✦ ❖ ✦
דעת · רמה 1 — התחלה
סימן קכ״א · דיני מודים
דיני מודים — שוחין במודים תחלה וסוף; האומר מודים מודים משתקין אותו (כשתי רשויות); ויחיד אין לו לומר ברכת כהנים — ומנהג הרמ״א
סימן קכ״א · ג׳ סעיפים
דיני מודים
🌱 רמת התחלה · מתחילים
✦ ❖ ✦
סימן זה מלמד את דיני מודים (ברכת ההודאה שבעמידה): שוחין בה תחלה וסוף; האומר «מודים מודים» — משתקין אותו, שנראה כשתי רשויות; ויחיד אין לו לומר ברכת כהנים. טקסט עברי, ביאור והסבר של ג׳ הסעיפים, וכן מדור של מקרים מעשיים.
נושא: דיני מודים — שוחין תחלה וסוף, מודים מודים, יחיד וברכת כהנים
מקור: שולחן ערוך אורח חיים סימן קכ״א · ג׳ סעיפים
עריכה: רב יוסף חיים סממה
DAAT · daattorah.com
לימדונו חז״ל (ברכות ל״ד.): אלו ברכות שאדם שוחה בהן — באבות תחלה וסוף, ובהודאה תחלה וסוף — אלו הברכות שכורעים בהן: באבות תחלה וסוף, ובהודאה (היא מודים) תחלה וסוף. הסימן מקבץ את הדינים המיוחדים למודים: הכריעה, איסור «מודים מודים», ודין היחיד בברכת כהנים. אנו לומדים כאן ברמת העיקרון; ולהנהגה האישית — יפנה אל המנהג ואל הוראת הרב.
📑 תוכן הלימוד
א. ג׳ הסעיפים — שוחין במודים תחלה וסוף (סעיף א׳), האומר מודים מודים משתקין אותו (סעיף ב׳), יחיד אין לו לומר ברכת כהנים (סעיף ג׳)
1. מקרה מעשי — היכן ומתי כורעים במודים (תחלה וסוף)
2. מקרה מעשי — מי שאמר «מודים מודים»: משתקין אותו
3. מקרה מעשי — היחיד וברכת כהנים: המחבר והרמ״א
+ שאלות להבנה ולהעמקה
א. דיני מודים — ג׳ הסעיפים
מוֹדִים — ברכת ההודאה — היא ברכת ההודאה שבעמידה, שבה מודים לה׳ «מודים אנחנו לך». שלושה דינים בה: הכריעה שכורעים בתחלתה ובסופה (כאבות, סימן קי״ג); איסור «מודים מודים» שמשתקים בו (שנראה כשתי רשויות, כאומר «שמע שמע»); ויחיד שאינו אומר ברכת כהנים, לפי שנתקנה בציבור כנגד נשיאות כפים שאינה אלא בעשרה.
סעיף א׳ — שוחין במודים: הכריעה במודים
שוחין במודים תחלה וסוף.
סעיף א׳: שוחין (כורעים) במודים תחלה וסוף.
בשני קצות מודים כורעים: בתחלה (באמירת «מודים אנחנו לך») ובסוף (לקראת החתימה «הטוב שמך ולך נאה להודות»). זו אחת מן הברכות שתקנו בהן כריעה (עם אבות — סימן קי״ג). וזוקף בשם («ברוך אתה ה׳»), ואינו כורע יותר מדי (עד שיתפקקו חוליות שבשדרה).
סעיף ב׳ — מודים מודים: שלא לכפול
האומר מודים מודים משתקין אותו.
סעיף ב׳: האומר «מודים מודים» — משתקין אותו.
הכופל את תיבת «מודים» פעמיים — משתקין אותו, כדין האומר «שמע שמע» (סימן ס״א). ולמה? שהכפילות נראית כמודה לשתי רשויות, ואין זה נסבל בשבח לפני האחד יתברך. ולפיכך משתקים אותו, אף באמצע התפילה.
סעיף ג׳ — יחיד וברכת כהנים
יחיד אין לו לומר ברכת כהנים. הגה: וכן עיקר וכן נראה לי לנהוג, אבל המנהג הפשוט אינו כן, רק אפי׳ יחיד אומר אותו כל זמן שראוי לנשיאות כפים, ואינו נראה.
סעיף ג׳: יחיד אין לו לומר ברכת כהנים. הגה: וכן עיקר וכן נראה לי לנהוג, אבל המנהג הפשוט אינו כן, רק אפילו יחיד אומר אותו כל זמן שראוי לנשיאות כפים, ואינו נראה.
ברכת כהנים כאן היא הפסקה «אלהינו ואלהי אבותינו ברכנו בברכה המשולשת…». לדעת המחבר, יחיד (המתפלל בלא ציבור, או שלא בזמן הראוי) אינו אומרה, שנתקנה בציבור כנגד נשיאות כפים שאינה אלא בעשרה. הרמ״א מסכים לעיקר הדין («וכן עיקר»), אך מציין שהמנהג הפשוט הוא שאף יחיד אומרה בזמן הראוי — ומנהג זה אינו נראה לו.
הסימן במשפט אחד: במודים שוחין תחלה וסוף; האומר «מודים מודים» משתקין אותו (כשתי רשויות); ויחיד אין לו לומר ברכת כהנים לדעת המחבר — והרמ״א מסכים לעיקר אך מציין את המנהג הפשוט שנוהגים אף ביחיד.
מקרים מעשיים
מקרה 1 — היכן כורעים במודים
מצב: באיזה מקום במודים כורעים, ועד כמה ?
הנהגה: כורעים בתחלה (ב«מודים אנחנו לך») ובסוף, וזוקפים בשם. ואין כורעים יותר מדי. ולפרטים (תנוחת הגוף, מודים דרבנן עם הציבור) — כהוראת הרב.
מקרה 2 — אמר «מודים מודים»
מצב: אדם כפל בשגגה «מודים מודים». כיצד נוהגים ?
הנהגה: משתקין אותו, שהכפילות נראית כשתי רשויות, כאומר «שמע שמע» (סימן ס״א). ולמעשה כיצד להמשיך — כהוראת הרב.
מקרה 3 — היחיד וברכת כהנים
מצב: אדם מתפלל ביחיד (או שלא בזמן הראוי): האם אומר «אלהינו ואלהי אבותינו ברכנו…» ?
הנהגה: לדעת המחבר, היחיד אינו אומרה (נתקנה בציבור כנגד נשיאות כפים שבעשרה). הרמ״א מקבל את עיקר הדין, אך מביא את המנהג הפשוט שאף יחיד אומרה בזמן הראוי. ולמעשה — כמנהג קהילתו וכהוראת הרב.
שאלות להבנה
בדוק את הבנתך:
- באילו שני מקומות במודים כורעים, ומנין לומדים זאת (סעיף א׳) ?
- למה משתקין את האומר «מודים מודים», ולאיזה דין זה דומה (סעיף ב׳) ?
- למה יחיד אינו אומר ברכת כהנים לדעת המחבר (סעיף ג׳) ?
- מה מסכים ומה מציין הרמ״א על המנהג הפשוט (סעיף ג׳) ?
- איזה יסוד משותף מקשר בין הכריעה במודים לאיסור «מודים מודים» ?
להעמיק עוד
אם ברצונך להעמיק בסימן זה:
📖להצטרף לחברותא
- 📚 רמה 2 — למדן : לפלפול — שוחין במודים תחלה וסוף — טעם הכריעה בהודאה (ברכות ל״ד.), וזקיפה בשם ; האומר מודים מודים משתקין אותו — כשתי רשויות, כאומר שמע שמע (ברכות ל״ג:) ; יחיד אין לו לומר ברכת כהנים — נגד נשיאות כפים שבעשרה, ומחלוקת המחבר והרמ״א במנהג
- ✨ רמה 3 — סיכום : לחזרה ולשינון מהיר
- 👑 רמה 4 — דעת הרב (אדמו״ר הזקן) : שיטת השולחן ערוך הרב — שוחין במודים, מודים מודים, ויחיד בברכת כהנים