The Siman — Choulhan Aroukh, Orach Chaim siman קי״ד (ט׳ סעיפים)
דין הזכרת הרוח והגשם והטל. ובו ט׳ סעיפים: מתחילין לומר בברכה שנייה משיב הרוח ומוריד הגשם בתפלת מוסף של יום טוב האחרון של חג ואין פוסקין עד תפלת מוסף של יום טוב הראשון של פסח; אסור להזכיר הגשם עד שיכריז ש״ץ; אם אמר משיב הרוח בימות החמה או לא אמרו בימות הגשמים אין מחזירין אותו, וכן בטל, ובני אשכנז אין מזכירין טל כלל; אם אמר מוריד הגשם בימות החמה מחזירין אותו וחוזר לראש הברכה, ואם סיים הברכה חוזר לראש התפלה; בימות הגשמים אם לא אמר מוריד הגשם מחזירין אותו, והוא שלא הזכיר טל; ואם נזכר קודם שסיים הברכה יאמר במקום שנזכר, ושלש ברכות הראשונות חשובות כאחת; בכל מקום שחוזר לברכה שטעה בה הני מילי בשוגג אבל במזיד חוזר לראש; בימות החמה אם נסתפק אם הזכיר מוריד הגשם עד ל׳ יום בחזקת שהזכיר וצריך לחזור; ואם ביום ראשון של פסח אמר צ׳ פעמים אתה גבור עד מוריד הטל, אם אינו זוכר אם הזכיר גשם הרי הוא בחזקת שלא הזכיר ואינו צריך לחזור.
And it contains nine seifim (ט׳ סעיפים): we begin to say in the second berakha משיב הרוח ומוריד הגשם at the Amida of Moussaf of שמיני עצרת and do not stop until Moussaf of the first day of פסח ; אסור להזכיר עד שיכריז ש״ץ. One who said משיב הרוח in summer, or omitted it in winter — אין מחזירין אותו, likewise for dew (טל) ; the בני אשכנז do not mention טל. One who said מוריד הגשם in summer — מחזירין אותו, returning to the start of the berakha (and to the head of the Amida if he finished it). In winter, one who omitted מוריד הגשם — מחזירין אותו, unless he said טל. If he catches it before finishing the berakha, he says it where he stands ; ג׳ ברכות ראשונות חשובות כאחת. One repeats only בשוגג ; במזיד he returns to the head. And in doubt : עד ל׳ יום בחזקת שהזכיר, with the procedure of the צ׳ פעמים.
The 4 levels of study — Siman קי״ד, ט׳ סעיפים
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Vocalized Hebrew text of the ט׳ סעיפים with a fluent English translation. Pedagogical explanation: משיב הרוח ומוריד הגשם from Moussaf of שמיני עצרת to Moussaf of פסח, the ban on mentioning before the הכרזת ש״ץ, one who said גשם בימות החמה (מחזירין) or omitted it בימות הגשמים, where he returns, and the doubt cases (חזקת ל׳ יום). Practical cases: the traveller, the latecomer, the forgetful.
02
Available
רמת הלמדן
Lamdan — Advanced Pilpul
In-depth pilpul: מאימתי מזכירין גבורות גשמים (תענית ב׳.), the distinction between הזכרה (מחיה המתים) and שאלה (ברכת השנים, סי׳ קי״ז) ; why גשם בימות החמה סימן קללה and מחזירין even where rain is needed ; טל אינו נעצר and אין מחזירין ; ג׳ ברכות ראשונות כאחת, שוגג ומזיד ; חזקה and the חשבון צ׳ פעמים. Beit Yossef, Tur, רמב״ם (הל׳ תפלה פ״ב ופ״י), הרא״ש, מרדכי, מג״א, ט״ז, Mishna Berura and Beour Halakha, פרי מגדים, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim.
03
Available
חזרה וסיכום
Master Synthesis
Structured summary for review and memorization: the thread of the ט׳ סעיפים — the start and end of the הזכרה, the הכרזה, the errors (גשם / טל) and where one returns, שוגג ומזיד, and the doubts (ל׳ יום). Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 113 and 115.
04
Available
דעת הרב
Daat HaRav (the Alter Rebbe)
The Choulhan Aroukh HaRav of the Admour HaZaken on Orach Chaim siman 114 (י״א סעיפים, eleven seifim): full text and the force of the psak relative to the Mechaber — the רצוי שאלה, the הכרזה, גשם וטל, where one returns and the חזקות. The yesod and the conduct le-maaseh developed from the Rav's actual text. For in-depth study, a referral to a Chabad Rav.
05
Personalized
לימוד אישי
Study according to my Poskim
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
The main themes of the Siman
מַשִּׁיב הָרוּחַ וּמוֹרִיד הַגֶּשֶׁם
the start and the end
מתחילין בתפלת מוסף של שמיני עצרת ואין פוסקין עד תפלת מוסף של יום טוב הראשון של פסח (seif 1).
הַכְרָזַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר
the chazzan's proclamation
אסור להזכיר הגשם עד שיכריז ש״ץ (או השמש) ; אף חולה ואנוס לא יקדים תפלתו לתפלת הצבור (seif 2).
טָעָה בַּהַזְכָּרָה
an error in the mention
אמר מוריד הגשם בימות החמה — מחזירין אותו ; בימות הגשמים לא אמר מוריד הגשם — מחזירין, אלא אם הזכיר טל (seifim 4-5).
חֶזְקַת שְׁלֹשִׁים יוֹם
the thirty-day presumption
נסתפק אם הזכיר — עד ל׳ יום בחזקת שהזכיר כמנהגו, וסדר צ׳ פעמים ביום ראשון של פסח (seifim 8-9).
Structure of the Siman — the ט׳ סעיפים
| Seif | Case | Din | Detail |
|---|---|---|---|
| א׳ | התחלה והפסקה | ✦ ממוסף שמיני עצרת עד מוסף פסח | מתחילין משיב הרוח ומוריד הגשם בתפלת מוסף של יום טוב האחרון של חג ואין פוסקין עד תפלת מוסף של יום טוב הראשון של פסח. |
| ב׳ | הכרזת ש״ץ | אסור עד שיכריז | אסור להזכיר הגשם עד שיכריז ש״ץ ; אף חולה ואנוס לא יקדים תפלתו לתפלת הצבור. |
| ג׳ | משיב הרוח / טל | אין מחזירין | אמר משיב הרוח בימות החמה או לא אמרו בימות הגשמים — אין מחזירין, וכן בטל ; בני אשכנז אין מזכירין טל. |
| ד׳ | אמר גשם בימות החמה | ✦ מחזירין אותו | מחזירין וחוזר לראש הברכה, ואם סיים חוזר לראש התפלה ; ואפילו במקום שצריכים גשם. |
| ה׳ | שכח גשם בימות הגשמים | מחזירין · אלא אם הזכיר טל | לא אמר מוריד הגשם — מחזירין אותו ; והוא שלא הזכיר טל, אבל אם הזכיר טל אין מחזירין. |
| ו׳ | היכן חוזר | קודם סיום — במקומו | נזכר קודם שסיים הברכה — אומר במקום שנזכר ; ג׳ ברכות ראשונות חשובות כאחת. |
| ז׳ | שוגג ומזיד | שוגג — לברכה · מזיד — לראש | בכל מקום שחוזר לברכה שטעה בה, הני מילי בשוגג ; אבל במזיד ומתכוין חוזר לראש. |
| ח׳ | ספק בימות החמה | עד ל׳ יום — חוזר | נסתפק אם הזכיר מוריד הגשם — עד ל׳ יום בחזקת שהזכיר וצריך לחזור ; לאחר ל׳ יום אינו חוזר. |
| ט׳ | סדר צ׳ פעמים | חזקה — אינו חוזר | אמר ביום ראשון של פסח צ׳ פעמים אתה גבור עד מוריד הטל — אם נסתפק, בחזקת שלא הזכיר גשם. |
הזכרת הגשם — the conduct in practice
| Case | Source | Conduct | Central idea |
|---|---|---|---|
| אמר גשם בימות החמה | Mechaber · seif 4 | ✦ מחזירין אותו | גשם בימות החמה is a סימן קללה: מחזירין, returning to the start of the berakha (or to the head of the Amida if he finished). |
| שכח גשם בימות הגשמים | Mechaber · seif 5 | מחזירין unless he said טל | לא אמר מוריד הגשם — מחזירין ; but if he said טל — אין מחזירין אותו. |
| ספק אם הזכיר | Mechaber · seif 8 | עד ל׳ יום — repeats | Presumed to have said it as his custom ; after ל׳ יום his tongue is trained correctly and he does not repeat. |
Frequently asked questions — Siman קי״ד
When do we begin to say משיב הרוח ומוריד הגשם according to Siman 114?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 114:1, we begin to say in the second berakha משיב הרוח ומוריד הגשם at the Amida of Moussaf of the last day of the Hag (שמיני עצרת), ואין פוסקין עד תפלת מוסף של יום טוב הראשון של פסח — and do not stop until Moussaf of the first day of Pessah. Moreover, אסור להזכיר הגשם עד שיכריז ש״ץ — it is forbidden to mention rain until the chazzan (or the שמש) has proclaimed it.
One who said מוריד הגשם in summer, or omitted it in winter — must he repeat according to Siman 114?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 114:4-5, אם אמר מוריד הגשם בימות החמה מחזירין אותו — one who said מוריד הגשם in summer must repeat: וחוזר לראש הברכה, and if he finished the berakha, חוזר לראש התפלה. And in winter אם לא אמר מוריד הגשם מחזירין אותו, והני מילי שלא הזכיר טל, but if he mentioned dew (טל), אין מחזירין אותו.
The doubt: did he mention rain? The thirty-day presumption according to Siman 114
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 114:8, בימות החמה אם נסתפק אם הזכיר מוריד הגשם אם לא — in summer, one who doubts whether he said מוריד הגשם — עד ל׳ יום בחזקת שהזכיר הגשם וצריך לחזור: during the first thirty days he is presumed to have mentioned rain (by the winter habit) and must repeat. After thirty days his tongue has become accustomed to the correct formula and he need not repeat.