשונות ולפני ג׳ אחרונות ; לא בימות הגשמים ולא במוצאי שבת ויום טוב. |
| ב׳ | הפועלים | י״ח או הביננו | בלא שכר מתפללין י״ח ; בשכר מתפללין הביננו ; והאידנא אין דרך להקפיד ומתפללין י״ח. |
| ג׳ | גדודי חיה ולסטים | תפילה קצרה | «צרכי עמך מרובים» מהלך בדרך ; וכשיגיע לישוב ותתיישב דעתו חוזר ומתפלל י״ח. |
| ד׳ | היוצא לדרך | תפילת הדרך | «יהי רצון… שתוליכנו לשלום» בלשון רבים ; ואם רוכב אינו צריך לירד. |
| ה׳ | פעם אחת ביום | אלא אם כן נמלך | אין אומרה אלא פעם אחת ביום ; ואם דעתו ללון ונמלך ויצא — חוזר ומתפללה. |
| ו׳ | מהר״ם מרוטנבורג | ברכה הסמוכה לחברתה | ביוצא בבוקר היה אומרה אחר יהי רצון להסמיכה לברכת הגומל חסדים. |
| ז׳ | שיעור פרסה | לכתחילה בפרסה ראשונה | אומרה אחר שהחזיק בדרך ובעל פרסה ; פחות מפרסה לא יחתום בברוך ; שכח — כל זמן שהוא בדרך. |
| ח׳ | הנכנס לבית המדרש | שלא אכשל בדבר הלכה | בכניסתו «יהי רצון… שלא אכשל בדבר הלכה» ; וביציאתו «מודה אני… ששמת חלקי מיושבי בית המדרש». |
תפילת הדרך — la conduite au quotidien
| Cas | Source | Conduite | Idée maîtresse |
|---|---|---|---|
| בשעת הדחק | מחבר · סעיף א׳ | ✦ הביננו | Une seule berakha, מעין י״ח, résume les treize bénédictions du milieu, dite מעומד ; suspendue quand il faut שאלה ou הבדלה. |
| מקום סכנה | מחבר · סעיף ג׳ | צרכי עמך מרובים | Danger réel : תפילה קצרה même en marchant ; puis, l'esprit apaisé, חוזר ומתפלל י״ח. |
| תפילת הדרך | מחבר · סעיפים ד-ז | בלשון רבים · פרסה | «יהי רצון… שתוליכנו לשלום» dite au pluriel, אחר שהחזיק בדרך, לכתחילה בפרסה ראשונה. |
Questions fréquentes — Siman ק״י
Quand prie-t-on «הביננו» au lieu des dix-huit bénédictions selon le Siman 110 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 110:1, בשעת הדחק — quand on est sur la route, ou dans un lieu où l'on est harcelé et craint d'être interrompu, ou que l'on ne peut prier בכוונה une prière longue — מתפלל אחר ג׳ ראשונות הביננו ואומר אחריה ג׳ אחרונות. Il faut les dire מעומד. Arrivé chez lui, אין צריך לחזור ולהתפלל. On ne prie pas הביננו בימות הגשמים (à cause de la שאלה) ni במוצאי שבת ויום טוב (à cause de la הבדלה).
Que prie celui qui marche dans un lieu de danger (גדודי חיה ולסטים) selon le Siman 110 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 110:3, ההולך במקום גדודי חיה ולסטים מתפלל «צרכי עמך מרובים וכו׳», une תפילה קצרה, et il n'a besoin ni des ג׳ ראשונות ni des ג׳ אחרונות. Il la prie en marchant, et s'il peut s'arrêter il s'arrête. וכשיגיע לישוב ונתקררה דעתו — quand il atteint un lieu habité et que son esprit s'apaise — חוזר ומתפלל תפלת י״ח ברכות.
Quel est le texte de la תפילת הדרך et quand la dit-on selon le Siman 110 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 110:4-7, היוצא לדרך dit «יהי רצון מלפניך ה׳ אלהינו ואלהי אבותינו שתוליכנו לשלום וכו׳», בלשון רבים, et s'il est à cheval אין צריך לירד. On ne la dit qu'une fois par jour, sauf s'il נמלך. On la dit אחר שהחזיק בדרך, et seulement s'il a une פרסה à parcourir ; לכתחילה בפרסה ראשונה. S'il a oublié, il la dit tant qu'il est en chemin, tant qu'il n'est pas entré dans la פרסה proche de la ville où il veut loger.