הסימן — שולחן ערוך, אורח חיים סימן ק״י (ח׳ סעיפים)
היוצא לדרך ופועלים מה יתפללו וסדר תפילת הדרך ובית המדרש. ובו ח׳ סעיפים: בשעת הדחק — כשהוא בדרך או במקום שהוא טרוד וירא שיפסיקוהו או שאינו יכול לכוון בתפילה ארוכה — מתפלל אחר ג׳ ראשונות «הביננו» ואומר אחריה ג׳ אחרונות, וצריך לאמרם מעומד, וכשיגיע לביתו אין צריך לחזור, ואינו מתפלל הביננו בימות הגשמים ולא במוצאי שבת ויום טוב; הפועלים העושים מלאכה אצל בעל הבית — אם אין להם שכר חוץ מסעודתם מתפללין י״ח, ואם יש להם שכר מתפללין הביננו, והאידנא אין דרך להקפיד בכך; ההולך במקום גדודי חיה ולסטים מתפלל «צרכי עמך מרובים» ואין צריך לג׳ ראשונות ואחרונות, וכשיגיע לישוב ותתיישב דעתו חוזר ומתפלל י״ח; היוצא לדרך יתפלל «יהי רצון… שתוליכנו לשלום» בלשון רבים, ואם רוכב אינו צריך לירד; אין אומרה אלא פעם אחת ביום, אלא אם כן נמלך; מהר״ם מרוטנבורג היה אומרה סמוך לברכת הגומל חסדים; אומרה אחר שהחזיק בדרך, ואינו אומרה אלא אם יש לו לילך פרסה, ולכתחילה בפרסה ראשונה; הנכנס לבית המדרש יתפלל «שלא אכשל בדבר הלכה» וביציאתו «מודה אני… ששמת חלקי מיושבי בית המדרש».
ובו ח׳ סעיפים: בשעת הדחק — בדרך, או במקום טרוד וירא שיפסיקוהו, או שאינו יכול לכוון בתפילה ארוכה — מתפלל אחר ג׳ ראשונות «הביננו» מעין י״ח ואומר אחריה ג׳ אחרונות, מעומד, ואינו מתפלל הביננו בימות הגשמים ולא במוצאי שבת ויום טוב; הפועלים בלא שכר מתפללין י״ח, בשכר מתפללין הביננו, והאידנא אין דרך להקפיד ומתפללין י״ח; ההולך במקום גדודי חיה ולסטים מתפלל «צרכי עמך מרובים», וכשיגיע לישוב ותתיישב דעתו חוזר ומתפלל י״ח; היוצא לדרך יתפלל «יהי רצון… שתוליכנו לשלום» בלשון רבים, ואם רוכב אינו צריך לירד; אין אומרה אלא פעם אחת ביום אלא אם כן נמלך; מהר״ם מרוטנבורג היה סומכה לברכת הגומל חסדים; אומרה אחר שהחזיק בדרך ובעל פרסה, ולכתחילה בפרסה ראשונה; הנכנס לבית המדרש יתפלל «שלא אכשל בדבר הלכה» וביציאתו «מודה אני».
ארבע רמות לימוד — סימן ק״י, ח׳ סעיפים
01
זמין
רמת המתחיל
רמה 1 — מתחיל ובינוני
טקסט עברי מנוקד של ח׳ הסעיפים עם ביאור שוטף. הסבר מסודר: תפילה בשעת הדחק (הביננו, מעין י״ח), הפועלים לפי השכר, תפילה קצרה במקום סכנה («צרכי עמך מרובים»), תפילת הדרך («יהי רצון… שתוליכנו לשלום» בלשון רבים, פרסה) והנכנס לבית המדרש. יישומים מעשיים: התפילה המקוצרת, היוצא לדרך, מקום הסכנה.
02
זמין
רמת הלמדן
למדן — פלפול מעמיק
פלפול מעמיק: הביננו — מעין י״ח (ברכות כ״ט.), גדר שעת הדחק; למה מעומד ולא בהילוך; טעם שאין אומרה בימות הגשמים ובמוצאי שבת (שאלה והבדלה); תפילה קצרה במקום סכנה — «צרכי עמך מרובים», וחזרה לי״ח כשתתיישב דעתו; תפילת הדרך — לשון רבים, ברכה הסמוכה לחברתה, גדר החזיק בדרך ושיעור פרסה. בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ תפילה פ״ד), הרא״ש, מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, פרי מגדים, ערוך השולחן, כף החיים.
03
זמין
חזרה וסיכום
סיכום מאסטרלי
סיכום מסודר לחזרה וזכירה: חוט השני של ח׳ הסעיפים — הביננו, הפועלים, תפילה קצרה, תפילת הדרך ובית המדרש. הנהגה למעשה ביום-יום, עם הפניה לרב ועיין סימן ק״ט וקי״א.
04
זמין
דעת הרב
דעת הרב (אדמו״ר הזקן)
שולחן ערוך הרב של אדמו״ר הזקן על אורח חיים סימן ק״י (יו״ד סעיפים): הטקסט המלא ודיוק הפסק ביחס למחבר — הביננו, תפילה קצרה, תפילת הדרך, פרסה ובית המדרש. היסוד וההנהגה למעשה מפותחים מתוך הטקסט הממשי של הרב. וללימוד המעמיק הפניה לרב חב״ד.
05
לימוד מותאם אישית
לימוד אישי
לימוד לפי הפוסקים שלך
בנה מחדש את הסימן לפי הרבנים שאתה הולך אחריהם. בחר את הפוסקים שלך (הרב עובדיה, אדמו״ר הזקן, הרבי, בן איש חי, משנה ברורה, הרב מרדכי אליהו...) — דעת AI תבנה מחדש את הסימן עם דעותיהם, הסבריהם ומחלוקותיהם. אם פוסקיך אינם דנים בנקודה מסוימת, ה-AI תשאל אותך לפני שתרחיב.
הנושאים המרכזיים בסימן
הֲבִינֵנוּ · בִּשְׁעַת הַדְּחָק
התפילה המקוצרת
מתפלל מעין י״ח אחר ג׳ ראשונות ולפני ג׳ אחרונות, מעומד ; ואינו מתפלל הביננו בימות הגשמים ולא במוצאי שבת ויום טוב (סעיף א).
הַפּוֹעֲלִים
הפועלים בעבודה
בלא שכר מתפללין י״ח, בשכר מתפללין הביננו ; והאידנא אין דרך להקפיד ומתפללין י״ח (סעיף ב).
תְּפִלָּה קְצָרָה · גְּדוּדֵי חַיָּה
התפילה במקום סכנה
במקום גדודי חיה ולסטים מתפלל «צרכי עמך מרובים» ; וכשיגיע לישוב ותתיישב דעתו חוזר ומתפלל י״ח (סעיף ג).
תְּפִלַּת הַדֶּרֶךְ
תפילת היוצא לדרך
«יהי רצון… שתוליכנו לשלום» בלשון רבים, אחר שהחזיק בדרך ובעל פרסה, ולכתחילה בפרסה ראשונה (סעיפים ד-ז) ; והנכנס לבית המדרש (סעיף ח).
מבנה הסימן — ח׳ הסעיפים
| סעיף | מקרה | הדין | פירוט |
|---|---|---|---|
| א׳ | בשעת הדחק | ✦ הביננו · מעומד | מתפלל מעין י״ח (הביננו) אחר ג׳ ראשונות ולפני ג׳ אחרונות ; לא בימות הגשמים ולא במוצאי שבת ויום טוב. |
| ב׳ | הפועלים | י״ח או הביננו | בלא שכר מתפללין י״ח ; בשכר מתפללין הביננו ; והאידנא אין דרך להקפיד ומתפללין י״ח. |
| ג׳ | גדודי חיה ולסטים | תפילה קצרה | «צרכי עמך מרובים» מהלך בדרך ; וכשיגיע לישוב ותתיישב דעתו חוזר ומתפלל י״ח. |
| ד׳ | היוצא לדרך | תפילת הדרך | «יהי רצון… שתוליכנו לשלום» בלשון רבים ; ואם רוכב אינו צריך לירד. |
| ה׳ | פעם אחת ביום | אלא אם כן נמלך | אין אומרה אלא פעם אחת ביום ; ואם דעתו ללון ונמלך ויצא — חוזר ומתפללה. |
| ו׳ | מהר״ם מרוטנבורג | ברכה הסמוכה לחברתה | ביוצא בבוקר היה אומרה אחר יהי רצון להסמיכה לברכת הגומל חסדים. |
| ז׳ | שיעור פרסה | לכתחילה בפרסה ראשונה | אומרה אחר שהחזיק בדרך ובעל פרסה ; פחות מפרסה לא יחתום בברוך ; שכח — כל זמן שהוא בדרך. |
| ח׳ | הנכנס לבית המדרש | שלא אכשל בדבר הלכה | בכניסתו «יהי רצון… שלא אכשל בדבר הלכה» ; וביציאתו «מודה אני… ששמת חלקי מיושבי בית המדרש». |
תפילת הדרך — ההנהגה למעשה
| מקרה | מקור | הנהגה | הרעיון המרכזי |
|---|---|---|---|
| בשעת הדחק | מחבר · סעיף א׳ | ✦ הביננו | ברכה אחת, מעין י״ח, כוללת י״ג ברכות אמצעיות, נאמרת מעומד ; ובטלה כשצריך שאלה או הבדלה. |
| מקום סכנה | מחבר · סעיף ג׳ | צרכי עמך מרובים | סכנה ממש: תפילה קצרה אפילו מהלך ; וכשתתיישב דעתו חוזר ומתפלל י״ח. |
| תפילת הדרך | מחבר · סעיפים ד-ז | בלשון רבים · פרסה | «יהי רצון… שתוליכנו לשלום» בלשון רבים, אחר שהחזיק בדרך, לכתחילה בפרסה ראשונה. |
שאלות נפוצות — סימן ק״י
מתי מתפללים «הביננו» במקום שמונה עשרה לפי סימן ק״י?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים ק״י:א, בשעת הדחק — כשהוא בדרך, או עומד במקום שהוא טרוד וירא שיפסיקוהו, או שאינו יכול להתפלל בכוונה תפילה ארוכה — מתפלל אחר ג׳ ראשונות הביננו ואומר אחריה ג׳ אחרונות. וצריך לאמרם מעומד. וכשיגיע לביתו אין צריך לחזור ולהתפלל. ואינו מתפלל הביננו בימות הגשמים (מפני השאלה) ולא במוצאי שבת ויום טוב (מפני ההבדלה).
מה מתפלל ההולך במקום סכנה (גדודי חיה ולסטים) לפי סימן ק״י?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים ק״י:ג, ההולך במקום גדודי חיה ולסטים מתפלל «צרכי עמך מרובים וכו׳», תפילה קצרה, ואין צריך לא לג׳ ראשונות ולא לג׳ אחרונות. ומתפללה כשהוא מהלך, ואם יכול לעמוד עומד. וכשיגיע לישוב ונתקררה דעתו — חוזר ומתפלל תפלת י״ח ברכות.
מהו נוסח תפילת הדרך ומתי אומרים אותה לפי סימן ק״י?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים ק״י:ד-ז, היוצא לדרך יתפלל «יהי רצון מלפניך ה׳ אלהינו ואלהי אבותינו שתוליכנו לשלום וכו׳» בלשון רבים, ואם היה רוכב אין צריך לירד. ואין אומרה אלא פעם אחת ביום אלא אם כן נמלך. ואומרה אחר שהחזיק בדרך, ואינה נאמרת אלא אם יש לו לילך פרסה, ולכתחילה בפרסה ראשונה. ואם שכח — יאמרה כל זמן שהוא בדרך, ובלבד שלא הגיע לתוך פרסה הסמוכה לעיר שרוצה ללון בה.