Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן קי״ג (ט׳ סעיפים)
דיני הכריעות בשמונה עשרה ברכות. ובו ט׳ סעיפים: אלו ברכות ששוחין בהם באבות תחלה וסוף ובהודאה תחלה וסוף, ואם בא לשחות בסוף כל ברכה או בתחלתה מלמדין אותו שלא ישחה אבל באמצעיתן יכול לשחות; הכורע בוכל קומה לפניך תשתחוה או בולך אנחנו מודים או בהודאה דהלל וברכת המזון הרי זה מגונה, שאין לכרוע אלא במקום שתקנו חכמים; המתפלל צריך שיכרע עד שיתפקקו כל חוליות שבשדרה וגם ראשו יכוף כאגמון, ולא ישחה כל כך עד שיהיה פיו כנגד חגור של מכנסים, וזקן או חולה שאינו יכול לשחות עד שיתפקקו כיון שהרכין ראשו דיו; כשהוא כורע יכרע במהירות בפעם אחת וכשהוא זוקף זוקף בנחת ראשו תחלה ואחר כך גופו; כשכורע כורע בברוך וכשזוקף זוקף בשם; המתפלל ובא כנגדו עכו״ם ויש לו שתי וערב בידו והגיע למקום ששוחין בו לא ישחה אף על פי שלבו לשמים; ואין להוסיף על תאריו של הקב״ה יותר מהאל הגדול הגבור והנורא, ודוקא בתפלה, אבל בתחנונים או בקשות ושבחות שאדם אומר מעצמו לית לן בה.
Et il comporte neuf seifim (ט׳ סעיפים) : on s'incline (שוחין) à אבות au début et à la fin, et à הודאה (מודים) au début et à la fin ; qui vient s'incliner au début ou à la fin d'une autre berakha, מלמדין אותו שלא ישחה (on le lui apprend), mais en son milieu (באמצעיתן) il le peut. S'incliner là où les Sages n'ont pas institué — הרי זה מגונה. On s'incline jusqu'à ce que les vertèbres saillent (עד שיתפקקו), la tête courbée comme un jonc (כאגמון), sans excès (pas jusqu'à la ceinture du pantalon) ; le vieillard ou le malade — dès qu'il a abaissé la tête (הרכין ראשו), cela suffit. On s'incline vite en une fois et on se redresse doucement, la tête d'abord ; כשכורע כורע בברוך וכשזוקף זוקף בשם. Devant une croix (שתי וערב) on ne s'incline pas, même si le cœur est tourné vers le Ciel. Enfin, on n'ajoute pas aux épithètes divines plus que הָאֵל הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא dans la תפילה.
Les 4 niveaux d'étude — Siman קי״ג, ט׳ סעיפים
01
Disponible
רמת המתחיל
Base — Débutant & Intermédiaire
Texte hébreu vocalisé des ט׳ סעיפים avec traduction française fluide. Explication pédagogique : où l'on s'incline (אבות et הודאה, תחלה וסוף) et où l'on ne s'incline pas (הרי זה מגונה) ; comment s'incliner (עד שיתפקקו, כאגמון, sans excès) ; vite en descendant, doucement en remontant ; כורע בברוך זוקף בשם ; la croix (שתי וערב) ; et אין להוסיף על תארי. Cas pratiques : s'incliner au bon endroit ; jusqu'où ; à quel mot.
02
Disponible
רמת הלמדן
Lamdan — Pilpoul Avancé
Pilpoul approfondi : חמש כריעות שבתפלה (ברכות ל״ד.), les quatre lieux d'inclination et le טעם du מלמדין אותו שלא ישחה (עוקר תקנת חכמים) ; הכורע במקום שלא תקנו הרי זה מגונה ומחלוקת בכריעות שמחמת התלהבות ; שיעור השחיה — עד שיתפקקו כל חוליות וגדר כאגמון ; כורע בברוך זוקף בשם (ברכות י״ב.), ה׳ זוקף כפופים ; אין לשנות ממטבע שטבעו חכמים. בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ תפלה פ״ה), הרא״ש, מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, פרי מגדים, ערוך השולחן, כף החיים.
03
Disponible
חזרה וסיכום
Synthèse Magistrale
Récapitulatif structuré pour révision et mémorisation : le fil des ט׳ סעיפים — où l'on s'incline, où l'on ne s'incline pas, comment, à quelle vitesse, à quel mot, la croix et les épithètes. Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav et lien siman 112 et 114.
04
Disponible
דעת הרב
Daat HaRav (Admour HaZaken)
Le Choulhan Aroukh HaRav de l'Admour HaZaken sur Orah Haïm siman 113 (ט׳ סעיפים, neuf seifim) : texte intégral et force du psak par rapport au Mehaber — les lieux de la כריעה, le מגונה et les כריעות המשובחות, le שיעור, כורע בברוך זוקף בשם et אין להוסיף על תארי. Le yesod et la conduite למעשה développés à partir du texte réel du Rav. Pour l'étude approfondie, renvoi à un Rav 'Habad.
05
Personnalisé
לימוד אישי
Étude selon mes Poskim
Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berurah, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.
Les grands thèmes du Siman
הֵיכָן שׁוֹחִין
où l'on s'incline
שוחין באבות תחלה וסוף ובהודאה תחלה וסוף ; הבא לשחות בסוף ברכה או בתחלתה מלמדין אותו שלא ישחה, אבל באמצעיתן יכול לשחות (סעיף א).
הֲרֵי זֶה מְגֻנֶּה
s'incliner hors du lieu institué
הכורע בוכל קומה לפניך תשתחוה, או בולך אנחנו מודים, או בהודאה דהלל וברכת המזון — הרי זה מגונה, שאין לכרוע אלא במקום שתקנו חכמים (סעיף ג).
עַד שֶׁיִּתְפַּקְּקוּ
jusqu'à ce que les vertèbres saillent
יכרע עד שיתפקקו כל חוליות שבשדרה וראשו יכוף כאגמון ; ולא ישחה עד שיהיה פיו כנגד חגור, וזקן וחולה כיון שהרכין ראשו דיו (סעיפים ד-ה).
כּוֹרֵעַ בְּבָרוּךְ זוֹקֵף בַּשֵּׁם
s'incliner à Baroukh, se redresser au Nom
כורע במהירות בפעם אחת וזוקף בנחת ראשו תחלה ; כשכורע כורע בברוך וכשזוקף זוקף בשם (סעיפים ו-ז).
Structure du Siman — les ט׳ סעיפים
| Séif | Cas | Din | Détail |
|---|---|---|---|
| א׳ | היכן שוחין | ✦ אבות ומודים תחלה וסוף | שוחין באבות תחלה וסוף ובהודאה תחלה וסוף ; הבא לשחות בסוף ברכה או בתחלתה מלמדין אותו שלא ישחה, ובאמצעיתן יכול לשחות. |
| ב׳ | ר״ה ויו״כ — זכרנו ומי כמוך | צריך לזקוף בסוף הברכה | הנוהגים לשחות בזכרנו ומי כמוך צריכים לזקוף כשמגיעים לסוף הברכה. הגה: צריך לזקוף מעט בסוף זכרנו כדי שיהא נראה שחוזר וכורע משום חיוב. |
| ג׳ | הכורע שלא במקומו | הרי זה מגונה | הכורע בוכל קומה לפניך תשתחוה, או בולך אנחנו מודים, או בהודאה דהלל וברכת המזון — הרי זה מגונה, שאין לכרוע אלא במקום שתקנו חכמים. |
| ד׳ | כיצד כורעים | עד שיתפקקו · כאגמון | יכרע עד שיתפקקו כל חוליות שבשדרה, ולא יכרע באמצע מתניו וראשו זקוף אלא גם ראשו יכוף כאגמון. |
| ה׳ | שיעור השחיה · זקן וחולה | לא יותר מדי · הרכין ראשו דיו | לא ישחה עד שיהיה פיו כנגד חגור של מכנסים ; וזקן או חולה שאינו יכול, כיון שהרכין ראשו דיו, שניכר שחפץ לכרוע אלא שמצער עצמו. |
| ו׳ | מהירות הכריעה | כורע במהירות · זוקף בנחת | כשהוא כורע יכרע במהירות בפעם אחת, וכשהוא זוקף זוקף בנחת ראשו תחלה ואחר כך גופו, שלא תהא עליו כמשאוי. |
| ז׳ | מתי כורע ומתי זוקף | ✦ כורע בברוך זוקף בשם | כשכורע כורע בברוך, וכשזוקף זוקף בשם. |
| ח׳ | נכרי ושתי וערב בידו | לא ישחה | המתפלל ובא כנגדו עכו״ם ושתי וערב בידו והגיע למקום ששוחין בו — לא ישחה, אף על פי שלבו לשמים. |
| ט׳ | הוספה על התארים | אין להוסיף בתפלה | אין להוסיף על תאריו של הקב״ה יותר מהאל הגדול הגבור והנורא, ודוקא בתפלה ; אבל בתחנונים ובקשות ושבחות שאדם אומר מעצמו לית לן בה. |
הכריעות בתפילה — la conduite au quotidien
| Cas | Source | Conduite | Idée maîtresse |
|---|---|---|---|
| היכן שוחין | מחבר · סעיף א׳ | ✦ אבות ומודים תחלה וסוף | Quatre inclinations : אבות (début et fin) et הודאה (début et fin) ; ailleurs, מלמדין אותו שלא ישחה. |
| כיצד כורעים | מחבר · סעיפים ד׳-ה׳ | עד שיתפקקו · לא יותר מדי | Jusqu'à ce que les vertèbres saillent, la tête כאגמון, mais pas jusqu'à la ceinture ; le zaqen — הרכין ראשו דיו. |
| כורע בברוך זוקף בשם | מחבר · סעיפים ו׳-ז׳ | מהירות בכריעה · נחת בזקיפה | On s'incline vite à ברוך et on se redresse doucement au שם, la tête d'abord. |
Questions fréquentes — Siman קי״ג
Dans quelles berakhot s'incline-t-on selon le Siman 113 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 113:1, on s'incline (שוחין) à אבות — la première berakha — au début et à la fin, et à הודאה (מודים) au début et à la fin. Celui qui vient s'incliner à la fin d'une autre berakha ou à son début, מלמדין אותו שלא ישחה — on le lui apprend à ne pas s'incliner. Mais au milieu d'une berakha (באמצעיתן) il peut s'incliner.
Comment doit-on s'incliner selon le Siman 113 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 113:4-5, le priant doit s'incliner עד שיתפקקו כל חוליות שבשדרה — jusqu'à ce que toutes les vertèbres de la colonne saillent — et courber aussi la tête כאגמון. Mais qu'il ne s'incline pas au point que sa bouche soit face à la ceinture du pantalon ; et le זקן ou le malade qui ne le peut, dès qu'il a abaissé la tête (הרכין ראשו), cela lui suffit.
Peut-on ajouter des louanges dans la Amida selon le Siman 113 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 113:9, on n'ajoute pas aux épithètes du Saint béni soit-Il plus que הָאֵל הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא, et cela spécifiquement dans la prière (י״ח), car אין לשנות ממטבע שטבעו חכמים. Mais dans des supplications, requêtes ou louanges qu'une personne dit d'elle-même — לית לן בה ; et il convient de les dire par des versets (פסוקים).